教師資格證教育與社會(huì)-教育與人的發(fā)展

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上教育與生產(chǎn)力第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展專心-專注-專業(yè)一、生產(chǎn)力對教育的決定作用：（一）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度（二）生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響教育結(jié)構(gòu)（三）生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教育內(nèi)容、教學(xué)手段口訣：段容摸狗肚二、教育對生產(chǎn)力：（一）教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力（二）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識三、人力資本理論：提出者舒爾茨觀點(diǎn)：人力資本大于物力資本教育與政治制度一、政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約：（一）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育的宗旨和目的（二）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（三）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度制約著受教育權(quán)口訣零售木頭二、教育對政治經(jīng)濟(jì)的影響：教育培養(yǎng)人才， 教育促進(jìn)民主， 教育

2、形成輿論教育與文化文化對教育的制約和影響：內(nèi)容與水平，教育環(huán)境，傳統(tǒng)與變革教育的文化功能：傳承功能保存、傳遞改造功能選擇、整理融合功能交流、傳播創(chuàng)新功能口訣：包拯傳新人三、學(xué)校文化學(xué)校文化的概念：學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式特征：物質(zhì)文化：桌椅板凳學(xué)校組織與制度文化：領(lǐng)導(dǎo)架構(gòu)、班級管理制度等學(xué)校精神文化：校風(fēng)學(xué)風(fēng)核心教育與社會(huì)人口一、人口對教育的影響：（一）人口數(shù)量影響教育規(guī)模和速度（二）人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量（三）人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)（四）人口流動(dòng)影響教育二、 教育對人口再生產(chǎn)的作用：（一）控制數(shù)量（二）提高質(zhì)量（三）改善人口結(jié)構(gòu)，調(diào)整人才構(gòu)成與流動(dòng)第三章 教育與人

3、的發(fā)展第一節(jié) 人的發(fā)展概述一、人的發(fā)展的概述1、概述作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生變化過程。特別是指個(gè)體的身心發(fā)展特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。2、包括方面（1） 生理的發(fā)展（2） 心理的發(fā)展認(rèn)知：感知、記憶、思維等意向：需要、興趣、情感、意志等二、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因動(dòng)因：推動(dòng)因素記憶口訣：內(nèi)有四爾董孟弗，外出墨荀洛華生（一）內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）1、孟子：性善論2、弗洛伊德：性本能推動(dòng)人的發(fā)展（性本能包含兩方面：生存和繁衍，如： 找對象生孩子）3、威爾遜：基因復(fù)制4、格賽爾：成熟機(jī)制 雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)：較成熟的時(shí)期學(xué)習(xí)更好5、高爾頓：遺傳的天才能力由遺傳得來6

4、、霍爾：“一兩的遺傳勝過一噸的教育”7、董仲舒：人性三品說（二）外鑠論（環(huán)境決定論）1、墨子：素絲說2、荀子：性惡論蓬生麻中 不扶自直，白沙在涅，與之俱黑3、洛克：白板說4、華生：給我一打健康的嬰兒（三）多因素相互作用論（共同作用論） 輻合論三、影響個(gè)體發(fā)展的因素（單選、重點(diǎn)）（一）遺傳1、概念：遺傳是個(gè)體發(fā)展的生理基礎(chǔ)和物質(zhì)前提2、作用（簡答） 記憶口訣：差生成（1） 提供可能（內(nèi)部可能性）（2） 遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的過程及年齡特征 格賽爾提出（3） 遺傳素質(zhì)差異對人的發(fā)展有一定的影響3、錯(cuò)誤觀點(diǎn)：遺傳決定論（二）環(huán)境影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素1、構(gòu)成物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境作用（簡答

5、）記憶口訣：科技小豬（1） 提供可能（外部可能性）（2） 積極與消極影響（3） 人在接受環(huán)境和作用時(shí)的主觀能動(dòng)性3、錯(cuò)誤觀點(diǎn)：環(huán)境決定論（三）學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用1、主導(dǎo)作用（1） 有目的，有計(jì)劃，有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)（2） 專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的（3） 有效地控制影響學(xué)生發(fā)展的各種因素2、特殊作用（獨(dú)特作用）（簡答）（1） 學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展做出社會(huì)性規(guī)范（2） 學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能（3） 學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值（4） 學(xué)校具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能記憶口訣：歸家寄腌菜（四）個(gè)體的主觀能動(dòng)性（已考簡答）促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)

6、向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。三個(gè)層次：生理活動(dòng)、心理活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)第二節(jié) 個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律關(guān)鍵期：勞倫茲：印刻現(xiàn)象（認(rèn)母）定義：個(gè)體的行為和能力的發(fā)展有一定的時(shí)間，在此期間，個(gè)體對某種刺激特別敏感。過了這個(gè)時(shí)期，同樣的刺激對之影響減弱或沒有影響。例子：口語：2-3 歲，書面言語：4-5 歲，道德：9 歲狼孩不會(huì)說話就是錯(cuò)過了關(guān)鍵期一、順序性理解：前后次序不能改變，也不能跳躍關(guān)鍵詞：從到，由到 ?？祭樱?、生理上從頭到腳，從軀干到四肢2、心理上由機(jī)械記憶到意義記憶，由動(dòng)作思維到具體思維再到抽象思維3、皮亞杰：個(gè)體認(rèn)知按照感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的順序發(fā)展4、人

