[法國(guó)民法典全文]《法國(guó)民法典》

1、法國(guó)民法典全文法國(guó)民法典 羅芹法國(guó)民法典擁有許多值得驕傲的“第一”和“之最”：它是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的第一部民法典,是最典型的資本主義民法典,是近代歐洲法典編纂運(yùn)動(dòng)的集大成者,是迄今為止施行時(shí)間最長(zhǎng)的民法典。法國(guó)民法典至今已經(jīng)實(shí)施200 多個(gè)年頭了。在這200 多年中間,許多國(guó)家主動(dòng)或者被動(dòng)地接受了這部法典,加入了大陸法系法國(guó)家族, 法國(guó)民法典因此而成為大陸法系的一面旗幟。在過(guò)去的歲月里,它受到無(wú)數(shù)贊譽(yù)和無(wú)上景仰,被普遍譽(yù)為“摧毀了舊社會(huì),開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新社會(huì)”的自由資本主義民法的典范。一、法國(guó)民法典制定的背景法國(guó)大革命摧毀了舊的封建經(jīng)濟(jì)體制,造就了新的市民社會(huì)。每一個(gè)人都是獨(dú)立享有民事權(quán)利的主體,其身

2、份約束一旦取消,自我發(fā)展的愿望促使其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的展開(kāi),在機(jī)會(huì)均等、一切以金錢(qián)為標(biāo)準(zhǔn)的前提下,廣泛展開(kāi)的信用,不受人身關(guān)系束縛的雇傭經(jīng)理和勞工,以及通盤(pán)活用的服務(wù),創(chuàng)造了一個(gè)低層機(jī)構(gòu)里各種經(jīng)濟(jì)因素都能公平而自由交換的環(huán)境。其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以交換為中心展開(kāi),既要保障個(gè)人財(cái)產(chǎn)安全,又要促進(jìn)交易的安全與效率,更要保障每一個(gè)市民的人身安全和自由。這就要求改掉舊制度、舊法律與之不統(tǒng)一的地方。二、法國(guó)民法典的立法體例法國(guó)民法典的編制體例以查士丁尼編纂的法學(xué)階梯為藍(lán)本,它“由總則和三編組成,共2 281條。總則規(guī)定法律的公布、效力及適用范圍(16 條) 。第一編是人法,有十一章,包括民事權(quán)利的享有及喪失、身份證書(shū)、住

3、所、結(jié)婚、離婚、父母子女、親權(quán)、收養(yǎng)、監(jiān)護(hù)、禁治產(chǎn)等方面的規(guī)定(7515 條) ,實(shí)際是關(guān)于民事權(quán)利主體的規(guī)定。第二編是財(cái)產(chǎn)及對(duì)于所有權(quán)的限制,有四章,包括財(cái)產(chǎn)分類(lèi)、所有權(quán)、用益權(quán)、使用權(quán)、地役權(quán)等內(nèi)容(516710 條) ,實(shí)際是物權(quán)法。第三編是取得財(cái)產(chǎn)的各種方法,有二十章,主要是關(guān)于通過(guò)繼承、贈(zèng)與、契約、婚姻關(guān)系等方式取得財(cái)產(chǎn)權(quán)益的規(guī)定(7112281 條) ?！比?、法國(guó)民法典與傳統(tǒng)法國(guó)民法典并沒(méi)有割斷歷史,而是在革命的基礎(chǔ)上對(duì)歷史和傳統(tǒng)的繼承和延續(xù)。提到法國(guó)民法典對(duì)于傳統(tǒng)的繼承和妥協(xié),人們很容易立刻聯(lián)想到它的婚姻家庭制度。法典在很大程度上維護(hù)了父權(quán)制家庭的傳統(tǒng)。第148 條規(guī)定:“子未滿(mǎn)

4、25 周歲、女未滿(mǎn)21 周歲,非經(jīng)父母的同意不得結(jié)婚;父母意見(jiàn)不一致時(shí),有父的同意即可?！标P(guān)于離婚,法典僅規(guī)定了有限的離婚自由。第229 條規(guī)定:“夫得以妻通奸為理由,訴請(qǐng)離婚?！倍?30 條規(guī)定:“妻亦得以夫通奸且于夫妻共同居所實(shí)行姘居的理由,訴請(qǐng)離婚?！笨梢?jiàn),雖然通奸構(gòu)成離婚的法定理由,但妻子若要以此為由訴請(qǐng)離婚卻不那么容易,只要丈夫不在家里實(shí)施通奸行為,妻子就永遠(yuǎn)不能以通奸為由訴請(qǐng)離婚。這些讓人們指責(zé)法國(guó)民法典在婚姻家庭領(lǐng)域的保守甚至是倒退,但是它反映那個(gè)時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。當(dāng)然法國(guó)民法典隨著時(shí)代的變遷而發(fā)展,人法中有關(guān)離婚、親子關(guān)系、收養(yǎng)和親權(quán)的條文幾乎全部重寫(xiě)。其實(shí),不僅婚姻家

