2013新課標(biāo)生活與哲學(xué)辯證法測試試題

1、生活與哲學(xué)思想方法與創(chuàng)新意識測試題一、選擇題1. 圖11、圖12蘊(yùn)涵的哲理有圖11表明把握規(guī)律有利于預(yù)見事物變化發(fā)展的趨勢圖12表明事物量變過程實質(zhì)上就是質(zhì)變的過程圖11、圖12表明事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一圖11、圖12表明事物之間的聯(lián)系因具體條件的變化而變化A. B. C. D.2. 宋代徐璣在黃碧中說,“水清知酒好,山瘦識民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)系告訴我們 A. 事物之間都是有聯(lián)系的 B. 自在事物的聯(lián)系是客觀的C. 事物的聯(lián)系是多樣化的 D. 人為事物的聯(lián)系是客觀的3.物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實現(xiàn)物品的自動識別、定位、跟蹤、控制和信息的

2、互換、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會生活。這進(jìn)一步佐證了人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點(diǎn)而具有主觀性聯(lián)系具有普遍性，萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣 ABCD4. “蘋果之父”喬布斯認(rèn)為，產(chǎn)品應(yīng)該能夠“改變世界”，產(chǎn)品設(shè)計和制造的每個環(huán)節(jié)都要追求做到完美無瑕。這體現(xiàn)了 A系統(tǒng)優(yōu)化的方法 B主觀唯心主義的傾向C實踐改造世界向產(chǎn)品改進(jìn)世界的轉(zhuǎn)變 D能力卓越是實現(xiàn)個人價值的必要條件5. 近百年來,人類關(guān)于儲存介質(zhì)的發(fā)明,經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過程。隨著科技進(jìn)步,存儲能力更

3、強(qiáng)的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說明 A. 事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中 B. 事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的C. 事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的 D. 有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進(jìn)事物發(fā)展6. 自然界和人類社會是發(fā)展的，都處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運(yùn)動過程中。這表明 A發(fā)展就是曲折的運(yùn)動 B數(shù)量變化的運(yùn)動就是發(fā)展C發(fā)展就是產(chǎn)生新事物的運(yùn)動 D量變到質(zhì)變的運(yùn)動就是發(fā)展7. 加強(qiáng)改革頂層設(shè)計和總體規(guī)劃，重點(diǎn)解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等體制創(chuàng)新從哲學(xué)角度看，以上論述運(yùn)用了科學(xué)的系統(tǒng)化方法把握了矛盾之次方面的辯證統(tǒng)一堅持了重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論統(tǒng)一 強(qiáng)調(diào)了整體功能是部分功能之和

4、AB.C.D.8. “沒有買賣,就沒有殺害”,這句保護(hù)野生動物的公益廣告語告訴我要堅持綠色消費(fèi) 事物量變在一定條件下可以引起質(zhì)變要遵循價值規(guī)律 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 A. B. C. D. 9. 電影泰坦尼克號和歌劇羅密歐和朱麗葉因歌頌純真的愛情而為世人所熟知,我國的愛情名著牡丹亭以舞劇的形式在紐約上演,也為美國觀眾所欣賞。這些美麗動人的愛情故事都深深打動世界各地的人們。這說明矛盾的普遍性寓于特殊性之中 在實踐中產(chǎn)生的不同民族的文化具有共性矛盾的斗爭性寓于同一性之中 尊重文化多樣性就是要承認(rèn)文化的同一性A. B. C. D. 10. 建設(shè)民生工程，既要建立惠及全民的基本公共服務(wù)，又

5、要安排好困難群眾的生產(chǎn)生活，還要妥善解決涉及群眾利益的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題。由此，我們可以領(lǐng)悟到既要著眼于民生中的全局性問題、又要解決其中的局部性問題推進(jìn)民生工程建設(shè)，有待于社會改革的整體推進(jìn)既關(guān)注民生中的普遍問題，又不忘其中的特殊問題提升民生工程質(zhì)量，需要集中力量解決主要矛盾A. B. C. D.11. 圖3漫畫破舊立新啟發(fā)人們辦事情要A. 分工協(xié)作 B. 勇于創(chuàng)新 C. 尊重規(guī)律 D. 依靠群眾12. 我國科研人員自行研發(fā)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，其最大的創(chuàng)新在于把導(dǎo)航與通信緊密地結(jié)合起來，同時具備定位與文字通信功能?！氨倍贰钡陌l(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務(wù)。材料表明A科學(xué)技術(shù)