7、的道德認(rèn)知遵循著從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。5、拔苗助長，凌節(jié)而施啟示：循序漸進(jìn)二、階段性理解：每個(gè)階段有每個(gè)階段的特征，與其他階段不同關(guān)鍵詞：年齡特征?？祭樱?、人生發(fā)展階段課分為：嬰兒期、幼兒期、童年期、少年期、青年期、成年期、老年期。2、童年期的學(xué)生的思維特點(diǎn)是具有較大的具體性和形象性。少年期的學(xué)生，抽象思維已經(jīng)有很大的發(fā)展。青年初期的學(xué)生，抽象思維居于主要的地位。3、“一刀切，一鍋煮”，把兒童和青少年的教育“成人化”。4、皮亞杰將人的認(rèn)知發(fā)展分成四個(gè)階段。啟示：根據(jù)階段特征，采取有針對的教育。三、不平衡性理解：關(guān)鍵期，發(fā)展忽快忽慢，各方面不同時(shí)成熟常考例子：1、

8、身高體重兩個(gè)生長的高峰（關(guān)鍵期）：嬰幼兒和青春期。2、生理方面：神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后3、心理方面：感知成熟在先，思維成熟在后，情感成熟更后。啟示：抓關(guān)鍵期四、互補(bǔ)性理解：某一方面缺失，另一方面超常發(fā)揮?？祭樱?、失明者通過聽覺、嗅覺、觸覺等方面的超常發(fā)展來補(bǔ)償視力方面的缺陷。2、人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病或殘缺，使身心繼續(xù)得到發(fā)展。3、對身心有殘疾的兒童教育存在可能性。啟示：長善救失五、個(gè)別差異性理解：人與人不一樣?？祭樱?、少年早慧和大器晚成2、有人喜歡文科，有人喜歡理科啟示：因材施教第四章 教育目的第一節(jié) 教育目的概述一

9、、教育目的的概念廣義：人們對受教育者的期望狹義：國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的總的要求。重要性：教育目的是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，貫穿教育活動(dòng)全程。（區(qū)分：德育的出發(fā)點(diǎn)：德育目標(biāo)）二、教育目的的層次結(jié)構(gòu)（單選、重點(diǎn)） 國家：教育目的學(xué)校：培養(yǎng)目標(biāo)：根據(jù)教育目的制定的各級各類學(xué)校關(guān)于人才培養(yǎng)的具體要求學(xué)科：課程目標(biāo)教師/課程：教學(xué)目標(biāo)教育目的的功能：導(dǎo)向 激勵(lì) 評價(jià)三、辨析概念（一）教育方針和教育目的對比教育方針：黨教育目的：國家方針大于目的教育方針：教育性質(zhì)和教育方向包括教育目的是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑和根本原則（二）教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)對比教育目的：國家培養(yǎng)目標(biāo)：學(xué)校 一般和具體的關(guān)系一個(gè)和多

10、個(gè)四、意義和價(jià)值1、教育目的是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，對教育工作具有導(dǎo)向作用。指明方向2、教育目的對人們?nèi)尕瀼亟逃结樉哂屑?lì)作用。理想性3、教育目的是對教育效果進(jìn)行衡量和評價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。檢查和評價(jià)教育活動(dòng)的質(zhì)量提供了衡量尺度和根本標(biāo)準(zhǔn)。五、教育目的的制定依據(jù)（已考簡答）1、社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化是確定教育目的的主要依據(jù)。2、人的自身發(fā)展特點(diǎn)與需要也是確定教育目的的重要依據(jù)。3、教育目的的制定者的教育理想和價(jià)值觀。第二節(jié) 教育目的的理論一、教育目的的價(jià)值取向價(jià)值取向：為誰服務(wù)（一）社會(huì)本位論觀點(diǎn)：從社會(huì)需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值。代表：孔子、孔德、涂爾干、柏拉圖、凱興斯泰納、赫欽斯、赫爾巴特、梁

11、啟超孔子：培養(yǎng)賢人和君子柏拉圖：培養(yǎng)哲學(xué)王赫欽斯：為社會(huì)培養(yǎng)有理性的人凱興斯泰納：早就合格公民孔德、涂爾干：社會(huì)學(xué)家 記憶口訣：掰開兩孔會(huì)干喝（二）個(gè)人本位論觀點(diǎn)：從個(gè)人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性得到高度發(fā)展。代表：孟子、盧梭、裴斯泰洛齊、帕克、馬斯洛、羅杰斯、福祿貝爾、洛克、夸美紐斯孟子：性善論盧梭：自然人帕克：一切教育的目的，是人，是人的身體、思想和靈魂的和諧發(fā)展 福祿貝爾：教育的目的在于喚醒人的內(nèi)在精神本性裴斯泰洛齊：使兒童一切天賦和能力都得到全面、和諧發(fā)展 馬斯洛、羅杰斯：人本主義記憶口訣：兩盧怕三洛（三）無目的論觀點(diǎn)：教育過程就是教育目的代表：杜威（四）教育目的辯證統(tǒng)一論觀點(diǎn)：

