馬說(shuō)練習(xí)題以及答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上馬說(shuō)練習(xí)題一、基礎(chǔ)知識(shí)1本文作者_(dá)，字_，_代_家。其散文尤為著名，有_的美譽(yù)。后世稱(chēng)其為_(kāi)。為_(kāi)之一。是唐代_的領(lǐng)袖。2找出文中的通假字并解釋。3解釋下列句子中加線(xiàn)的詞語(yǔ)：駢死于槽櫪之間（ ）不以千里稱(chēng)也（ ）一食或盡粟一石（）（ ）食不飽（ ）且欲與常馬等不可得（ ）策之不以其道（ ）（ ）鳴之而不能通其意（ ）執(zhí)策而臨之（ ）（ ）祗辱于奴隸人之手（ ）（10）奴隸人之手（ ）（11）食馬者（ ）（12）才美不外見(jiàn)（ ）！（13）不能盡其材（ ）4用原文語(yǔ)句回答下列問(wèn)題。千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：_。千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：_。千里馬有怎樣可悲的遭遇：_，_。

2、點(diǎn)明全文主旨的句子是：_。人們常用文中兩句話(huà)概括自己懷于不遇，這兩句話(huà)是：，_，_。揭示千里馬被埋沒(méi)的原因，表達(dá)了才能之士的悲憤的句子：_！_。文中韓愈說(shuō)明庸者“不知馬”的具體表現(xiàn)的句子是：_，_，_。有一個(gè)名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”由此，我們聯(lián)想到本文中的一句話(huà)是：_，_。文中哪句話(huà)包含了一個(gè)反題，指明了千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴(lài)關(guān)系：_，_。5一個(gè)人驟然得志，官職升得很快，用一個(gè)與馬有關(guān)的成語(yǔ)來(lái)比喻：_。 在封建社會(huì)里，有才能的人被壓制、埋沒(méi)，而一個(gè)人一旦得勢(shì)，則親朋好友即使平庸也跟著發(fā)達(dá)，所謂“一人得道，_”。二、閱讀研究 6本文作者借千里馬和伯樂(lè)的傳說(shuō)，巧妙地運(yùn)用比喻的手法

3、，表達(dá)作者憤慨的情感。說(shuō)說(shuō)伯樂(lè)，千里馬和“食馬者”、“策馬者”分別比喻什么伯樂(lè)：識(shí)別人才，利用人才的封建統(tǒng)治者。千里馬：有才能的人。食馬者和策馬者：埋沒(méi)人才，愚妄淺薄的統(tǒng)治者。7 首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”在文中有什么作用指明了千里馬和伯樂(lè)的什么關(guān)系提出中心論點(diǎn)，開(kāi)篇點(diǎn)出論證的前提，有提挈全文的作用。指明千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴(lài)關(guān)系。8 “千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”揭示了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象統(tǒng)治者昏庸淺薄，世上缺少識(shí)別人才的伯樂(lè)。9 “千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”表達(dá)了作者怎樣的思想感情憤世嫉俗，對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別和選拔重用人才的不滿(mǎn)，對(duì)被壓制折人才的同情，以及自己懷才不遇的抑郁心情。10 “世有伯樂(lè)

4、，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。”聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這幾句話(huà)的理解有了伯樂(lè)，才會(huì)有千里馬，如果沒(méi)有伯樂(lè)，即使有千里馬，也不能被人發(fā)現(xiàn)，也就等于沒(méi)有千里馬，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用。11 “安求其能千里也”一句用了什么修辭方法其作用是什么反問(wèn)。表達(dá)作者憤怒譴責(zé)“食馬者”的思想感情，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。12 找出文中描寫(xiě)“食馬者”平庸、 愚妄淺薄的語(yǔ)句，并說(shuō)明其所用的修辭方法有作用策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比，使文章具有辛辣的嘲諷，把“食馬者”的平庸無(wú)能寫(xiě)得淋漓盡致，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。13 讀到“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之

