6古代漢語考研輔導名詞解釋和簡答題部分附答案

1、古代漢語考研輔導名詞解釋和簡答題部分班級姓名學號（一）名詞解釋省形 漢代許慎在說文解字中分析形聲字是使用的術語。指形聲字省略形符某一部分的現(xiàn)象。省聲 漢代許慎在說文解字中分析形聲字是使用的術語。指形聲字的聲符有所省略的現(xiàn)象。如說文：“融，從鬲，矗省聲?！碑愇?異文指不同的書或同一部書的不同版本在記載同一事物時使用不同的字詞。如春秋?隱公十二年“公會鄭伯于時來”，公羊傳“時來”寫作“祁黎”。又如“伏羲氏”在古書中也寫作“庖犧氏” “包羲氏”等。這樣的異文對於研究上古漢語的聲母和韻母系統(tǒng)都非常有價值。說文解字 說文解字東漢許慎編，這部書是中國文字學奠基之作，也是第一部 系統(tǒng)完備的字典，共收字九千三

2、百五十三個，另有重文一千一百六十三個，分析小篆字形，說明了漢字的結構和發(fā)展情況。宋代徐鉉采用孫恤唐韻校訂過。清代黎永春的說文通檢、徐洲說文解字注箋都對我們查檢說文解字提供了幫助。清代研究說文解字的四大家：段玉裁說文解字注、桂馥說文解字義疏、王筠說文句讀、朱駿聲說 文通訓定聲。說文四大家 清代研究說文解字的四大家：段玉裁說文解字注、桂馥說文解字義疏、王筠說文句讀、朱駿聲說文通訓定聲。轉注 許慎的說文解字認為漢字形體的構造有六種：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。只有象形、指事、會意、形聲是造字之法，轉注、假借為用字之法。轉注：說法不一。四體二用 對于“六書”是否都是造字方法，后代學者的看法與漢

3、朝學者不完全相同。 后代多數(shù)學者認為，象形、指事、會意和形聲可以造出新字，而轉注和假借不能造出新字，所以“六書”不能認為都是造字方法。於是有學者提出“四體二用”說，認為象形、指事、會意和形聲是造字的方法，而轉注和假借則是用字的方法。古今字 同一個詞在不同的時代，書寫符號上有所差異，先出現(xiàn)的叫古字，后出現(xiàn)的叫 今字。產(chǎn)生方式有二：一是詞義引申分化，二是漢字假借。今字又叫“區(qū)別字”、“分別字”、 “分別 文”。異體字 由于時間或地域的關系，人們?yōu)橥粋€詞造出兩個或更多的字來代表它，形成了形體結構相差較大，意義完全相同，在任何情況下都可以互換的字，如睹靚。通假字 與“本字”相對，指用來代替本字的音同

4、或音近字。所表示的意義與本字無關。六書。初文 文字學上稱同一個字的初期寫法，多是獨體字。與“后起字”相對而言。章炳麟文始?敘例：“於是刺取說文獨體，命以初文；其諸省變及合體象形指事，與聲具而形殘 , 若同體復重者，謂之率 初文。”陸宗達說文解字通論第一章：“這種初文在標識語言時 , 往往一形數(shù)用?！笔酚?中國第一部紀傳體通史。西漢司馬遷著，原名太史公書。約于漢武帝太初元 年至征和 二年間（公元前 104前 91） 撰成。司馬遷利用史官典籍，博采左傳、國語、世本、戰(zhàn)國策、楚漢春秋及諸子百家等書與實地采訪寫成。記述黃帝時代至漢武帝天漢 年間 3000 多年的歷 史。后其書有缺，武帝紀、三王世家、龜

5、策列傳、日者列傳等 篇均為褚少孫所補。體裁 分傳記為本紀、世家、列傳，以八書記制度沿革，立十表以通史事的脈絡 , 為后世紀傳體史書所沿用。書中河渠書、平準書、貨殖列傳反映了社會經(jīng)濟 生活；匈奴列傳、西南夷列傳則記述 了少數(shù)民族的活動，這些都是本書的優(yōu)點。史記 不僅僅是史學著作，山于描寫歷史人物生動形象，在 文學史上也有很高的地位。被譽為“史家 之絕唱，無韻之離騷”。三家注 俗稱“三家注”的史記集解（劉宋 ?裴駟注）、史記索隱（唐 ?司馬貞注） 和史記正義（唐 ?張守節(jié)注）。集解主要匯聚他人的解釋；索引解釋原文時，除了個人的意見外，也引述他人的解釋；正義除了解釋原文、說明地理之外，還對一些字加了