5、庭法領(lǐng)域充斥著對(duì)傳統(tǒng)的妥協(xié)和繼承,即便是財(cái)產(chǎn)法和債法也并不是割斷歷史的全新創(chuàng)造,也有許多內(nèi)容和原則是從傳統(tǒng)繼承和發(fā)展而來(lái)的。從整體來(lái)看,關(guān)于已婚婦女的行為能力、夫妻財(cái)產(chǎn)制以及繼承規(guī)則等大都來(lái)自習(xí)慣法;所有權(quán)、債的一般規(guī)則、契約、嫁妝等制度基本上來(lái)自羅馬法;公民身份的確認(rèn)、贈(zèng)與、遺囑證據(jù)等規(guī)則主要吸收了王室法令的相應(yīng)規(guī)定;關(guān)于成年年齡、婚姻和抵押制度則較多地保留了大革命時(shí)期“中間法律”的規(guī)定。另外,17、18 世紀(jì)發(fā)展起來(lái)的法國(guó)私法學(xué)說(shuō)也在很大程度上為民法典的制定提供了理論養(yǎng)分。法國(guó)民法典對(duì)傳統(tǒng)的大量繼承是一個(gè)無(wú)法否定的事實(shí),然而這種繼承決非毫無(wú)原則的1 / 2法國(guó)民法典 法國(guó)民法典060502

6、9 羅芹照搬和抄襲,而是有所選擇和發(fā)展的。)立法者僅僅選擇了他們認(rèn)為19 世紀(jì)初的法國(guó)需要的那些內(nèi)容,并且以理性主義的觀念加以編纂。如果僅僅因?yàn)樗鼪](méi)有割斷歷史,沒(méi)有在全部概念和制度上提供全新的東西,就否定它的革命性和歷史地位,甚至因此就斷言“法國(guó)民法典并沒(méi)有改變歷史” ,那也未免太苛刻了。法國(guó)民法典能夠成為近代民法的典范,成為19 世紀(jì)大陸法系的一面旗子,足以說(shuō)明它對(duì)傳統(tǒng)私法的繼承是符合19 世紀(jì)市民社會(huì)的需求的。四、立法原則法國(guó)民法典的立法原則可以被概括為：自由和平等原則、所有權(quán)原則、契約自治原則。五、立法技術(shù)法國(guó)民法典在立法技術(shù)上的重要的特點(diǎn)有: 總分結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言完美、知識(shí)產(chǎn)權(quán)不納入民法典等

7、。這些技術(shù)的運(yùn)用在很大程度上保證了法國(guó)民法典的質(zhì)量和特色。1、總分結(jié)構(gòu)。從整體上來(lái)說(shuō),法國(guó)民法典采用總分結(jié)構(gòu)。雖然所謂的“總則”只是一個(gè)只有6 條的序編。但法國(guó)民法典堪稱(chēng)形式序編的典范。其序編形式簡(jiǎn)練,未分章節(jié),而是由6 條條文規(guī)定了法律效力、裁判規(guī)則、基本原則3 個(gè)問(wèn)題。前3 條規(guī)定法律效力。第1 條規(guī)定生效時(shí)間:民法典自其為公眾知悉時(shí)起生效,而公眾知悉時(shí)間是根據(jù)其所在地距離王室所在地的遠(yuǎn)近,由法律推定的。這實(shí)際上體現(xiàn)了立法者追求法典之親民特色的良苦用心。第2 條規(guī)定法律無(wú)溯及力。第3 條規(guī)定法律對(duì)人及不動(dòng)產(chǎn)的效力。第45 條規(guī)定裁判規(guī)則,即法官不得拒絕裁判;禁止法官在司法裁判中徑行援引一般

8、規(guī)則性條款。第6 條屬于基本原則問(wèn)題:當(dāng)事人不得以約定違背公序良俗。法國(guó)民法典對(duì)公序良俗原則進(jìn)行雙重規(guī)定:在序編中概括地規(guī)定了意思自治、權(quán)利行使與公序良俗的關(guān)系,另外又在契約編中予以具體規(guī)定。2、語(yǔ)言的完美性。在風(fēng)格和語(yǔ)言方面法國(guó)民法典堪稱(chēng)杰作。其表述的生動(dòng)明朗和淺顯易懂,司法技術(shù)術(shù)語(yǔ)和沒(méi)有交叉引證都頗受稱(chēng)贊。這對(duì)法典在法國(guó)民眾中的普及作出了實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。在近代以來(lái)的眾多民法典中,法國(guó)民法典在語(yǔ)言上,受到后世和外國(guó)學(xué)習(xí)法律者的交口稱(chēng)譽(yù)。一部大眾的、通俗的法典有助于民眾了解法律知識(shí)。3、自然順序 。它的內(nèi)容的安排完全是按照一般人的思維邏輯展開(kāi)的, 先對(duì)有關(guān)人的權(quán)利、身份、婚姻等對(duì)人來(lái)說(shuō)最基本最切

