代溝的主要責(zé)任在于父母還是子女(辯論)

1、代溝的主要責(zé)任在與子女因此我們找出源頭，就是要爭取讓父母們能夠更好地與子女溝通，讓大家“好心能辦好事” 代溝是指子女在走向世界的過程中，背棄父母原有的觀點，有了新的見解。年齡不等的人，生活圈子不同，接觸的事物、人物各異，故此思想方法和行為也有差別。兩代人之間便會形成一堵無形的墻，誤會便容易產(chǎn)生。這就是心理學(xué)上所說的世代隔閡，套用一句現(xiàn)代語言，即所謂“代溝”。消除代溝就是要消除父母與子女之間產(chǎn)生和存在的分歧，誤解，猜疑，抱怨甚至對立。所謂一個巴掌拍不響，不可否認(rèn)，代溝的形成有家長和孩子兩方面的原因，但是，代溝的主要原因在于孩子1. 從代溝雙方的特點來看。代溝通常產(chǎn)生于青春期，此時孩子身心狀態(tài)發(fā)生

2、劇變。劇變促使孩子發(fā)現(xiàn)自我，追求獨立，對童年的觀念進(jìn)行顛覆。孩子對自己的年輕和膚淺沒有清醒深刻的認(rèn)識，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言，火星文等是時尚，個性的體現(xiàn)，而父母擔(dān)心的是由此引起孩子學(xué)語言的問題。孩子可能就此認(rèn)為父母不夠與時俱進(jìn)，這樣孩子不愿去理解父母想法和接受父母的觀點。心志成熟的父母盡管在主客觀上都有消除代溝的意愿，但不能將觀點強(qiáng)加給孩子。孩子若不給父母深入溝通的機(jī)會，代溝怎么消除？2.從代溝的發(fā)展來看。相對于父母，孩子隨著年齡增長，世界觀，人生觀，價值觀都在不斷變化，因此代溝隨年齡的增長有不確定性，要父母來適應(yīng)和消除它不恰當(dāng)。3.從消除代溝的方法來看。消除代溝就要解決父母和孩子觀點分歧的問題。父母就

3、算想主動溝通，也要靠孩子來引導(dǎo)父母來認(rèn)識和接受那些孩子希望他們接受的新觀點。要不然，父母想去學(xué)習(xí)，想去融洽，也不知從何下手。在時代發(fā)展的劇變面前，老一代不敢舍舊和新一代唯恐失新的矛盾，不可避免地釀就了兩代人的對立與沖突。孩子從小在父母的關(guān)懷下長大，時間長了形成自我中心傾向，反而會忽略父母的想法和用心良苦。無論從理解能力還是表達(dá)能力來看，消除代溝父母更容易主動。孩子在消除代溝中扮演了最重要的角色。重要的意思是核心，關(guān)鍵。所謂一把鑰匙開一扇門，父母當(dāng)然知道不應(yīng)該讓代溝存在，所以都知道要把鑰匙插到鎖孔里，但只有這把鎖愿意接納鑰匙的探索和交流，鎖才能開，門才能進(jìn)。孩子正處在成長期，思想不斷地發(fā)展變化，

4、所以他們往往無法準(zhǔn)確把握。在以后的生活中，孩子的思想不斷成熟，這就使得代溝的消除有了一定的條件。對方辯友想反駁這一事實嗎？我們承認(rèn)，孩子的叛逆是青春期的懵懂，那么這種懵懂需要誰來引導(dǎo)呢？除了父母，我想沒人能最好的做到這點，即使老師也無法替代。孩子的叛逆和代溝是一回事嗎？產(chǎn)生代溝真的是因為孩子叛逆嗎？時代的發(fā)展導(dǎo)致了孩子思想的取向與父母出現(xiàn)差異，而子女的取向才是時代所需的父母在一個人的成長過程中會有一定的影響，然而正所謂外因無法決定內(nèi)因，根本問題還是在子女身上。子女受到社會上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對父母的話又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。2.3.代