6、的進(jìn)步對社會發(fā)展起積極的推動作用B科學(xué)研究應(yīng)樹立創(chuàng)新意識，不唯上不唯書只唯實C科學(xué)理論能夠正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢D科學(xué)實驗是人類思維在認(rèn)識和改造社會中創(chuàng)造性的表現(xiàn)13. 將腳步放慢一點(diǎn)，我們才能盡情領(lǐng)略漫天的星斗；將腳步放慢一點(diǎn)，我們才能潛心閱讀經(jīng)典中的智慧；將腳步放慢一點(diǎn)，我們才能聽到別人的心聲?！泵鎸Ξ?dāng)前快節(jié)奏的生活壓力，這種對生活的感悟與下列選項中包含相同哲理的是把握分寸，過猶不及   城門失火，殃及池魚一著不慎，滿盤皆輸   不入虎穴，焉得虎子 A B C D14. 有人依據(jù)瑪雅太陽歷提出“2012 世界末日說”?？茖W(xué)界多年的觀

7、測與研究表明：2012 年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽耀斑，會影響地球通訊系統(tǒng)，但不會導(dǎo)致地球文明毀滅。下列說法正確的是A“世界末日說”對當(dāng)代科學(xué)研究具有指導(dǎo)意義B“世界末日說”缺乏科學(xué)依據(jù)，不是對客觀存在的反映C“世界末日說”與太陽耀斑爆發(fā)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性D科學(xué)界對太陽耀斑的爆發(fā)及其后果的預(yù)測，反映了聯(lián)系的客觀性15. 觀察下圖。下圖蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意不包括A順應(yīng)發(fā)展趨勢，轉(zhuǎn)變思維方式B承認(rèn)因果聯(lián)系，增強(qiáng)科學(xué)預(yù)見C分清主流支流，辨別事物性質(zhì)D尊重客觀規(guī)律，堅持實事求是16. 素問·四氣調(diào)神大論中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治

8、之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“治未病”，說明“未病”是量變，“已病”是質(zhì)變，量變比質(zhì)變更重要注意矛盾雙方轉(zhuǎn)化的條件性，創(chuàng)造或改變條件避免“未病”向“已病”轉(zhuǎn)化“未病”與“已病”不存在嚴(yán)格界限，治“未病”與治“已病”不應(yīng)有所區(qū)別堅持用發(fā)展的觀點(diǎn)看待“未病”與“已病”，提高對疾病的預(yù)見性 A B C D17. 中央經(jīng)濟(jì)工作會議指出，做好2012年的經(jīng)濟(jì)工作，要堅持統(tǒng)籌兼顧，切實把握好各項目標(biāo)、任務(wù)之間的平衡，穩(wěn)中求進(jìn)。要把穩(wěn)增長、控物價、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、抓改革、促和諧更好地結(jié)合起來?！敖y(tǒng)籌兼顧”和“穩(wěn)中求進(jìn)”的哲學(xué)依據(jù)是運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 運(yùn)動是靜止的特殊狀態(tài)要堅持

9、用矛盾觀點(diǎn)看問題 事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 ABCD18. 的一生總會犯錯誤，我們經(jīng)常暗示自己“過去的一頁翻過去了，要向前看，只要努力，你會做好的”此觀點(diǎn)體現(xiàn)了 A割斷了事物過去與未來的聯(lián)系 B辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)C是簡單否定一切的錯誤說法 D體現(xiàn)出創(chuàng)新無止境19. 2012年是農(nóng)歷龍年，為了討個好兆頭，不少父母希望自己的孩子在“龍頭”(2012年年初)出生。其實，這種想法是不可取的，其依據(jù)是A想象的聯(lián)系代替不了事物固有的聯(lián)系 B基于主觀目的的行為不會產(chǎn)生客觀的聯(lián)系C非本質(zhì)的聯(lián)系掩蓋不了本質(zhì)的聯(lián)系 D聯(lián)系是客觀的，與人的活動無關(guān)20. “10010”被一些管理學(xué)家奉為定律，意在提醒人們

10、防止因1%的錯誤導(dǎo)致100%的失敗?！?0010”蘊(yùn)涵的哲理是部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)整體決定部分，部分的作用取決于其在整體中的地位整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能關(guān)系會整體的成敗整體與部分相互聯(lián)系，部分的作用有時大于整體的作用A B C D21. 生活在我國長江流域的中華鱘被譽(yù)為“活化石”。2009年10月4日，我國某研究所在世界上第一次成功實現(xiàn)了中華鱘全人工繁殖。這是人類在保護(hù)這一瀕危物種過程中取得的重大技術(shù)突破，具有里程碑意義。從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，人工繁殖中華鱘的成功說明離開了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實現(xiàn)認(rèn)識事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化發(fā)揮主觀能動