6、音 注。集解 選取各家注解通釋經(jīng)傳的叫“集解”。匯合“經(jīng)”與“傳”，為之解釋。晉杜 預春秋經(jīng)傳集解序：“故特舉劉、賈、許、#1 之違，以見同異。分經(jīng) 之年，與傳之年相附，比其義類，各隨而解之，名曰經(jīng)傳集解孔穎達疏：“杜 言集解，謂聚集經(jīng)傳為之作 解。何晏論語集解，乃聚集諸家義理以解論語 , 言同而意異也。”章句體 章句之名，是離章辨句的省稱，是分析古書章節(jié)句讀的意思。劉師培國語發(fā)微 說：“章 句之體，乃分析經(jīng)文之章句者也?！弊鳛橐环N注釋，章句不像傳注類注釋那樣以解釋 詞義為主，而著重于 逐句逐章串講、分析大意。漢代一些儒者治學，從辨析章句入手，故章句體興于漢。漢書 ?藝文志 ?六藝略、載易經(jīng)有

7、施氏、孟氏、梁丘氏章句，尚書 有歐陽章句、大小夏侯章句，春 秋有公羊章句、谷梁章句。漢儒用章句講經(jīng) , 大都支離煩瑣，故被斥為“章句小儒”。一般人 “羞為章句”，故自漢以后，章句日匯漸亡 佚。今僅存東漢趙歧的孟子章句，王逸的楚辭章句。 趙歧章句解詞串講較簡明準確， 在原文每章末尾還用韻語概括“章指”，在孟子注釋中有“開辟荒 蕪”之功。章句體雖 不以解釋詞義為主，但它在對句意的串講、分析中，往往包含了對原文詞義的解釋， 這是應 該注意的。傳注體 傳注體是經(jīng)漢代學者奠基的以訓解文獻詞句為主的體例。常見的名稱有“傳”、“注”、“箋”。 傳，是傳述的意思，指傳述經(jīng)文的文義?？追f達說：“傳者，傳通其義也

8、?！币话闶窍柔屪志?, 后明經(jīng) 旨。如漢代毛享的毛詩詁訓傳 注，是注釋的通稱，取義于灌注。意思是古代經(jīng)書意義難懂，需要訓解才通曉，象水道阻塞, 必灌注而后暢通?！白ⅰ钡拿Q大致始于東漢鄭玄。因為作注的人多，注便成為了通稱。箋，是表識的意思。本指讀書時有所領司用筆標志在原文一側的文字，這里是注釋的一種。一般對經(jīng)傳簡略不明的地方加以補充發(fā)揮，對不同見解的地方加以訂正。漢代注釋家在注解先秦文獻時，多用傳注這種體例。疏 本義開浚、開通，古人給古書做注解時，除了解釋古書原文之外，還給前人的注解作 注解，這種經(jīng)注兼釋的注釋叫做“疏。也叫做“正義”。如十三經(jīng)注疏。正義 解釋經(jīng)傳而得義之正者稱為“正義”，“注

9、”、“說”有時也可稱為“正義”。十三經(jīng)注疏 是我國文史方面最重要的典籍之一，包括周易正義、尚書正義、 禮記正義、毛詩正義、春秋左傳、春秋公羊傳、春秋谷梁傳、周禮注疏、儀 禮注疏、論語注疏、孟子注疏、孝經(jīng)注疏、爾雅注疏、經(jīng)典釋文，這些經(jīng)文以 及 兩漢人對這些經(jīng)文的注解，以及唐宋人對前人注解的再注解。加上陸德明對這些文獻的注 音經(jīng)典釋 文，統(tǒng)稱十三經(jīng)注疏。經(jīng)傳釋詞 清代王引之著，這是一本著重研究先秦和漢代經(jīng)傳中虛詞用法的著作。 收虛詞 160 條，按古漢語 36 字母排列。詞詮 近人楊樹達著，這是一部虛詞詞典。按語法詞類來分析各個虛詞的意義和用法 ,包括虛詞的通常用法及特殊用法。體例是每解一個虛詞