5、溝隨著子女的成長有不確定性，父母難以把握。子女更清楚自己的變化。孩子比父母更能適應(yīng)環(huán)境變化，他們更能跟得上時代的潮流用新一代人的眼光看心一個時代。試問主動了解孩子們眼中新事物的父母很多嗎？因此，子女在消除或緩解與父母之間形成的代溝中扮演者最重要角色。3.說到能力，孩子是新一代社會發(fā)展的主動力是毋庸置疑的。在解決代溝問題上孩子也會充分發(fā)揮它們的能力。總而言之，子女在消除或緩解與父母之間形成的代溝中扮演者最重要角色。請問是子女容易接受新事物還是父母，是子女了解新社會還是父母，是子女容易改變思想還是父母第一,探究代溝的主要責(zé)任,應(yīng)看誰引起,誰承擔(dān),如果按對方的邏輯,有人被撞傷,因流血過多搶救無效死亡

6、,那么應(yīng)該追究醫(yī)生的責(zé)任而不是司機(jī)嘍? 第二,對方辯友說:子不教,父之過.確實如此,可是,對方辯友,如果子女根本不聽教,那又是誰之過呢? 下面我來總結(jié)我方的觀點: 第一,從事實的角度,對方辯友,如果代溝的主要責(zé)任在父母,為什么子女在幼兒時期沒有代溝呢?而隨著子女的成長,他們開始有了自己的個人空間,獨立意識,情感思想和價值觀念,這些與父母已有的產(chǎn)生一定的沖突,代溝也就自然而然的產(chǎn)生了.如果代溝的主要責(zé)任在父母,為什么子女在青春期前后,代溝的問題會更加突出呢?面對代溝,為什么有82.7%的父母在與子女產(chǎn)生分解時能主動從自身找原因,自我評價,而只有23.6%的子女會從自身出發(fā),將責(zé)任歸于自己?父母的

7、心門是永遠(yuǎn)向孩子敞開的,他們千方百計想去了解孩子,而往往是孩子關(guān)上心門,拒絕和父母溝通.對方辯友,代溝的主要責(zé)任還不是在于子女嗎? 第二,從情感上講,當(dāng)父母在生活上無微不至地關(guān)心你,在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求你時,你說:"給我自由吧".當(dāng)父母讓你獨立,你又說"什么都得我自己拿主意,還要你們干什么?"這真是可憐天下父母心啊!在子女的眼里,總是父母的責(zé)任,為什么我們要逃避責(zé)任,為什么我們不找找自己的責(zé)任呢?我們太想展翅高飛了,于是我們討厭家庭和父母,宛如風(fēng)箏討厭身上那根線一樣.我們需要理解,父母同樣也需要.為什么我們不能已所欲,施于人呢?在與他們的僵局中,他們不知如何

8、打破,難道我們對這個僵局沒有責(zé)任嗎?我們不能更主動一些嗎?只想父母來理解我們的感受,而我們不去照顧一下他們的感受,這,公平嗎? 第三,從理性上講,我們的父母其實很值得同情,因為他們很不幸地被夾在兩種觀念中.我們的祖父輩很傳統(tǒng),可以說蠻封建的,因此,父母們所受的教育是家長有絕對的權(quán)威;而當(dāng)他們想繼續(xù)施行這種權(quán)威時卻很不幸地遇到了反叛自主的我們,于是代溝就這樣產(chǎn)生了.這不是他們的錯.為什么我們不能主動承擔(dān)這個責(zé)任呢?和父母多多溝通,使兩者的心靈從咫尺天涯變?yōu)樘煅腻氤?為什么我們不能把自己設(shè)置的這堵墻推倒呢?要知道,墻倒了,是橋啊! 作為子女,當(dāng)我們深深懂得了少一點指責(zé),多一點寬容;少一點隔閡,多一

9、點溝通;少一點批判,多一點理解時, 我們也就真正學(xué)會了去做一個善于理解寬容的子女, 一個勇于承擔(dān)責(zé)任的子女,一個傳承文明,開拓創(chuàng)新的子女代溝 是指子女在走向世界的過程中，背棄父母原有的觀點，有了新的見解而造成的。代溝通常產(chǎn)生于青春期。環(huán)境的影響使當(dāng)代青少年很少站在別人的立場考慮問題。認(rèn)為父母思想陳舊，跟不上時代的步伐，所以，代溝的主要責(zé)任在子女。 一是沒有任何一個父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時間長了導(dǎo)致自我中心傾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰能體會？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問，我們有幾個