9、近的部分做出規(guī)定, 然后再及于作為人的生存和發(fā)展基礎(chǔ)的財(cái)產(chǎn), 最后是人們?nèi)〉秘?cái)產(chǎn)的各種方法, 由近及遠(yuǎn),由人及物, 逐漸形成一個(gè)嚴(yán)整的體系。這與德國(guó)民法典那種先規(guī)定債務(wù)關(guān)系, 次及物權(quán), 再及親屬,最后及于繼承的帶有明顯的人工雕鑿痕跡的體系安排正好相反。法國(guó)民法典的這種自然主義的體系安排對(duì)后來(lái)各國(guó)的民法典編纂也產(chǎn)生巨大影響, 現(xiàn)行意大利民法典、加拿大魁北克省民法典以及秘魯民法典等都對(duì)其有所繼承。擴(kuò)展：德國(guó)民法典 / 法國(guó)民法典全文 / 法國(guó)民法典中文版4、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法不納入民法典。考慮到現(xiàn)行專(zhuān)利法、商標(biāo)法和著作權(quán)法已構(gòu)成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法體系,因此建議民法典不設(shè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)編,而以專(zhuān)利法、商標(biāo)

10、法和著作權(quán)法作為民法典外的民事特別法。5、剛?cè)岵?jì)。民法典第6 條規(guī)定:“個(gè)人不得以特別約定違反有關(guān)公共秩序和善良風(fēng)俗的法律?！钡?64 條規(guī)定:“但基于重大原因, 國(guó)王有權(quán)取消前條規(guī)定禁婚的限制?！钡?134 條規(guī)定:“前項(xiàng)契約應(yīng)依善意履行之?！痹谶@里, 公共秩序、善良風(fēng)俗、重大原因、善意等都是相當(dāng)富有彈性的概念, 很難予以確切界定, 通過(guò)設(shè)立這些規(guī)定,法典就為法官審時(shí)度勢(shì)自由裁量留下了空間。第4 條規(guī)定“:審判員借口沒(méi)有法律或法律不明確不完備而拒絕受理者, 得依拒絕審判罪追訴之?！边@條規(guī)定則為法官的自由裁量提供了法律依據(jù), 使法官在某些情況下可以通過(guò)自己的主觀努力填補(bǔ)法律的空白。法國(guó)民法典

11、決不是具體確定的決疑式條文的簡(jiǎn)單拼湊, 而是也包含少量富有彈性的一般條款, 甚至一些條款, 雖然以決疑式條文的形式出現(xiàn), 但本身也具有一定彈性。2 / 2擴(kuò)展：德國(guó)民法典 / 法國(guó)民法典全文 / 法國(guó)民法典中文版篇二 : 法國(guó)民法典對(duì)中國(guó)民法典的啟示 82第22卷第2期Vol.22No.2重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué))JournalofChongqingInstituteofTechnology(SocialScience)2008年2月Feb.2008法國(guó)民法典對(duì)中國(guó)民法典的啟示盧尚琴(北京航空航天大學(xué)法學(xué)院,北京100083)摘要:解析法國(guó)民法典的經(jīng)濟(jì)背景、立法體例,以及其與傳統(tǒng)的關(guān)系;介紹我

12、國(guó)民事立法的狀況,從指導(dǎo)思想、立法原則和立法技術(shù)三個(gè)方面得出法國(guó)民法典對(duì)中國(guó)制定民法典的啟示。關(guān)鍵詞:法國(guó)民法典;中國(guó)民法典;啟示;立法中圖分類(lèi)號(hào):D913文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1671-0924(2008)02-0099-04從政治上說(shuō),1個(gè)國(guó)家不能缺少憲法;從市民生活上說(shuō),1個(gè)社會(huì)不能缺少民法。我國(guó)正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善階段,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的培育、形成市民社會(huì),治、,體化、系統(tǒng)化,、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化奠定基礎(chǔ)?！?而沒(méi)有法治,現(xiàn)代化是不可想象的?！蹦壳拔覈?guó)正在起草、制定中華人民共和國(guó)民法典,值此盛事之際,研究法國(guó)民法典具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。筆者試圖通過(guò)解析法國(guó)民法典的特點(diǎn),總結(jié)法國(guó)民法典對(duì)我國(guó)民