10、，先注音，次辯明其詞類，再說明其 意義和用法， 然后列舉書證。結合詞類具體指明古漢語中虛詞的語法作用，是虛詞研究的發(fā) 展。本書共收虛詞四百六十 九個字，其中包括不常見的虛字。通俗易懂，對初學古代漢語的 學者比較適用。本書是按注音字母音序編 排的，并附有部首目錄，第二版末附有拼音索 引，可供查檢。聲訓 也叫“因聲求義” “音訓二訓詁方式之一。用用音同或音近的字來解釋字（詞）義。 音訓方式主要有三種。一是同字為訓，二是同音為訓。三是音近為訓?？捎糜谕魄笞衷矗?釋通假。因聲求義 也叫“聲訓”“音訓”。訓詁方式之一。用用音同或音近的字來解釋字（詞） 義。音訓方式主要有三種。一是同字為訓，二是同音為訓

11、。三是音近為訓。可用于推求字源 , 解釋通假?；ノ?將兩個句子大致相同，用詞交錯有致的語句組織在一起，語義上相互呼應、補充，從而表達一個完整的意思，這種修辭方式叫互文，也叫“互文見義”或簡稱“互見”。如：主人下馬客在船。煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。衍文 衍文簡稱“衍”，也叫“衍字”，是指古籍中因傳抄、刻印誤加的文字。例如：論 語?微 子：“子路行以告，夫子儒然?！比钤男？庇洠骸皾h石經(jīng)無 行 、 夫 字。案史 記?孔子世家亦無 行 字，因丈人章誤衍也?！泵撐?“脫文”簡稱“脫”，也叫“奪字”，是指古籍中因傳抄、刻印而脫落的文字。例如 : 論語?顏淵： 雖有粟，吾得而食諸？”阮元校勘記：“皇

12、本、高麗本 吾 下有 豈 字。釋文本吾焉得而食諸案史記？仲尼世家、漢書？武五子傳并作 豈，與 皇本合。太平御覽二十 二引 吾惡得而食諸 豈 、 焉 、 惡 三字義皆相近，疑今 本 吾 下有脫文。偏義復詞 由兩個單音近義或反義語素所組成的復音詞，其中一個語素的意義代表了整個復音詞的意義，另一個語素只起陪襯作用。這種復音詞稱為“偏義復詞”，古人稱“復詞偏義”或“連類而及”。本義 詞本來的意義。有文字材料所能證明的與字形相應的最早的意義。但不一定是詞的原始意義。弓 I 申義 是與本義相對而言的，就是由本義直接或間接派生出來的意義，它與本義有著一定得聯(lián)系。同源詞 指讀音相同或相近，意義相近或相關的一組

13、有相同來源的詞，又叫同源字。析言、渾言 渾言是籠統(tǒng)地說，析言是分析地說，這是指出近義詞共同義和區(qū)別義時 所用的術語。五經(jīng) “五經(jīng)”，指儒家的五圣經(jīng)，即周易、尚書、詩經(jīng)、禮記、春秋。溫柔寬厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；潔靜精微，易教也; 恭儉莊敬，禮教也；屬詞比事，春秋教也。漢武帝立五經(jīng)博士，儒教國家化由此謂開端。七音 音韻學術語。指唇音、舌音、齒音、牙音、喉音、半舌音、半齒音七類聲母。即在五音的基礎上又分出半舌音、半齒音兩類。五音 指的是宮、商、角、征、羽。“人含五常而生，聲有五音，宮、商、角、征、羽”。因此五音也代指漢語的發(fā)音。在漢代，五音配以五行對應了土金水木火以及中西北