11、性，人可以創(chuàng)造有利于實踐的具體聯(lián)系離開了事物的真實聯(lián)系，主觀能動性就不能發(fā)揮作用A B C D22. 我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚說：“科學(xué)成就是一點(diǎn)一滴積累起來的，唯有長時間的積累才能由點(diǎn)滴匯成大海?！边@句話包含的哲理是沒有量變就沒有質(zhì)變量變的總和構(gòu)成事物的質(zhì)變 量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 量變的過程實質(zhì)上就是質(zhì)變的過程A B C D23. 在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂要遵循一定的樂譜一樣。京劇演員在表演中要遵循一定的程式，又要努力創(chuàng)造富有特色的角色。這一藝術(shù)要求蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A矛盾普遍性是特殊性的前提 B矛盾普遍性是特殊性的表現(xiàn)C矛

12、盾普遍性寓于特殊性之中 D矛盾特殊性寓于普遍性之中24. 傳統(tǒng)耗能產(chǎn)品面對挑戰(zhàn)，新能源產(chǎn)品將迎來新生，但是老百姓對它的推廣使用有一個漸進(jìn)性的認(rèn)識過程，所以要從試點(diǎn)示范到全面推廣。這說明事物的發(fā)展是前進(jìn)和上升的 新事物成長都有一個從被拒絕到接納的過程 共性與個性是具體的歷史的統(tǒng)一 “人為”聯(lián)系無法真正獨(dú)立于人的意志之外A B C D25. 日常生活中的細(xì)枝末節(jié)，與緩解全球氣候變暖的大局息息相關(guān)?！斑x擇綠色的生活方式，只在舉手之間：換用節(jié)能燈、使用再生紙我們能否逃脫全球氣候變化帶來的各種災(zāi)難？答案由你我的行動決定！”這告訴我們矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) 必須重視局部作用，推動整體的發(fā)展內(nèi)因和外因共

13、同推動事物發(fā)展 重視量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件A B C D二、問答題26.2011年，全國流動人口達(dá)到2.3億，未來20年還將有3億農(nóng)村人口進(jìn)入城鎮(zhèn)，中國正進(jìn)入一個“流動時代”。材料流動人口是城市建設(shè)的重要力量，他們渴望與市民共享城市發(fā)展成果，強(qiáng)烈期盼改善工資待遇、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障、子女入學(xué)、住房等狀況。從社會管理的視角看，引導(dǎo)人口有序遷移，統(tǒng)籌規(guī)劃，優(yōu)化配置公共服務(wù)資源，創(chuàng)新社會管理，是促進(jìn)流動人口社會融合亟待解決的課題。從唯物辯證法角度分析促進(jìn)流動人口社會融合需要堅持的方法論原則。（6分）27.發(fā)展農(nóng)業(yè)需因地制宜，亦需科技創(chuàng)新。閱讀材料，回答問題。材料加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，必須首先明

14、確農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向。農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新要做到 “頂天立地”?！绊斕臁?，就是要著眼于長遠(yuǎn)，超前部署農(nóng)業(yè)前沿技術(shù)和基礎(chǔ)研究，力爭在世界農(nóng)業(yè)科技前沿領(lǐng)域占有重要位置；“立地”，就是要立足我國基本國情，堅持產(chǎn)業(yè)需求導(dǎo)向，從農(nóng)民的實際需要出發(fā)，力爭把“論文寫在大地上，成果留在農(nóng)民家”。結(jié)合材料，說明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向是如何體現(xiàn)唯物辯證法的基本觀點(diǎn)的。（8分）28. 材料秦始皇兼并六國后，開鑿靈渠，攻打百越，設(shè)置南海、桂林、象郡三郡。秦漢之際，中原戰(zhàn)亂，秦南?？埓h令趙佗舉兵兼并三郡，自稱南越武王，定都番禺(今廣州市)，于通向內(nèi)地的各個關(guān)口屯兵，“絕道聚兵自守”。劉邦稱帝之后，民生凋敝，無力南征，遂封趙佗為南越