10、人真正給了父母機(jī)會呢？ 二是我們常說，“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景?！弊优L期處于父母的教育下，很容易產(chǎn)生抵觸情緒，代溝也因此形成。 三是父母在一個人的成長過程中會有一定的影響，然而正所謂外因無法決定內(nèi)因，根本問題還是在子女身上。子女受到社會上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對父母的話又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。 所以，代溝的主要責(zé)任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長有不確定性，要父母來適應(yīng)和消除它很不恰當(dāng)。 同學(xué)們，我們常說與時俱進(jìn)，其實真正做到這句話的不僅有我們，還有我們的父母??！只是他們在接受新觀點之前總是要經(jīng)過一番仔細(xì)的篩選，可這并沒有錯??！ 代溝的產(chǎn)生

11、是由于父母一代和子女一代人不同的知識構(gòu)成，使他們的思想不同，但是父母和我們處于同一時代，這個社會的主力軍還是我們的父母。因此，可以說我們的自以為是，使我們認(rèn)為父母對新事物了解太少，用我們不成熟的觀點來評價父母這公平嗎？是沒聽過古代或近代有代溝一說?！按鷾稀币辉~，是一個產(chǎn)生于當(dāng)代社會的新語詞。代溝產(chǎn)生于思想觀念、生活習(xí)慣急劇變革的當(dāng)代社會。當(dāng)代社會每隔十年、二十年思想觀念、生活方式就有顯著的不同。所以不適用我千年不變的古代。 二是代溝的產(chǎn)生是由于父母一代與子女一代人不同的知識構(gòu)成使他們的思想不同，但父母和我們處于同一時代，這個社會的主力軍還是我的父輩，因此可以說我們的自以為是，使我們認(rèn)為父母對新

12、事物了解太少，用我們不成熟的觀點來評價父母，這公平嗎？ 三是代溝產(chǎn)生于青春期，在這個個性化的年齡階段，子女容易受到社會的一些影響，比如說當(dāng)今社會那些新新人類，產(chǎn)生以自我為中心的子女們，不愿了解父母，逐漸與父母產(chǎn)生隔閡。 四是所謂熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，子女不斷變化，對于父母一程不變的愛產(chǎn)生一種逆反心理，難道愛也會有錯嗎？ 五是代溝隨著子女的成長有不確定性，父母難以把握。子女更清楚自己的變化，因此，子女更應(yīng)該去消除或緩解與父母之間形成的代溝。代溝的產(chǎn)生主要緣于子女，代溝的消除主要靠子女的努力，因此，我方觀點認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在子女。 代溝始終存在于我們的生活之中，子女們應(yīng)該努力去填平這條溝，而不要讓

13、父母血汗白白流入溝中而未見其效。 首先從倫理道德上來講，打感情牌，父母含辛茹苦的撫養(yǎng)我們長大成人不是為了讓我們來把本該子女承擔(dān)的代溝問題主要責(zé)任推給父母。然后曉之以理，對方一般會說是跟父母交流時候父母態(tài)度不好，那就說是因為父母工作壓力大，我們做子女的怎么能讓父母在心情十分不好的時候給他們添亂呢。幫助父母走出壓抑情緒，創(chuàng)造良好家庭氛圍更是子女義不容辭的責(zé)任啊。對方如果說，父母不能很好的交流，解決問題，不能及時發(fā)現(xiàn)子女的問題，不能緊跟時代。回答是：我們的父母不是心理醫(yī)生，難道沒有知識就不能做父母么？文化程度差異就不能交流了么？顯然，我們小時候，父母并沒有嫌我們什么都不懂而什么都不教我們啊，那么到了