14、東南。在漢語音韻學中，五音代指漢語聲母的調音位置和調音方法，包括唇音、舌音、齒音、牙音、喉音。五音對朝鮮和日本的音韻體系影響很大。文言 指在“五四”之前通行的以古漢語為規(guī)范的漢語書面語。詞類活用 在古代漢語里，某些詞在一定條件下，可以按照一定的語言習慣靈活運用。 臨時具有另一類詞的語法功能。詞的這種臨時的靈活運用，叫做詞類活用。如：驢不勝怒， 蹄之。（名詞 活用作動詞）避諱 避諱是中國封建社會特有的現(xiàn)象，大約起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趨完密。 那時，人們對皇帝或尊長是不能直呼或直書其名的，否則就有因犯諱而坐牢甚至丟腦袋的危險。諱的對象有四類：一是帝王；二是諱長官三是；避圣賢；與別人交往

15、時應避對方的長輩 之諱，否則極為失禮。天干地支 所謂“天干地支”，是古人用來代表天體星球與地球物理磁場的代名詞，天干 是由甲、 乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十個符號組成，其中，甲丙戊庚壬為單數(shù) , 代表陽性；乙丁己辛 癸為雙數(shù)，代表陰性。這十個天干又各自劃分為金木水火土五行，其中， 甲乙為木，丙丁為火，庚辛為 金，壬癸為水，戊己土則代表長夏。地支是山子、丑、寅、卯、 辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二 個符號組成，其中，子寅辰午申戌為單數(shù)，代表陽 性；丑卯巳未酉亥為雙數(shù)，代表陰性。這十二個地支亦 各自劃分為金木水火土五行，其中了、 亥為水，寅、卯為木，巳、午為火，申、酉 為金，辰、戌

16、、丑、 未則代表土，又為四季土月。 知道了十天干、十二地支，緊接著就必須知道十天干、十二地支的組合，也 就是說，每一個 天干都要配上一個地支，才成一柱。天干配地支都是陽配陽，陰配陰，即甲只能配子，或 配 寅，或配辰，或配午，或配申，或配戌；不能配陰。天干配地支組合成一個柱后，其性質又 有變動， 即古稱的“納音”。每一柱都有不同的納音，其意義也不相同。使動用法 所謂使動用法，其動詞和賓語的關系，需要用“使賓語怎么樣”的語言形式去理解和語譯。破讀 是指在閱讀古書時，用改變字（詞）的讀音以區(qū)別意義或詞性的一種方法，破讀音 主要是聲調的變化，而且大多數(shù)是把原來的平聲（或上聲、入聲）字變讀為去聲。破讀的

17、意 義和本音的意 義之間則有著歷史的聯(lián)系，例如“王”字，在“臣誠恐見欺于王而負趙”中讀 平聲，是名詞，帝王的意 思，而在“大楚興，陳勝王”中破讀為去聲，是動詞，稱王的意思 , 后者的意義和讀音是由前者演化而來 的。反切 是用兩個字合注一個字的音，稱為“某某切”或“某某反”（唐前），上字取聲母。下字取韻母合聲調，合稱被注字的音。如“毛”，“莫袍切”?？滴踝值溆么朔?。清濁 語音的清聲與濁聲。北齊顏之推顏氏家訓 ?音辭：“而古語與今殊別，其間輕重清濁，猶未可曉。”唐蘇翳蘇氏演義卷上：“陸法言著切韻，時俗不曉其韻 言為吳人，而為吳 音也?！鼻?李漁閑情偶寄 ?詞曲上 ?音律 :“至於填詞一道，則句之長

18、短，字之多寡，聲之平上去入，韻之清濁陰陽，皆有一定不移之之清濁，皆以法格。”上古 30 韻部 古韻指上古時代主要指先秦的韻部，現(xiàn)在被分為三十部。詩經(jīng)押古韻。段玉裁六書音均表、江有誥詩經(jīng)韻讀、王念孫詩經(jīng)群經(jīng)楚辭韻譜陰陽對轉 是訓詁名詞，又稱“韻轉”或“一聲之轉”，指用音韻學上古韻分部的成果 和韻表所體現(xiàn)的古韻部之間的關系，來說明訓詁學上與詞義有關的音變和音異現(xiàn)象?？梢詤?考黃侃先生的 古韻二十八部和王力先生脂微分部。36 字母 唐朝末年有個叫守溫的和尚，根據(jù)印度梵文的音理，制定了 30 個字母。到了宋 代，30 個字母發(fā)展為 36個。這三十六字母，大體上代表了唐末宋初時期的漢語聲母系統(tǒng)。三十六字

