滬科版八年級(jí)物理第4章多彩的光第2節(jié) 平面鏡成像 問(wèn)題式導(dǎo)學(xué)案

1、.課題： 4.2 平面鏡成像 問(wèn)題集課標(biāo)要求：1、知識(shí)和技能 理解平面鏡成像的特點(diǎn)。 理解平面鏡成虛像，理解虛像是怎樣形成的。 理解日常生活中平面鏡成像的現(xiàn)象。 初步理解凸面鏡和凹面鏡及其應(yīng)用。 2、過(guò)程與方法 經(jīng)歷“平面鏡成像特點(diǎn)的探究，學(xué)習(xí)對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中信息的記錄。 觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，感知虛像的含意。 通過(guò)觀察感知球面鏡對(duì)光線的作用。 3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀 在探究“平面鏡成像特點(diǎn)中領(lǐng)略物理現(xiàn)象的美妙與和諧，獲得“發(fā)現(xiàn)成功的喜悅。 培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。 通過(guò)對(duì)平面鏡、球面鏡的應(yīng)用的理解，初步認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)人類生活的影響。 課前預(yù)習(xí)：一、觀察在家里照鏡子的情形，猜測(cè)：1、平面鏡所成的像可能與物

2、體的大小 ；2、像到平面鏡的間隔 與物體到平面鏡的間隔 可能 。二、設(shè)計(jì)并進(jìn)展實(shí)驗(yàn)：1、實(shí)驗(yàn)器材：一塊 、兩根一樣的 、 、 。課中問(wèn)題：一、在設(shè)計(jì)和操作實(shí)驗(yàn)時(shí) 1、平面鏡如何放置？2、怎樣比較物與像的大??？3、怎樣測(cè)定像的位置？4、移開(kāi)后面的蠟燭，用白紙做屏幕放在該位置上，直接觀察白紙，紙上能否出現(xiàn)蠟燭的像？ 二、實(shí)驗(yàn)過(guò)程中：1、選擇玻璃板代替平面鏡的目的是什么？2、為什么實(shí)驗(yàn)要求玻璃板和桌面垂直？3、刻度尺的作用是什么？4、選取兩端完全一樣的蠟燭是什么？ 5、為什么要屢次測(cè)量像到平面鏡的間隔 、物到平面鏡的間隔 ？6、實(shí)驗(yàn)中假如有兩塊玻璃，分別是3mm和5mm的，你會(huì)選擇哪個(gè)？為什么？7、

3、平面鏡對(duì)光線的作用有哪些？8、平面鏡成像的特點(diǎn)是什么？三、平面鏡的應(yīng)用有哪些？四、凸面鏡對(duì)光線起什么作用？五、凹面鏡對(duì)光線起什么作用？經(jīng)典例題：1、決定物在平面鏡中成像大小的因素是 A、物到鏡的間隔 B、鏡的高度 C、鏡的寬度 D、物的大小2、人站在窗前照鏡子，他想更明晰地看到自己的像，應(yīng)該 A、讓自己的臉正對(duì)窗口 B、讓鏡子正對(duì)窗口 C、讓鏡子盡量靠近自己的臉 D、換大些的平面鏡3、樹在水中的倒“影和立竿見(jiàn)影，前者是樹的_像，后者是竿的影子，從它們的成因看前者是由于_引起的，后者是由于_引起的。4一人從平面鏡中看到對(duì)面墻上鐘的像如以下圖所示，那么實(shí)際時(shí)間為 A3：40 B4：20 C8：20

4、 D9：405.某同學(xué)在做平面鏡成像特點(diǎn)實(shí)驗(yàn)時(shí)，將一塊玻璃板豎直架在一直尺的上面，再取兩段等長(zhǎng)的蠟燭A和B，一前一后豎放在直尺上，點(diǎn)燃玻璃板前的蠟燭A，用眼睛進(jìn)展觀察，如下圖。在此實(shí)驗(yàn)中： 1直尺的作用是便于比較物與像 關(guān)系； 2兩段等長(zhǎng)的蠟燭是為了比較物與像的 關(guān)系； 3移去蠟燭B，并在其所在位置上放一光屏，那么光屏上 接收到蠟燭A的燭焰的像填“能或“不能，這說(shuō)明平面鏡成的是 像。6、一個(gè)小丑在平面鏡前欣賞自己的像，他看到的像應(yīng)該是以下圖中的哪一個(gè)？7、湖邊的路燈距湖面高3米，湖水深5米，映在平靜湖水中的燈的“倒影是      像填“實(shí)或“虛

5、，該“倒影間隔 湖面      米。8、以下各例中，屬于防止平面鏡成像的是    A舞蹈演員利用平面鏡觀察和矯正自己的姿勢(shì)B家庭裝修中，常利用平面鏡來(lái)擴(kuò)大視野空間C夜間行駛時(shí)，車內(nèi)的燈必須關(guān)閉 “師之概念，大體是從先秦時(shí)期的“師長(zhǎng)、師傅、先生而來(lái)。其中“師傅更早那么意指春秋時(shí)國(guó)君的老師。?說(shuō)文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也。“師之含義，如今泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面有特長(zhǎng)值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煹脑獠⒎怯伞袄隙稳荨皫??！袄显谂f語(yǔ)義中也是一種尊稱，隱喻年長(zhǎng)且學(xué)識(shí)淵博者。“老“師連用最初見(jiàn)于?史記