14、反哺教育的時候為什么子女退縮了？代溝的責(zé)任在于父母一、從生理上講：父母比我們年齡大，所以無論是生理上還是心理上，都要比我們成熟。父母的經(jīng)歷和經(jīng)驗也比我們豐富，做事也比我們謹(jǐn)慎、周密。所以他們有能力采取適當(dāng)?shù)拇胧┩优M(jìn)行溝通。如果父母 沒有做到這些而使自己與子女之間產(chǎn)生“代溝”，那么主要的責(zé)任在于父母。二、從思想上講：父母不理解子女，不知道子女想什么、要什么？父母只是以自己特有的家長地位，強(qiáng)制性的要求子女做他們不愿意做的事，從而壓制了子女心中的各種想法。認(rèn)為自己說的話或是做的事都是合乎常理的，都是對的，這就會使父母與子女產(chǎn)生“代溝”。三、從家庭地位上講：父母是一家之主，他們掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)。作為

15、子女學(xué)習(xí)的榜樣，而他們又始終放不下自己的架子和面子，從而不能同子女平等地交流。為了維護(hù)父母的威信和尊嚴(yán)，他們不愿意接受子女的各種建議，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種“至高無上”的地位，就會使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。四、從現(xiàn)代教育上講：子女所要接受的教育很多，而家庭教育則是子女接受教育中最為重要的教育內(nèi)容之一。在談及家庭教育必然要談到父母與子女的關(guān)系問題。我們知道，一個良好的家庭環(huán)境必然會形成一個和睦而又溫暖的家庭。如果家庭中各成員之間產(chǎn)生隔閡，必然會對子女的成長造成一定的影響。父母的各種言行和品德對子女都會有耳濡目染的作用。從子女一出生，父母就成了子女的啟蒙老師，從此他們就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和教

16、育子女的責(zé)任和義務(wù)，同時也是他們承擔(dān)的社會責(zé)任。而父母的失職就可能給家庭蒙上一層陰影，造成家庭冷漠不和，以及子女的悲觀、消極思想。五、從時代發(fā)展上講：父母的生活經(jīng)歷大多是上個世紀(jì)八十年代的經(jīng)歷。過去的經(jīng)歷讓他們嘗到了生活的艱辛，他們不想讓子女重蹈覆轍，所以一再要求子女接受他們的思想觀念。而隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，新世紀(jì)的子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，那就不可避免地會使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”，而父母又不積極主動與子女進(jìn)行溝通。江澤民同志曾說過：我們的思想要與時俱進(jìn)。而他們恰恰又沒有做到這一點。代溝一詞是在現(xiàn)代才有的名詞，在古代是沒有這種說法的。因為古時的父母和子女講的是父

17、子有親，這個父子關(guān)系也包括母子關(guān)系，這個關(guān)系不是某個人規(guī)定的，它是天然的秩序。孩子出生的時候，為人父者看到剛剛出生的孩子，很自然地對孩子就是無限地慈愛與關(guān)懷，都只想著如何讓這個孩子能夠健康成長，這是為人父母很自然就會生起的一種關(guān)懷跟慈愛。孩子從小對父母也是非常依戀的，對父母的那種愛也是天性的，當(dāng)在外遇到委屈時，首先想到回家告訴父母，以尋求幫助。所以古人都知道要“父慈子孝”。父母慈愛孩子，他們不但慈愛，還懂得怎么去教育孩子，三字經(jīng)就說“養(yǎng)不教，父之過”。如果不懂得教育孩子，那慈愛就害了孩子。因而古人教育孩子首先從孝開始，如果一個孩子從小孝順父母，就不會處處頂撞父母，不會不尊重父母。古人都知道“百

18、善孝為先”，在古時的孩子都懂得孝順父母，就不會存在代溝。然而，到了現(xiàn)代，為什么越來越多的年青人認(rèn)為和父母長輩有代溝呢？這個責(zé)任主要是在做父母的，因為他們不懂得如何教育孩子孝順，也沒有做好言傳身教，現(xiàn)在的孩子更不懂得如何孝順父母了。現(xiàn)在父母只注重給孩子物質(zhì)的需求，甚至包辦孩子的家務(wù)事，而幾乎不關(guān)心孩子精神上的需求，這種愛釀出很多弊病。孩子懶惰、缺乏自立的能力，對父母的辛勞付出視為理所當(dāng)然，絲毫無感恩之念產(chǎn)，越來越自私，還老是對父母發(fā)脾氣，貪欲心特別強(qiáng)。一個孩子很自私的時候，他就會無禮、傲慢、不孝。念念都想著自己，怎么會念及父母呢。然后，父母想和子女好好地溝通，但所使用的方法也是讓孩子所不能接受的