19、母是：幫滂業(yè)明；非敷奉微；端透定泥；知徹澄娘；精清從心邪；照穿床審禪；見 溪群疑；影喻曉匣；來II四聲另 U 義四聲別義是同源詞的一類，它跟寫成不同漢字的聲調有別的同源詞在語源上 同質。如果上古 漢語平上去入四聲之間存在著寫成不同漢字的意義相關而不相同的同源詞， 那么一定能證明上古漢語存在 著四聲別義。通過對上古反映聲調的材料的考察，這類跟四聲 別義同質的同源詞在“平：上” “平： 去” “上：去” “去：入”之間都存在著通轉關系，所 以上古漢語一定存在著四聲別義現(xiàn)象。清儒段玉 裁、王念孫等人既承認上古漢語存在著這種 類型的同源詞，又反對上古漢語有四聲別義，這兩種主張是矛 盾的。中原音韻 中原

20、音韻是中國最早出現(xiàn)的一部曲韻著作。作者元代周德清，江西高安 人?！肮犯?，善音律”，對于元代盛極一時的北曲的創(chuàng)作和演唱了解得很深。他感到當時作 曲、唱曲的 人都不大講究格律，藝壇上出現(xiàn)了不少混亂現(xiàn)象。他認為要使北曲發(fā)揮更高的藝 術效果，就必須使它的體 制、音律、語言都具有明確的規(guī)范，特別是語音的規(guī)范更為重要。 于是他根據(jù)自己的親身體驗，在理論上 進行了一番總結，完成了這部劃時代的著作。句中韻 古代詩歌押韻的一種形式，即韻文在一句的中間使用押韻的手段。句中韻有兩種 情況，一是各句之中相同地位的字互相押韻，如詩經(jīng)中某些句子，在句末的語氣助詞之 前用韻，像 周南 ?漢廣：“南有喬木，不可體思。漢有游

21、女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思，江之永矣，不可方思。”本章中的“思”字是語氣助詞，各句中的“休”與“求”押 韻，廣”與“泳“永”、“方” 等字押韻，這些都是句中韻。另一種是一個詩句之中，居于 句中的字與句末的字相押，漢代韻文中多有此 種押韻法，如漢書中的“抱鼓不鳴董少平” , 鳴與平字為韻。詞中也有，如蘇軾醉翁操詞；“瑯 然清圓誰彈，響空山無言?！本渲械摹叭?、 圓、彈、山、言”等字相押。交韻 是詩經(jīng)的押韻方式之一，指第一句和第三句押韻，第二句和第四句押韻，這 種交互押韻的方 式叫做“交韻”葉音 是一種應當否定的注音法，它認為為了押韻可以臨時改變讀音，這完全是主觀主 主義的產(chǎn)物，如“籌葉音除”

22、就沒有根據(jù)。事實上明人陳第、清初顧炎武就已經(jīng)批判了 “韻類 指韻母的類別，系聯(lián)韻書中反切下字得出的分類，叫做“韻類”，韻類要求韻頭、 韻腹、韻尾和聲調都相同。（-） 簡答題 古代單音節(jié)詞和現(xiàn)代復音詞對比，主要有哪三種情況，舉例說明。 答：第一將單音詞變成另外的復音詞提甲執(zhí)兵，固即死也。“微變成“披上”，“執(zhí)”變 固變成“本來”，“即 變成 走向”。第二在單音詞前后增添相關詞素，構成新的復音詞。臺上彈人，而觀其辟丸也?！坝^” 變成 “辟”變成“躲避”， 丸”變成“彈丸”。 第三在單音同前后添加詞頭詞尾虎求百獸而食之，“虎”變成“老虎”。舉例說明詞義的擴大、縮小和轉移 答： 1 詞義范圍的擴大。今