13、法典編纂的啟示。之所以選擇法國(guó),是因?yàn)榉▏?guó)民法典擁有許多值得驕傲的“第一”和“之最”:它是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的第一部民法典,是最典型的資本主義民法典,是近代歐洲法典編纂運(yùn)動(dòng)的集大成者,是迄今為止施行時(shí)間最長(zhǎng)的民法典。法國(guó)民法典至今已經(jīng)實(shí)施200多個(gè)年頭了。在這200多年中間,許多國(guó)家主動(dòng)或者被動(dòng)地接受了這部法典,加入了大陸法系法國(guó)家族法國(guó)民法典,因此而成為大陸法系的一面旗幟。在過(guò)去的歲月里,它受到無(wú)數(shù)贊譽(yù)和無(wú)上景仰,被普遍譽(yù)為“摧毀了舊社會(huì),開(kāi)創(chuàng)了1個(gè)新社會(huì)”的自由資本主義民法的典范。1法國(guó)民法典1.1法國(guó)民法典制定的經(jīng)濟(jì)背景法國(guó)大革命摧毀了舊的封建經(jīng)濟(jì)體制,造就了新的市民社會(huì)。每1個(gè)人都是獨(dú)立享有

14、民事權(quán)利的主體,其身份約束一旦取消,自我發(fā)展的愿望促使其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的展開(kāi),、,廣泛展開(kāi)的信用,以及通盤(pán)活用,。其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以交換為中心展開(kāi),既要保障個(gè)人財(cái)產(chǎn)安全,又要促進(jìn)交易的安全與效率,更要保障每1個(gè)市民的人身安全和自由。這就要求改掉舊制度、舊法律與之不統(tǒng)一的地方。1.2法國(guó)民法典的立法體例法國(guó)民法典的編制體例以查士丁尼編纂的法學(xué)階梯為藍(lán)本,它“由總則和三編組成,共2281條。總則規(guī)定法律的公布、效力及適用范圍(16條)。第一編是人法,有十一章,包括民事權(quán)利的享有及喪失、身份證書(shū)、住所、結(jié)婚、離婚、父母子女、親權(quán)、收養(yǎng)、監(jiān)護(hù)、禁治產(chǎn)等方面的規(guī)定(7515條),實(shí)際是關(guān)于民事權(quán)利主體的規(guī)定。第二編

15、是財(cái)產(chǎn)及對(duì)于所有權(quán)的限制,有四章,包括財(cái)產(chǎn)分類(lèi)、所有權(quán)、用益權(quán)、使用權(quán)、地役權(quán)等內(nèi)容(516710條),實(shí)際是物權(quán)法。第三編是取得財(cái)產(chǎn)的各種方法,有二十章,主要是關(guān)于通過(guò)繼承、贈(zèng)與、契約、婚姻關(guān)系等方式取得財(cái)產(chǎn)權(quán)益的規(guī)定(7112281條)?！?.3法國(guó)民法典與傳統(tǒng)法國(guó)民法典并沒(méi)有割斷歷史,而是在革命的基礎(chǔ)上對(duì)歷史和傳統(tǒng)的繼承和延續(xù)。法典起草委員會(huì)的成員認(rèn)為“:維持每1種不是必須毀滅的事物乃是有用的;法律應(yīng)對(duì)社會(huì)習(xí)慣予以尊重,除非它們是邪惡的。我們的所作所為常常像是人類(lèi)隨時(shí)都要走向終點(diǎn)和進(jìn)行1個(gè)新的起步4一樣,而沒(méi)有任何一代與下一代的溝通?！边@說(shuō)明,在法典起草者的心目中,革命與傳統(tǒng)并不是不可協(xié)

16、調(diào)的;對(duì)于舊的法律傳統(tǒng),只要是這個(gè)時(shí)代需要的,就應(yīng)該繼承和肯收稿日期:2007-10-11),女,安徽廬江人,碩士研究生,主要從事民商法研究。作者簡(jiǎn)介:盧尚琴(1982100重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)8至因此就斷言“法國(guó)民法典并沒(méi)有改變歷史”,那也未免太苛刻了。法國(guó)民法典能夠成為近代民法的典范,成為19世紀(jì)大陸法系的一面旗子,足以說(shuō)明它對(duì)傳統(tǒng)私法的繼承是符合19世紀(jì)市民社會(huì)的需求的。定。提到法國(guó)民法典對(duì)于傳統(tǒng)的繼承和妥協(xié),人們很容易立刻聯(lián)想到它的婚姻家庭制度。法典在很大程度上維護(hù)了父權(quán)制家庭的傳統(tǒng)。第148條規(guī)定“:子未滿(mǎn)25周歲、女未滿(mǎn)21周歲,非經(jīng)父母的同意不得結(jié)婚;父母意見(jiàn)不一致時(shí),有父的同意就可以