19、，因為他們沒有做好身教，想把他們自身都做不到的觀念強(qiáng)加給孩子，誰會聽？比如，自己都不孝順自己的父母，還要求孩子來孝順?biāo)麄?，這是不可能的事。要想解決目前的代溝問題，那就是要從父母開始，重新認(rèn)識父母該怎樣做好榜樣，只要父母的榜樣做好了，孩子沒有理由不佩服父母，而心甘情愿地孝敬父母，放下了傲慢，即使父母有過錯，也會和顏悅色地去勸說，不會說頂撞。做子女的也要體諒父母的困難，父母為了養(yǎng)大孩子，付出了很多，如果沒有父母就沒有我們的今天，子女如果隨銘記父母的恩德，也不會認(rèn)為和父母無法溝通的。 父母也是從我們這個年紀(jì)經(jīng)歷過來的 相信他們也有過和我們現(xiàn)在類似的想法和不解 他們是通過實踐通過教導(dǎo) 自己體會總結(jié)出了

20、被自身認(rèn)可的事情 我們總是說孩子與父母之間的代溝 就出于此 為什么他們懂得了的道理非要強(qiáng)加給我們 他們也有不懂的時候 也有迷茫的時候 這些不都是通過經(jīng)歷自己體會到的東西么 是白話不能夠讓我們深刻體會感受到的 所以 我們需要坎坷 需要自己的想法 現(xiàn)在的樣子只是為了成就未來更美好的自己！ 父母應(yīng)該設(shè)身處地的回想起曾經(jīng)的自己 孩子從小一張白紙，形成什么樣的性格，日后是怎么一個人，父母的影響是決定性的，因此，溝通雖然是雙向的，但孩子如果不能與父母良好地溝通，只有2種情況：1.父母不善于溝通，或者沒時間和孩子溝通，毫無疑問，這是不能說是孩子的錯，2.孩子不善于和父母溝通，那么，這是父母沒有讓孩子學(xué)會正確

21、的溝通方式；孩子一開始只是白紙一張，沒有教會他/她怎樣才是是良好的、正確的，是父母教育不善這樣一個“兩頭堵”，不知您覺得對方能否化解？ 當(dāng)然，本方也有劣勢：這個論點，容易被人認(rèn)為象小孩子耍無賴，犯了錯把問題都推到父母身上，所以，整篇辯論稿要寫得成熟大氣、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)些，否則容易引起觀眾和評委反感。比如，說說：古人云“人性本善”，沒有哪個孩子是故意要犯錯誤的，所以，只要積極、正確地引導(dǎo)，相信父母與孩子之間的溝通會更加順暢再比如：我們今天來探討“代溝主要責(zé)任在于父母”，并不是要把責(zé)任推給父母們恰恰相反，我們是想通過找出問題的源頭，進(jìn)一步找出解決問題的方法可憐天下父母心，沒有那個父母不希望孩子好的，對方

22、一再強(qiáng)調(diào)父母的出發(fā)點是好的，我們舉雙手贊成。但我們要看到：如果方法不正確，好心有時候是會辦壞事的！因此我們找出源頭，就是要爭取讓父母們能夠更好地與子女溝通，讓大家“好心能辦好事”就代溝的產(chǎn)生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。 平時父母和孩子談話教導(dǎo)孩子的時候，那那種絕對的領(lǐng)導(dǎo)絕對的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。 我想請問今天在座的一位同學(xué)，哪個不想與父母平等對話，那個不想得到父母的尊重與理解？那么，對方辯友為什么還要以主觀邏輯上的無端揣