23、義大于古義，古義屬于今義的一部分。 菜：古代專指蔬菜，不含肉類，蛋類等（歲比災難，民以菜色。） 睡：古代專指坐著打瞌睡（讀書欲睡） 響：古代專指回聲（空谷傳響，哀轉久絕）（今與王言如響，國若之何）2 詞義縮小。古義大于今義，今義包含在古義當中。 宮：上古泛指房屋（父母妻了，皆同其宮） 瓦：土器燒制的總名（乃生男子，載弄之璋。乃生女子，載弄之瓦） 禽：走獸之總名 蟲：鳥獸之總名3 詞義轉移：今義，古義之間不存在類屬關系，只是具有一定的聯(lián)系。 暫：在漢以前是“突然，一下子”的意思，今表“時間短暫” 湯：古指“熱水”，今指“加入菜，面，肉等的流體食物”舉例說明詞義引申的基本方式 答：連鎖型。連鎖型引

24、申，是詞義的線性引申，由甲義引申為乙義，再由乙義引申為丙義， 扣，單方向發(fā)展。理：本義“治玉”，由“治玉”引申為“紋理”，再引申為“條 理”， 理”，這樣一環(huán)扣一環(huán)，屬于連鎖型。葉 音法”成“拿起”，觀看”，如此環(huán)環(huán)相 再引申為“道詞義引申類輻射型。所謂輻射型引申，就是以某一意義為引申中心，向四周輻射引申出眾多不同意義的 型。連鎖型引申是詞義的線型引申，那么不妨認為輻射型引申是詞義的面性引申節(jié)奏節(jié)的“節(jié)”的本義為“竹約”，引申到木材上指”木節(jié)”，引申到骨骼上指“關節(jié)”，弓 I氣”，引申到音樂上指“節(jié)奏”，引申到品德上指“節(jié)操”，引申到社會制度上指法度 質生活態(tài)度上指“節(jié)約”綜合型。綜合型引申就

25、是上面兩種詞義引申方式的交叉綜合，情況復雜些。大凡義項較多的 引申方式幾乎都是綜合型引申。舉例說明上古漢語的賓語前置類型答：1、疑問代詞作賓語前置。如：A、寡人將誰朝而可？B、敢問何謂也?2、 否定句代詞作賓語前置。如：A、二歲貫女，莫我肯顧。 B、古之人不余欺也!3、 賓語用代詞復指而前置。如：A、雞鳴而駕，塞井夷灶，惟余馬首是瞻。B、心無雜慮，惟魚之念。4、 強調介詞“以”的賓語時前置。如：A、楚國方城以為城，漢水以為池。B、以蔽之，曰：“思無邪！”舉例說明古漢語中被動句式的幾種常見格式答：1沒有形式標志的被動句即意念被動句，例如：蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？2有形式標志的被動句 “于”字

26、句郤克傷于矢，流血及屢。 “為”字句引進動作行為施事者的是介詞，不引進動作行為施事者的是表示被動的助動詞 為世用者，百篇無害；不為用者，一章無補。前一個“為”是介詞，后一個“為”是助動詞 “見”字句子曰：年四十而見惡焉，其終也已矣?！盀樗本涫健坝凇弊志浜汀盀椤弊志淇梢砸M行為施事者，但是表達被動的意味并不明顯?！耙姟弊志湔摺＿@三種句式在被動表達上都有不足，因此發(fā)展“為所”、”見于”句式楚逐削弱，為秦所侵。(5)“見于”句式吾常見笑于大方之家。 “被”字句申到時間上指“節(jié),引申到人們的物詞，其意義的當臣持竿臨河時，詩二百，一言不能引進施事臣被尚書召問。舉例說明意動用法和使動用法的區(qū)別答：相同點

27、：兩者都是古代漢語中的一種特殊的動賓關系不同點：1 兩者適用范圍不同，使動用法適用于動詞、形容詞、名詞，而意動用法只適用與形容詞、2 兩者的語法意義不同，使動用法是“使賓語怎么樣”，是客觀的結果，而意動用法是“認 樣”或者“把賓語當作什么”，多主觀的看法或者意念。例如：名詞為賓語怎么A 工師得大木，則王喜 匠人斫而小之，則王怒B 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。例 A 匠人砍削木料使木料變小，是客觀結果，因此這里是形容詞“小”的使動用法。例 “小天下”是孔子“認為魯小” “認為天下小”，是登上高山之后的主觀感覺，因此 都是形容詞的意動用法。B ，小魯， 句子的兩個“小”古漢語中“也”和“矣