17、?！标P(guān)于離婚,法典僅規(guī)定了有限的離婚自由。第229條規(guī)定“:夫得以妻通奸為理由,訴請(qǐng)離婚?！倍?30條規(guī)定“:妻亦得以夫通奸且于夫妻共同居所實(shí)行姘居的理由,訴請(qǐng)離婚?！笨梢?jiàn),雖然通奸構(gòu)成離婚的法定理由,但妻子若要以此為由訴請(qǐng)離婚卻不那么容易,只要丈夫不在家里實(shí)施通奸行為,妻子就永遠(yuǎn)不能以通奸為由訴請(qǐng)離婚。這些讓人們指責(zé)法國(guó)民法典在婚姻家庭領(lǐng)域的保守甚至是倒退,但是它反映那個(gè)時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。當(dāng)然法國(guó)民法典隨著時(shí)代的變遷而發(fā)展,人法中有關(guān)離婚、親子關(guān)系、收養(yǎng)和親權(quán)的條文幾乎全部重寫(xiě)。其實(shí),不僅婚姻家庭法領(lǐng)域充斥著對(duì)傳統(tǒng)的妥協(xié)和繼承,即便是財(cái)產(chǎn)法和債法也并不是割斷歷史的全新創(chuàng)造,也有許多內(nèi)

18、容和原則是從傳統(tǒng)繼承和發(fā)展而來(lái)的。比如,關(guān)于契約的效果,法典的表述相當(dāng)簡(jiǎn)潔而經(jīng)典“:依法成立的契約,類(lèi)似的表述在查士丁尼的“實(shí)際上,契約條定遵法5律?！闭f(shuō)明。關(guān)于合意,:契約的本質(zhì)是同意,所以,(訂立契約時(shí))當(dāng)事人能夠作出同意是必要條件,基于錯(cuò)誤的契約毫無(wú)疑問(wèn)是無(wú)效的6。這樣的論述與前面所引法國(guó)民法典第1101條關(guān)于合意構(gòu)成契約和1109-1117條關(guān)于合意有效條件的規(guī)定顯然也有相似之處,只不過(guò)民法典的規(guī)定更加詳細(xì),措辭更加準(zhǔn)確。而樸蒂埃關(guān)于“合意僅涉及構(gòu)成合意目的之事物,而且僅在契約當(dāng)事人之間有7效”的主張則被民法典第1119條進(jìn)1步發(fā)展為“:任何人,在原則上,僅得為自己接受約束并以自己的名

19、義訂立契約?！碑?dāng)然,民法典頒布時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)復(fù)雜于樸蒂埃生活的18世紀(jì),所以,民法典在有限的條件下承認(rèn)了為第三人利益訂立的契約。從整體來(lái)看,關(guān)于已婚婦女的行為能力、夫妻財(cái)產(chǎn)制以及繼承規(guī)則等大都來(lái)自習(xí)慣法;所有權(quán)、債的一般規(guī)則、契約、嫁妝等制度基本上來(lái)自羅馬法;公民身份的確認(rèn)、贈(zèng)與、遺囑、證據(jù)等規(guī)則主要吸收了王室法令的相應(yīng)規(guī)定;關(guān)于成年年齡、婚姻和抵押制度則較多地保留了大革命時(shí)期“中間法律”的規(guī)定6。另外,17、18世紀(jì)發(fā)展起來(lái)的法國(guó)私法學(xué)說(shuō)也在很大程度上為民法典的制定提供了理論養(yǎng)分。法國(guó)民法典對(duì)傳統(tǒng)的大量繼承是1個(gè)無(wú)法否定的事實(shí),然而這種繼承決非毫無(wú)原則的照搬和抄襲,而是有所選擇和發(fā)

20、展的。立法者僅僅選擇了他們認(rèn)為19世紀(jì)初的法國(guó)需要的那些內(nèi)容,并且以理性主義的觀念加以編纂。如果僅僅因?yàn)樗鼪](méi)有割斷歷史,沒(méi)有在全部概念和制度上提供全新的東西,就否定它的革命性和歷史地位,甚2中國(guó)現(xiàn)行民事立法及其存在的問(wèn)題2.1現(xiàn)行民事立法2.1.1民法通則。在大陸法國(guó)家,民法典為民法最主要的法源。它包羅民法規(guī)則之大部分,居于民事基本法的地位。我國(guó)尚未制定民法典,居于民事基本法地位的是民法通則。民法通則既不是民法典,也不同于民法典的總則編。它包括9章156條,即第1章基本原則,第2章公民(自然人),第3章法人,第4章民事法律行為和代理,第5章民事權(quán)利,第6章民事責(zé)任,第7章訴訟時(shí)效,第8章涉外民