23、測來無理碰撞我方的觀點呢？ 張愛玲說過這么一句話：“小孩子不像大人這么糊涂，父母大都不懂子女和青年的特點，時健忘，才使我們流過了兒童時代，便把兒童時代的心理忘得干干凈凈?！睆垚哿岬脑捳f明了父母對子女心理的不理解。父母是那代溝的制造者，讓這世界最偉大的愛在代溝中扭曲，是父母讓世界上最無私的愛在代溝中徘徊。 我們的父母一代出生在五十、六十年代，成長在七十、八十年代，他們世界形成的時代是和我們完全不同是時代。馬克思主義教導(dǎo)我們看問題要用發(fā)展的眼光，那么，我們怎能用昨天的眼光來看待今天的問題呢？ 由于中華民族的傳統(tǒng)觀念，由于人性的弱點，前人和今人，沒有能留下可以充足說明我方觀點的書面材料，可事實完全勝

24、于雄辯，多少活生生的事例已無情地駁斥了對方辯友，可對方辯友一定要以一些少數(shù)道德上有缺陷行跡惡劣的青少年為證來否定我方的觀點，使對方辯友的辯詞進(jìn)入了一個以局部否定整體，以片面否定全面的詭辯境地。 在世俗與前衛(wèi)的摩擦中產(chǎn)生電火花那是必然的，難道我們能說前衛(wèi)的思想錯了嗎？真理只會越辯越明，華麗的語言也掩蓋不了對方辯詞的荒謬性。 父母們不分青紅皂白的訓(xùn)斥，不重實質(zhì)的教導(dǎo)，才使兩代人的心靈逐漸有了距離，愛逐漸有了距離。這就是代溝。我們不妨靜下心來思考一下，用心來感受，用生命去感悟。那我們便不難發(fā)現(xiàn)兩代人之間的代溝的主要責(zé)任在父母。 時代就是堆碎玻璃，有的人在破碎里歡樂，有的人活在完整的夢里。還有我，想凝

25、視著碎玻璃卻很難。碎有碎的規(guī)則。但裂痕卻無法彌補(bǔ)。發(fā)生在父母與子女之間的裂痕就是眾說紛紜的代溝。所謂代溝，在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋是兩代人之間由于價值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。我方認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在父母。 第一，時代塑造著人生，環(huán)境造就著思想。幾千年的封建文化我們的父母記住了，不可崇洋媚外?？晌覀兇蠹叶贾?，電腦要用美國的，漫畫要看日本的，電視電影要挑歐美的，可難道說就因為這個我們就忘記了自己是中華兒女，就忘記了自己血管里流的是中華民族的血嗎？他們稱我們?yōu)镹ew humans，說我們另類，在他們的眼里，我們另類，那么我們心里呢？我們的蠢蠢欲動難道是因為夢已不再縹渺，還是望盡地老天荒

26、的雙眼不再飽含深情，只因為父母不理解我們。 第二，中國古代就是三綱五常，現(xiàn)代更是老子就是老子，兒子就兒子，我們的父母不是上帝卻處于神的地位。當(dāng)然，這種倫理關(guān)系無可辯駁?？删推浔举|(zhì)而言，這正是造成代溝的原因。張愛玲說父母憑空制造了一個有思想有創(chuàng)造力的腦子，卻半饑半飽半明半昧地養(yǎng)大他。不錯，由于這種本身的關(guān)系，叛逆便覺醒了?？梢姼改笇ξ覀兊牟焕斫馐且?。而我們所謂的不聽話是果。原因產(chǎn)生結(jié)果。 第三，父母是愛我們的。愛之切，望之深?？蛇@種愛卻讓我們覺得沉重，他們將“學(xué)而優(yōu)則仕”，自己未圓的夢給了我們。卻忽略了我們是有思想的。我們希望去搏擊風(fēng)浪，父母給我們帆船，我們希望去闖開自己的藍(lán)天，父母給我們搖藍(lán)。

27、這平等嗎？這叫理解嗎？ 綜上所述，代溝的主要責(zé)任在父母。1.代溝的形成首先當(dāng)然是父母.因為父母比孩子年齡大,比孩子先成熟.作為成人,他們應(yīng)該知道怎樣走自己的路,怎樣教育孩子.這絕對不時偏激. 2.孩子遇到自己解不開的學(xué)習(xí)和生活難題的時候,會不會找父母談心,就要看看父母的素質(zhì)和水平去到哪里. 3.素質(zhì)可能是其次的,根本是父母有沒有要與孩子溝通的一顆心.如果他們有心教育好孩子,就會想方設(shè)法從實際行動,從精神上和孩子交通.如果他們自己做不到那么好,也會尋求醫(yī)生的幫助或其他有經(jīng)驗有學(xué)識的成功人士和家長幫助. 4.為什么成績好的孩子,性格開朗的孩子,都會犯罪?和父母的教育有關(guān).和父母是否與孩子溝通好有關(guān)