5、，曰：天下無(wú)馬時(shí)”你有什么感受對(duì)千里馬的遭遇的深切同情，對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才，摧殘人才表示強(qiáng)烈憤慨。14本文結(jié)尾兩句，對(duì)全文有什么作用點(diǎn)明文章主旨。 “不知馬”三個(gè)字是文章主旨所在。15“ 策之不以其道”中的“道”在文中具體指什么 千里馬的特性。16你怎樣理解文中表現(xiàn)的作者的思想感情17作者的人才觀中什么你對(duì)這種人才觀是怎樣看的18聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀闶侨绾慰创瞬藕筒畼?lè)之間的關(guān)系的19龔自珍“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”和本文闡述的觀點(diǎn)是否相矛盾談?wù)勀愕目捶ā?0“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，你是否同意作者的觀點(diǎn)請(qǐng)做簡(jiǎn)要闡述。21根據(jù)本文內(nèi)容，從千里馬角度談起，分別以“有志”和“無(wú)才”為首詞，

6、寫(xiě)一組不少于五言 的對(duì)偶句。 有志_；無(wú)才_(tái)。 22“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”三國(guó)演義中，諸葛亮遇到劉備后，才有隆中決策，才有火燒連營(yíng)，才有請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容和已有提示，將下列對(duì)偶句補(bǔ)充完整。（補(bǔ)充后不少于七言） 有_方顯_； 無(wú)_豈有_。 23根據(jù)文意，請(qǐng)嘗試創(chuàng)作一組不少于五言的對(duì)聯(lián)，對(duì)千里馬或伯樂(lè)表達(dá)自己的心聲。 上聯(lián)：_；下聯(lián)：_。 24有人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”對(duì)于千里馬而言，伯樂(lè)自然是他永世的知音，遺憾的是在封建社會(huì)里，千里馬很少能遇到伯樂(lè)。請(qǐng)你聯(lián)系本文文意，給下面的句子對(duì)一個(gè)下聯(lián)。 上聯(lián)：良馬有幸遇伯樂(lè)下聯(lián)：_。 25有人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”

7、對(duì)于千里馬而言，伯樂(lè)自然是他永世的知音，遺憾的是在封建社會(huì)里，千里馬很少能遇到伯樂(lè)。請(qǐng)你聯(lián)系本文文意，給下面的句子對(duì)一個(gè)下聯(lián)。 上聯(lián)：世上豈無(wú)千里馬； 下聯(lián)：_。16對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的現(xiàn)象表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。 17作者主張通過(guò)伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)人才。這種人才觀具有片面性，選拔人才可多途徑多層次、多方面選拔。 18可以圍繞千里馬應(yīng)充實(shí)自己并主動(dòng)抓住機(jī)遇展露才華，而伯樂(lè)應(yīng)該是不拘一格來(lái)發(fā)現(xiàn)人才。19馬說(shuō)強(qiáng)調(diào)的是要善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人才；而龔自珍則要不拘一格降人才，是呼喚能拯救天下的人才。20言之成理即可。如：我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自人推銷(xiāo)的能力，不應(yīng)一味等待伯樂(lè)的

8、賞識(shí)，應(yīng)主動(dòng)地尋找機(jī)會(huì)展示自己。21有志難成千里馬；無(wú)才可作老黃牛。22伯樂(lè)，槽間千里馬；劉備，隆中決策人。23伯樂(lè)識(shí)良馬，明主覓賢才。24賢才無(wú)辜逢昏君。25人間難得九方皋。26此題為開(kāi)放題,回答合情合理即可,如：應(yīng)從“普通馬”做起，然后才能脫穎而出。27識(shí)才和選才的方法現(xiàn)在很多，如考試、自薦、組織推薦、競(jìng)爭(zhēng)上崗等。28赤兔馬主人是關(guān)羽；的盧馬主人是劉備。29劉禹錫：斯是陋室，惟吾德馨。范仲淹：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。30言之成理，例證恰當(dāng)即可。如認(rèn)為千里馬重要：因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力，試想如果沒(méi)有愛(ài)迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛還要在黑暗中徘徊多久31首先應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志。其次應(yīng)該具有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這樣你于能在競(jìng)爭(zhēng)中游刃有余。再次，還應(yīng)該具有毛遂自薦的勇氣，自信是成功的一半。32言之成理即可。不同意。我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。千