21、事關(guān)系的法律適用,第9章附則。民法通則中也有非民法規(guī)則,如第49條、第110。第8本應(yīng)屬于國(guó)際私法。2.,民事單行法。:合同法、擔(dān)保法、著、婚姻法、收養(yǎng)法、繼承法、海商法、保險(xiǎn)法、證券法等。2.1.3民事法規(guī)。由國(guó)務(wù)院制定的民事法規(guī),也是民法的構(gòu)成部分。如國(guó)務(wù)院1989年制定的國(guó)內(nèi)航空運(yùn)輸旅客身體損害賠償暫行規(guī)定。2.1.4行政法律法規(guī)中的民法規(guī)則。行政法律法規(guī)中也往往包含了民法規(guī)則,也屬于現(xiàn)行民法的構(gòu)成部分。如產(chǎn)品質(zhì)量法的第4章關(guān)于瑕疵擔(dān)保責(zé)任和產(chǎn)品責(zé)任的規(guī)定,城市房地產(chǎn)管理法第4章關(guān)于房地產(chǎn)交易的規(guī)定,均屬于民法規(guī)則。再如國(guó)務(wù)院1991年制定的道路交通事故處理辦法,其中第6章?lián)p害賠償,屬于

22、民法規(guī)則。2.2存在的主要問(wèn)題2.2.1法律規(guī)則不完善。我國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革是從發(fā)展市場(chǎng)交易開(kāi)始的,當(dāng)時(shí)的1個(gè)口號(hào)叫“搞活流通”,調(diào)整市場(chǎng)交易關(guān)系的法律較早受到重視,導(dǎo)致現(xiàn)行民法立法體系中,調(diào)整市場(chǎng)交易關(guān)系的法律法規(guī)(例如合同法、海商法、證券法、保險(xiǎn)法),相對(duì)而言要完善一些,而調(diào)整財(cái)產(chǎn)歸屬關(guān)系的物權(quán)法,明顯薄弱和滯后。物權(quán)法2007年3月才頒布,而且存在一些爭(zhēng)議和不完備的地方。再如調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的規(guī)則,雖有婚姻法和收養(yǎng)法,但缺乏若干重要的制度,如親屬制度、婚姻無(wú)效制度、親權(quán)制度、婚生子女確認(rèn)制度、非婚生子女認(rèn)領(lǐng)制度等。從整體上來(lái)看,民法通則規(guī)定較為簡(jiǎn)單,因此促使民事單行法越來(lái)越多地出現(xiàn)。但是

23、這樣下去民事規(guī)則會(huì)變得混亂,不利于實(shí)踐操作,有必要將其系統(tǒng)化,編制成體系化的法典。2.2.2行政權(quán)的不當(dāng)干預(yù)。民事法律法規(guī)關(guān)系到公民和企業(yè)的民事權(quán)利義務(wù)的享有和負(fù)擔(dān),關(guān)系到市場(chǎng)規(guī)則的統(tǒng)一,依性質(zhì)不應(yīng)由行政部門(mén)和地方政府規(guī)定。但現(xiàn)在行政部門(mén)通過(guò)制定規(guī)章、地方政府通過(guò)制定地方性法規(guī),限制公民和企業(yè)的權(quán)利、加重公民和企業(yè)負(fù)擔(dān)及對(duì)市場(chǎng)交易設(shè)盧尚琴:法國(guó)民法典對(duì)中國(guó)民法典的啟示置各種限制和障礙的現(xiàn)象,仍很普遍9。民法是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中1個(gè)重要的基礎(chǔ)性法律部門(mén)。然而我國(guó)卻缺少一部系統(tǒng)編纂的民法典。這是我國(guó)法制建設(shè)中的一項(xiàng)最大的空白。目前,我國(guó)經(jīng)過(guò)了20年的改革實(shí)踐,經(jīng)濟(jì)、社會(huì)形勢(shì)已與以前大不一樣了,制定民法

24、典的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、法律環(huán)境等都已具備,制定一部符合我國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代民法典已成為當(dāng)務(wù)之急。可喜的是,民法典的制定也已提上了全國(guó)人大的議事日程。1804年的法國(guó)民法典,是世界上最早的一部資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家民法典。展望21世紀(jì),我國(guó)未來(lái)的民法典又將在世界法律之林中占據(jù)1個(gè)什么樣的歷史地位呢?一部民法典制定得如何,和它有沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)有密切關(guān)系。如今,我國(guó)擁有了1大批民法專(zhuān)業(yè)人才,對(duì)民法理論做了長(zhǎng)期、深入的研究與探討,為民法典的制定打下了一定的理論基礎(chǔ)。重要的是,民法所賴(lài)以生存的社會(huì)基礎(chǔ),或者叫做市民社會(huì)的基礎(chǔ)1個(gè)市場(chǎng)化、主體多元化的社會(huì)環(huán)境已初步建立起來(lái)了。1013法國(guó)民法典給中國(guó)制定民法典的一些啟示,