28、,與父母是否從孩子角度出發(fā)有關(guān). 5.有些孩子怎么那么聽話,除了性格以外,因為他們的教育方式和家長溝通可能比較好.有什么生理和心理障礙可能都得到及時解決.所以他們會處理別的事情. 6.父母和孩子溝通不好,不單有代溝,而且有很多家庭和社會問題都難以解決. 7.父母是孩子的第一老師.是孩子走在社會生活道路上的起啟蒙作用的人.綜上所述,代溝的責(zé)任主要在父母 8.我方認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在于父母:子女處在青春期也是叛逆期,這顯然不是這個辯題的主要因素.如果僅僅因為我們處在叛逆期而肯定代溝產(chǎn)生的因素在于我們,那么這對我們太不公平了.代溝,不僅僅在我們這一代產(chǎn)生,老一輩與我們的父母也存在一定的代溝.這樣看來

29、代溝的產(chǎn)生明顯在于父母,他們并沒有很好的利用我們的這個叛逆期對我們進(jìn)行正確的人生教育,而是利用他們父母的架子,對我們進(jìn)行批評.我們對于他們所謂的"金玉良言",左耳進(jìn)右耳出的主要原因就是我們對同一事物的見解以及評價不同,誰都不愿接收對方的觀點. 9.關(guān)于大學(xué)生懷孕的問題如果有父母主動與子女溝通告訴他未婚先孕的重要性這種問題就不會那么容易發(fā)生！所以說代溝的主要責(zé)任在父母. 10.“望子成龍”、“望女成鳳”的心理現(xiàn)象說明，父母的內(nèi)心深處一直以為孩子就是他們自己的替身，想當(dāng)然地認(rèn)為，孩子應(yīng)該把內(nèi)心世界向他們敞開。殊不知，孩子早已是一個完整而獨立的人，是不隸屬于自己的生命個體。把自己

30、的意志強(qiáng)加給一個成長環(huán)境、所受教育、生理和心理年齡與自己完全不同的人，其結(jié)果可想而知。 11.代溝是不同的兩代人，對同一事物有不同的看法有不同的理想。不同的環(huán)境造就不同的人，不同的境遇造就不同的思想。正是有了這些不同才形成了我們今天的話題。我方認(rèn)為代溝問題固然父母和子女兩方均有責(zé)任，但主要責(zé)任在父母。 就代溝的產(chǎn)生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。平時父母和孩子談話教導(dǎo)孩子的時候，那種絕對的領(lǐng)導(dǎo)絕對的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。 我想

31、請問今天在座的一位同學(xué)，哪個不想與父母平等對話，那個不想得到父母的尊重與理解？那么，對方辯友為什么還要以主觀邏輯上的無端揣測來無理碰撞我方的觀點呢？ 12. 張愛玲說過這么一句話：“小孩子不像大人這么糊涂，父母大都不懂子女和青年的特點，時健忘，才使我們流過了兒童時代，便把兒童時代的心理忘得干干凈凈?！睆垚哿岬脑捳f明了父母對子女心理的不理解。父母是那代溝的制造者，讓這世界最偉大的愛在代溝中扭曲，是父母讓世界上最無私的愛在代溝中徘徊。 我們的父母一代出生在五十、六十年代，成長在七十、八十年代，他們世界形成的時代是和我們完全不同是時代。馬克思主義教導(dǎo)我們看問題要用發(fā)展的眼光，那么，我們怎能用昨天的眼光來看待今天的問題呢？ 13.張愛玲說父母憑空制造了一個有思想有創(chuàng)造力的腦子，卻半饑半飽半明半昧地養(yǎng)大他。不錯，由于這種本身