15、王，“與剖符通使”，命其“和集百越，毋為南邊患害”，開通關(guān)市。南越國乘機(jī)發(fā)展，廣泛使用鐵器工具，海內(nèi)外貿(mào)易也相當(dāng)活躍。呂后執(zhí)政，漢朝“禁南越國關(guān)市鐵器”，趙佗遂自稱南越武帝，舉兵北犯，戰(zhàn)爭持續(xù)了一年多。呂后去世后，雙方罷兵休戰(zhàn)。趙佗又以財物收買附屬于漢朝的閩越等部族，勢力所及，“東西萬余里”，“以兵威邊”。趙佗以皇帝自居，“與中國侔(對等)”。漢文帝實行休養(yǎng)生息政策，遣使對趙佗“自立為帝”的行為予以譴責(zé)。趙佗迫于壓力，表示“去帝制”，繼續(xù)“為藩臣，奉貢職”。但在內(nèi)部，“竊如故號名”。漢武帝決心徹底解決南越國問題，要求南越國王趙興入朝，“用漢法，比內(nèi)諸侯”。南越國相呂嘉等殺漢朝使者及主張“內(nèi)屬”

16、的南越王、王太后，“發(fā)兵守要害處”。公元前111年，漢軍十萬分?jǐn)?shù)路越嶺，平定南越并將其分設(shè)為九郡，實行與內(nèi)地統(tǒng)一的制度法令。據(jù)史記等西漢王朝建立之后，立足現(xiàn)實，采取措施，鞏固政權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)，運(yùn)用主次矛盾辯證關(guān)系原理對此加以分析。（6分）29.材料一美國曾經(jīng)考慮在一條河流上建大壩，但建壩會影響一種小魚的洄游，為了保護(hù)生物的多樣性，最終放棄了大壩的修建。這就是著名的“小魚勝大壩”的來歷。 材料二怒江是目前我國僅存的兩條尚未開發(fā)的河流之一。怒江的魚類資源中土著魚種數(shù)量之高在全國少有，可以說，怒江是一個特殊的魚類基因庫。怒江峽谷曾經(jīng)被譽(yù)為世界第二大峽谷，其自然景觀頗為壯觀。圍繞著要不要在怒江上建壩

17、，有關(guān)部門一直持謹(jǐn)慎態(tài)度，多次邀請生態(tài)、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、地質(zhì)、地理、遺產(chǎn)保護(hù)、水利電力、環(huán)境科學(xué)、野生動植物保護(hù)及社會發(fā)展等方面的專家進(jìn)行研討。 (1)分析“小魚勝大壩”的故事所蘊(yùn)涵的辯證唯物論道理。（6分）(2)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析有關(guān)部門在怒江開發(fā)問題上持謹(jǐn)慎態(tài)度的原因。（8分）生活與哲學(xué)思想方法與創(chuàng)新意識測試題參考答案CDCAC CABAB CADDC DCBAC BBCDC26.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。統(tǒng)籌規(guī)劃，化學(xué)配置公共服務(wù)資源。用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。分析矛盾，尋找正確方法解決“流動時代”的新問題。辯證否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識。創(chuàng)新社會管理，促進(jìn)流動人口社會融合

18、。27.“頂天”和“立地”是農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向的兩個有機(jī)組成部分，它們相互影響、相互制約，這體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。明確農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向，既要立足國情，堅持產(chǎn)業(yè)需求導(dǎo)向，符合農(nóng)民實際需要，又要著眼于長遠(yuǎn)發(fā)展，把農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新看成一個不斷發(fā)展的過程，這體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。在農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向中，“頂天”與“立地”各有側(cè)重，又相互依存、并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，必須把二者統(tǒng)一起來，以切實解決科技與生產(chǎn)脫節(jié)的問題，這體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)，要堅持兩分法，防止片面性。28.西漢王朝建立之初，面臨經(jīng)濟(jì)凋敝、南越割據(jù)等各種矛盾，它們的地位和作用并不平衡，其中經(jīng)濟(jì)凋敝與王朝穩(wěn)定的矛盾是主要矛盾。主次矛盾相互影響。統(tǒng)治者采取休養(yǎng)生息政策，著力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而對南越采取安撫政策。主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。國力強(qiáng)盛后，消除地方割據(jù)、實現(xiàn)國家統(tǒng)一成為統(tǒng)治者需要解決的主要問題，漢武帝平定內(nèi)亂、設(shè)置郡縣。29.(1)為保護(hù)生物多樣性，人們放棄大壩的修建，做到了一切從實際出發(fā)，實事求是。在