25、的是為了見(jiàn)賢思齊放精神,民,。3.1指導(dǎo)思想上的借鑒制定我國(guó)民法典應(yīng)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)并借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)思想。從我國(guó)國(guó)情出發(fā),我們既不應(yīng)回歸羅馬也不應(yīng)照搬德國(guó)。我們必須認(rèn)識(shí)到法國(guó)民法典制定畢是200年前的事情了,在社會(huì)進(jìn)程飛速發(fā)展的今天,我們?nèi)绻粚?duì)今天的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行關(guān)注而單純的迷信這部法典,就會(huì)給人以1種“抱殘守缺”的保守形象。因此,中國(guó)制定民法典不應(yīng)以哪1個(gè)模本來(lái)抄襲,而應(yīng)是借鑒它們。事實(shí)上,從法國(guó)民法典的制定過(guò)程我們也可以看出,法國(guó)人從法國(guó)實(shí)際出發(fā)并且借鑒羅馬法才制定出這樣一部偉大的民法典。中國(guó)的實(shí)際是多方面的,當(dāng)然首先是經(jīng)濟(jì)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)制度,然后是民族的傳統(tǒng)和法律的傳統(tǒng)。需要指出的是,國(guó)民

26、素質(zhì)和法官隊(duì)伍素質(zhì)也特別重要。如果我們的法律是“松散式”的,是“邦聯(lián)式”的,缺乏體系性和邏輯性,則人民難以了解和掌握法律,法官難以操作和判決案件。還應(yīng)注意我們的法學(xué)教學(xué)和法學(xué)理論研究的實(shí)際,教學(xué)和理論研究所采用的概念、原則、制度和理論的體系;注意到我們的司法實(shí)務(wù)中法官和律師是按照大陸法系特別是德國(guó)法的概念、原則、制度和理論的體系進(jìn)行思維和推理;注意到我們的立法實(shí)際,特別是改革開(kāi)放以來(lái)的法律如民法通則、合同法和擔(dān)保法等,所采用的概念、原則、制度和理論的體系是德國(guó)式的9。3.2立法原則上的借鑒3.2.1法律統(tǒng)一原則。法國(guó)民法典第1條規(guī)定“:經(jīng)國(guó)王(共和國(guó)總統(tǒng))公布的法律,在法國(guó)全境內(nèi)施行。”這個(gè)條

27、文包含兩點(diǎn):首先,法律須經(jīng)“公布”。公布是法律對(duì)外生效和施行的要件。其次,法律公布后,在全國(guó)范圍施行。系統(tǒng)化的民法典有利于民事法律規(guī)范的內(nèi)部協(xié)調(diào),避免民事法律規(guī)范之間互相抵觸,從而獲得更大的確定性。3.2.2回復(fù)民法私法地位的原則。法國(guó)民法典第537條第一款規(guī)定:“除法律規(guī)定的限制外,私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)?！钡?5條規(guī)定“:任何人不得被強(qiáng)判出讓其所有權(quán);但因公用,且受公正并使前的補(bǔ)償時(shí),不在此限。”第967條規(guī)定“:任何人均得或以指定繼承人的方式,或以遺贈(zèng)的方式,或以其他適于表示自己意志的方式,以遺囑處分其遺產(chǎn)。”這些條文規(guī)定了契約自由、意思自治原則,體現(xiàn)了羅馬法“私人平等”和“保護(hù)

28、私有財(cái)產(chǎn)”的精神。前蘇聯(lián)的民法及其民法理論對(duì)我國(guó)的民事立法和民法理論有著廣泛而深刻的影響。其最為重要的影響當(dāng)屬民法非私法的觀念對(duì)我國(guó)民事立法和民法理論的滲透。但現(xiàn)在這影響在我國(guó)有所改善,例如“,公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯”這一突破性的條款,年3月份召開(kāi),從,是社。柳經(jīng)緯在他寫(xiě)的我國(guó)民事中指出,當(dāng)前要制定一部符合私法理念的民法典,至少還需解決好以下三個(gè)具體問(wèn)題:第一,拋棄法律行為“合法性”觀念,以“意思表示”為本質(zhì)重構(gòu)法律行為制度;第二,擯棄法人制度上的“公私不分”現(xiàn)象,重構(gòu)法人制度;第三,拋棄按照主體標(biāo)準(zhǔn)劃分所有權(quán)的做法,采用動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)的分類(lèi)法,再造財(cái)產(chǎn)制度。3.3立法技術(shù)上的借鑒法國(guó)民法