6、?，有“荀卿最為老師之說(shuō)法。漸漸“老師之說(shuō)也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師當(dāng)然不是今日意義上的“老師，其只是“老和“師的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對(duì)知識(shí)淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學(xué)以“道，但其不一定是知識(shí)的傳播者。今天看來(lái)，“老師的必要條件不光是擁有知識(shí)，更重于傳播知識(shí)。D牙醫(yī)借助平面鏡看清牙齒的反面課后考慮題：1、冬冬同學(xué)站在平面鏡前3m處，她看到鏡中的像是由于光的現(xiàn)象形成的，當(dāng)她向前走近1m后，此時(shí)她的像到鏡面的間隔 為m，像的大小。填“變大、“變小或“不變2凸面鏡和凹面鏡統(tǒng)稱為_(kāi)。凸鏡對(duì)光線起_作用；凹鏡對(duì)光線起_作用。汽車的后視鏡是 面鏡。3小強(qiáng)身高15米，

7、站在豎直放置的平面鏡前12米處照鏡子，那么他在鏡中的像高_(dá)米，像到他本人的間隔 為_(kāi)，他以05米/秒的速度在垂直平面鏡的方向上走近平面鏡時(shí)，他相對(duì)于他的像的速度是_。4水面也能發(fā)生反射，我們從水中看到空中的飛機(jī)是_像.填“虛“實(shí)5.一個(gè)人站在平面鏡前，當(dāng)他分開(kāi)平面鏡越來(lái)越遠(yuǎn)時(shí)，他在鏡中成的像 選填“越來(lái)越小、“越來(lái)越大或“大小不變，像離平面鏡的間隔 將 6.以下圖“T形經(jīng)平面鏡所成的像，其中正確的選項(xiàng)是7.的遠(yuǎn)近，以下說(shuō)法中正確的選項(xiàng)是 A.“月亮就在水的外表上 B. 和猴子眼睛到水面的間隔 相等C. 等于井中水的深度 D. 和天上月亮到水面的間隔 相等8.哈哈鏡的機(jī)密  

8、  當(dāng)你走進(jìn)哈哈鏡陳列室就會(huì)發(fā)現(xiàn)人們對(duì)著鏡子哈哈大笑。假如你擠過(guò)去，站在鏡子跟前，看到自己的模樣是那樣滑稽，也會(huì)笑個(gè)不停。你知道哈哈鏡為什么會(huì)把人照成那副模樣嗎 ? 知道了這個(gè)奧秘，你就會(huì)在家中，在你身邊，找到很多哈哈鏡。你已經(jīng)知道，平面鏡成像的大小跟實(shí)物的大小一樣，平面鏡可以照出人的原樣，那么你想過(guò)沒(méi)有，假如鏡面不是平面，而是一個(gè)圓柱面，就會(huì)照出如圖中的那種模樣 ! 如你湊近 電鍍的自行車鈴、自行車把、家具腿，擦亮的水壺，小汽車外殼 電鍍的小勺、燈泡等，你的鼻子可能被照得很大，也可能被照得很小，這就要看上述物體外表是凹的還是凸的了。你如今知道哈哈鏡的奧秘了嗎 ? 

9、0; 假如吹起了一個(gè)大的肥皂泡 在肥皂水中加些甘油或糖，可使肥皂泡不易破滅，如下圖。你站在肥皂泡前，只要間隔 適宜，就會(huì)看到從肥皂泡前部的外外表反射形成的你自己的正立縮小的像，在后部的內(nèi)外表反射形成的你自己的倒立縮小的像。真是奇觀!。 要練說(shuō)，得練看?？磁c說(shuō)是統(tǒng)一的，看不準(zhǔn)就難以說(shuō)得好。練看，就是訓(xùn)練幼兒的觀察才能，擴(kuò)大幼兒的認(rèn)知范圍，讓幼兒在觀察事物、觀察生活、觀察自然的活動(dòng)中，積累詞匯、理解詞義、開(kāi)展語(yǔ)言。在運(yùn)用觀察法組織活動(dòng)時(shí)，我著眼觀察于觀察對(duì)象的選擇，著力于觀察過(guò)程的指導(dǎo)，著重于幼兒觀察才能和語(yǔ)言表達(dá)才能的進(jìn)步。從課本和互聯(lián)網(wǎng)上搜集關(guān)于凸面鏡和凹面鏡的資料，并注意

10、觀察。平面鏡、凸面鏡和凹面鏡在日常生活中還有哪些應(yīng)用？“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱的說(shuō)法?？梢?jiàn)“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?lái)，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問(wèn)者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見(jiàn)于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者，與