12、主張教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育目的要考慮人的身心發(fā)展的各個(gè)要素社會(huì)與人的辯證統(tǒng)一代表：馬克思主義的教育目的論補(bǔ)充：生活本位論代表：斯賓塞：教育準(zhǔn)備生活說杜威：教育即生活本身，教育適應(yīng)生活說第三節(jié) 新中國的教育目的一、歷史演變1957 年 提出：毛澤東 內(nèi)容：成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。第一個(gè)教育方針2006 年 內(nèi)容：培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人2010 年國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）內(nèi)容：培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人二、我國教育目的的基本點(diǎn)（基本精神）1、強(qiáng)調(diào)要為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。指明了我國教育社會(huì)主義方向和人

13、才培養(yǎng)的政治導(dǎo)向。2、要求學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展。說明了國家對培養(yǎng)人才的素質(zhì)要求。3、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。是實(shí)現(xiàn)我國當(dāng)前教育目的的根本途徑。三、我國教育目的的理論依據(jù)（單選，重要）1、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。人的全面發(fā)展的本質(zhì)：腦力與體力勞動(dòng)相結(jié)合。2、人的全面發(fā)展的含義：指人的勞動(dòng)能力即人的智力和體力的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，也包括人的道德的發(fā)展3、人的全面發(fā)展的基本觀點(diǎn)：（1） 人的發(fā)展同其所處的社會(huì)生活條件是相聯(lián)系。（2） 舊式分工造成了人的片面發(fā)展。（3） 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑。（4） 機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能。（5） 社會(huì)主義制度是

14、實(shí)現(xiàn)了人的全面發(fā)展的社會(huì)制度條件。（6） 共產(chǎn)主義社會(huì)達(dá)到全面發(fā)展。四、全面發(fā)展教育的組成部分及其關(guān)系（簡答，次要）（一）組成部分：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育1、德育（1） 含義：教育者根據(jù)一定社會(huì)的道德要求和受教育者個(gè)體需要及品德形成規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加影響，并通過受教育者積極主動(dòng)內(nèi)化和外化。（2） 基本內(nèi)容：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育（3） 主要任務(wù)：要引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的價(jià)值規(guī)范，形成道德判斷和評價(jià)能力。（4） 意義：德育是進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件。德育在青少年思想品德的形成發(fā)展中起主導(dǎo)作用，是培養(yǎng)社會(huì)主義新人的條件

15、。2、智育德育是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本組成部分，是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要保證。（1） 含義：向?qū)W生傳授知識、訓(xùn)練技能、培養(yǎng)智能的教育。（2） 意義：智育在社會(huì)文明建設(shè)中起著不可缺少的作用。智育在全面發(fā)展教育中占有十分重要的地位。（3） 任務(wù)：向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)基本技能技巧。發(fā)展學(xué)生的智力3、體育（1） 含義：以身體活動(dòng)為基本內(nèi)容，促進(jìn)人的身心發(fā)展的培養(yǎng)人塑造人的過程（2） 意義：促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。體育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的不可缺少的重要條件。青少年一代的身心健康水平，關(guān)系到整個(gè)國家民族的強(qiáng)弱盛衰。（3） 任務(wù)：增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。（最重要）向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基

16、本知識和基本技能，掌握體育鍛煉的科學(xué)方法， 養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉的良好習(xí)慣。通過體育對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。向國家輸送優(yōu)秀體育運(yùn)動(dòng)員，促進(jìn)我國體育水平的提高。（4） 內(nèi)容：田徑、體操、球類、游戲、武術(shù)、軍事體育（5） 組織形式：體育課：體育的基本組織形式早操，課間操課外體育鍛煉運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)競賽4、美育最早提出：18 世紀(jì)德國詩人席勒美育書簡（1） 含義：通過現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美打動(dòng)學(xué)生感情層次：感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美 最高層次：創(chuàng)造美又叫做審美教育蔡元培：美育代宗教（2） 意義：能夠促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對客觀世界的認(rèn)識。能夠促進(jìn)學(xué)生科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的形成。能夠促進(jìn)體育，具有健身怡情的作用。（3） 任務(wù)：使學(xué)生具有正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美的知識和能力。培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美。（4） 實(shí)施途徑：通過各科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育。通過大自然實(shí)施美育。5、勞動(dòng)技術(shù)教育通過社會(huì)日常生活實(shí)施美育。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。觀點(diǎn)由馬克思提出（1） 意義：促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的不可或缺的重要組成部分。促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品德的發(fā)展，有利于掌握知識，形成技能，發(fā)展智力，增強(qiáng)體質(zhì)。有利于完成升學(xué)和就業(yè)的雙重任務(wù)，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。（2） 任務(wù)：培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣。教育