29、典在立法技術(shù)上的重要的特點(diǎn)有:總分結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言完美、知識(shí)產(chǎn)權(quán)不納入民法典等。這些技術(shù)的運(yùn)用在很大程度上保證了法國(guó)民法典的質(zhì)量和特色。3.3.1總分結(jié)構(gòu)。從整體上來(lái)說(shuō),法國(guó)民法典采用總分結(jié)構(gòu)。雖然所謂的“總則”只是1個(gè)只有6條的序編。但法國(guó)民法典堪稱(chēng)形式序編的典范。其序編形式簡(jiǎn)練,未分章節(jié),而是由6條條文規(guī)定了法律效力、裁判規(guī)則、基本原則三個(gè)問(wèn)題。前3條規(guī)定法律效力。第1條規(guī)定生效時(shí)間:民法典自其為公眾知悉時(shí)起生效,而公眾知悉時(shí)間是根據(jù)其所在地距離王室所在地的遠(yuǎn)近,由法律推定的。這實(shí)際上體現(xiàn)了立法者追求法典之親民特色的良苦用心。第2條規(guī)定法律無(wú)溯及力。第3條規(guī)定法律對(duì)人及不動(dòng)產(chǎn)的效力。第45條規(guī)定

30、裁判規(guī)則,即法官不得拒絕裁判;禁止法官在司法裁判中徑行援引一般規(guī)則性條款。第6條屬于基本原則問(wèn)題:當(dāng)事人不得以約定違背公序良俗。法國(guó)民法典對(duì)公序良俗原則進(jìn)行雙重規(guī)定:在序編中概括地規(guī)定了意思自治、權(quán)利行使與公序良俗的關(guān)系,另外又在契約編中予以具體規(guī)定。法國(guó)民法典師承查士丁尼法學(xué)階梯而有所創(chuàng)新,在序編之后設(shè)計(jì)了聞名遐邇的三編制:人、財(cái)產(chǎn)和與財(cái)產(chǎn)有關(guān)的權(quán)利、取得財(cái)產(chǎn)的方法。作為法學(xué)階梯體系之范式,法國(guó)民法典沒(méi)有設(shè)總則。這與其說(shuō)是當(dāng)時(shí)的立法者尚未102重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)進(jìn)步,需要不斷地修改、變動(dòng)。繼續(xù)作為民法典之外的單行法存在,改動(dòng)和修改起來(lái)要方便得多。參考法國(guó)的做法,知識(shí)產(chǎn)權(quán)法不納入民法典,而是在民法

31、典的總則編專(zhuān)設(shè)一節(jié)規(guī)定民事權(quán)利,對(duì)原來(lái)民法通則第5章所規(guī)定的包括發(fā)明權(quán)、發(fā)現(xiàn)權(quán)的民事權(quán)利體系,作列舉性規(guī)定。既繼承了民法通則的立法經(jīng)驗(yàn),也便于我們的人民和企業(yè)了解自己究竟享有哪些民事權(quán)利。認(rèn)識(shí)到總則在體系上所起的提綱挈領(lǐng)統(tǒng)攝全局的作用,不如說(shuō)是民法具體制度不夠成熟,使得邏輯演繹缺乏基本素材所致。因此,我國(guó)在制定民法典時(shí)應(yīng)編制1個(gè)能在在體系上起到提綱挈領(lǐng)統(tǒng)攝全局作用的總則。另外,在各個(gè)部分,法國(guó)民法典也是采用總分結(jié)構(gòu)的。這值得我國(guó)借鑒。3.3.2語(yǔ)言的完美性。在風(fēng)格和語(yǔ)言方面法國(guó)民法典,堪稱(chēng)杰作。其表述的生動(dòng)明朗和淺顯易懂,司法技術(shù)術(shù)語(yǔ)和沒(méi)有交叉引證都頗受稱(chēng)贊。這對(duì)法典在法國(guó)民眾中的普及作出了實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。司湯達(dá)“為了獲得其韻調(diào)”上的語(yǔ)感,每天都要讀幾段法典條文;保爾?瓦萊里則稱(chēng)法4國(guó)民法典為一部“出色的法國(guó)文學(xué)著作”。在近代以來(lái)的眾多民法典中,法國(guó)民法典在語(yǔ)言上,受到后世和外國(guó)學(xué)習(xí)法律者的交口稱(chēng)譽(yù)。一部大眾的、通俗的法典有助于民眾了解法律知識(shí)。3.3