28、的區(qū)別 答：“也”表示靜態(tài)的情況，“也”字前面的句子是對事物進行某種判斷或論斷的，“也”的 幫助表示判斷或肯定語氣，如：基本作用是二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。對取熊掌這種事實表示肯定?！耙印北硎緞討B(tài)的情況，“矣”字前面的句子是把事物現(xiàn)階段作為新情況報導出來，“矣”的幫助表示陳述語氣的，大致相當于現(xiàn)代漢語語氣詞“ 了”。如：基本作用是雞既鳴矣。表示雞原來沒有鳴，現(xiàn)在新情況出現(xiàn)了，鳴叫了舉例說明古今字和通假字的區(qū)別答：通假字與古今字。古今字是一個歷史概念，段玉裁曾經(jīng)說過：“凡讀經(jīng)者，不可不知道古今字，古今無定時，周為古則漢為今，漢為古則晉為今，隨時異用者謂之古今字”，古代 字少，一個字有時有多

29、種職 能，它可以同時表示幾個互不相關的意義。山于文字 II 益發(fā)展， 另外找一個新字去表示某種意義，分擔 了原來字的一些智能，這個新造字和原來的字之間的 關系就是古今字的關系，如中學語文扁鵲見蔡桓 公“桓侯不說”中的“說”通“悅”、愚公移 山“寒暑移節(jié)，始一反焉”中“反”通“返”等，可 見，古今字是字孳乳分化，而通假字是放棄現(xiàn) 存的字不用，臨時用另一個音同或音近的字來表示。所以在 嚴格意義上是不能把古今字處理 成通假字的，否則就會產(chǎn)生一個已經(jīng)產(chǎn)生的字，通到一個還沒有產(chǎn)生的字 上去了的情況，這 無論如何是說不通的。在數(shù)以萬計的漢字中，屬于古今字的數(shù)量不在少數(shù)，而古今字并 不像 上面所舉的例子那樣

30、有確切的記錄，這給研究古今字和通假字帶來一定的難度，還需進一步 的考 證。舉例說明假借和通假的區(qū)別答：相同點：都是以音同音近為必備條件的不同點：一，產(chǎn)生的原因不同。假借是本無其字，如“何”，疑問代詞，借用“負荷”之字表不。通假是本有其字，如，項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王！”蚤，原本 就是寫作“早二 二，借自的性質不同。假借義可以長期固定獨立使用，但通假字的字義要完全依賴 具體的語言 環(huán)境。如：“何”的假借義“為什么”“什么”是長期為“何”字所擁有的?！霸椤?是否為“早晨”義， 卻依賴于上下文的語言環(huán)境。舉例說明會意和形聲的異同 答：會意是用兩個或兩個以上的獨體字根據(jù)意義之間的關

31、系合成一個字，綜合表示這些構字 義，這種造字法叫會意。用會意法造出的字是會意字。如“武”，從戈從止。 止是趾本字， 示人拿著武器走，有征伐或顯示武力的意思。形聲是用義符（形旁）和音符（聲旁）組合起來的造字方法。，例如“蝦、烤、裳、吐、桿、 忘”等字。我國古代有關俗字研究的著作有哪些 答：鄭賢章可洪音義、古俗字略、可洪藏經(jīng)音義隨函錄舉例說明陰聲韻、陽聲韻、入聲韻 答：陰聲韻：依據(jù)韻尾將“韻”分作陰聲韻、陽聲韻、入聲韻。陰聲韻是指元音韻尾的韻和 韻。陽聲韻：依據(jù)韻尾將“韻”分作陰聲韻、陽聲韻、入聲韻。陽聲韻是指以鼻音韻尾 m、韻尾的韻。入聲韻：依據(jù)韻尾將“韻”分作陰聲韻、陽聲韻、入聲韻。入聲韻是指以p、t 、的韻。36 字母中全濁聲母有哪幾個 答：并、奉、定、澄、從、床、群訓詁學的方法有哪些？ 一一復旦大學考題 答：互訓，用同義詞互