【國學(xué)經(jīng)典】德美在中纏結(jié)其旌之紀(jì)昀《德車結(jié)旌賦》賞析.docx

1、【國學(xué)經(jīng)典】德美在中纏結(jié)其旌之紀(jì)的德車結(jié)旌賦賞析德車結(jié)旌者，德車謂玉路、金路、象路、木路，四路不用兵，故曰德 車。德美在內(nèi)，不尚赫奕，故結(jié)纏其旅，著於竿也。何胤云：以德為 美，故略於飾。此坐乘之車也。鄭前云：乘車必正立，此云是乘車， 則非坐乘也。武車綏旌者，武車亦革路也。取其建戈刃，即云兵車。 取其威猛，即云武車也。綏謂舒垂散之也。旌謂車上旗幡也。尚威武, 故舒散旗幡垂綏然。何胤云：垂放旌旗之旅，以見於美也。正文I text德車結(jié)旌賦節(jié)選清代紀(jì)時(shí)是知德不顯者，神圣之淵衷。貴不舒者，帝主之盛節(jié)。黜華崇實(shí)，輪轅恒戒其弗席。禪小明微，旗物亦章其有別。示其端于染羽，德本如 毛。寓其意于纏底，心原如結(jié)。

2、斫雕為樸，豈其更飾以繁文。蓄寶希 聲，固自無須于彰徹。我皇上撫茲大寶，鞏此鴻基。彤車白馬之風(fēng)，道隆于貽厥。夔鼓龍旗 之緒，業(yè)茂于繩其。有質(zhì)有文，炳乎上車之古訓(xùn)。不雕不琢，穆呼越 席之前規(guī)。至化若馳，寧取張皇之跡。大文彌樸，奚煩藻繪之施。然而淵涵者性量，洋溢者聲名，垂拱者有象，奏假者無爭。被天下以 德輝之盛，游一世于王路之平。久巳萬邦，黎獻(xiàn)仰其化。何俟三辰， 日月昭其明。又豈止端默之容，徒觀于乘輅。篤恭之意，但寓于結(jié)旌 也哉！賞析 I appreciation兵車革路也。尚武，猛無推讓，故不式。武車亦革路也。取其建戈刃, 即云兵車；取其威猛，即云武車也。旌車上旌幡也，尚威武，故舒散 若垂會(huì)委。然

3、玉金象木四路不用兵，故曰德車。德美在內(nèi)，不尚赫奕， 故纏結(jié)其旌于竿也。遣車之?dāng)?shù)，天子九乘，諸侯七乘，大夫五乘。天 子之士三乘，諸侯之士無遣車也。大夫以上皆大牢，士少牢。個(gè)包也, 凡包牲皆取下體，每一牲取三體。前脛?wù)廴”廴?，后脛?wù)廴△?。少?二牲，則六體分為三。個(gè)太牢三牲，則九體。大夫九體，分為十五段 三段為一包，凡五包。諸侯分為二十一段凡七包。天子分為二十七段 凡九包。每遣車一乘，則載一包也。作者 | author紀(jì)0 （1724年8月3日-1805年3月14 0）,字曉嵐，別字春帆，號 石云，道號觀弈道人、孤石老人，清朝直隸獻(xiàn)縣（今河北省獻(xiàn)縣）人, 政治家、文學(xué)家。乾隆十九年（1754年），考中進(jìn)士，官至禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士，太 子少保。紀(jì)的一生學(xué)宗漢儒，博覽群書，工于詩歌及駢文，長于考證 訓(xùn)詁。曾任四庫全書總纂官。晚年內(nèi)心世界日益封閉，閱微草 堂筆記正是當(dāng)時(shí)心境的產(chǎn)物。嘉慶十年（1805年