菜根譚讀后感

1、菜根譚讀后感篇一：菜根譚讀后感菜根譚感悟“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒” 這是在陳眉公輯錄幽窗小記中記錄的明人洪 應(yīng)明的對(duì)聯(lián)。中華民族的傳統(tǒng)文化博大而精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 在歷史長(zhǎng)河的不斷洗禮中，留下了一段段珍貴無(wú)比的精品文 字，菜根譚就是其中的一本，洪應(yīng)明是菜根譚的作 者，因此，菜根譚中錄入了這句話。 菜根譚作為一本 社會(huì)各個(gè)階層都可讀愛讀的書，被奉為修身養(yǎng)性的人生教 材，有人評(píng)價(jià)此書：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“譚 者，談也，性定根香。”花香可以用鼻來(lái)品味，果香可以用 舌頭來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味，細(xì)細(xì) 咀嚼，其芳香自心底而生，散染而去，感動(dòng)

2、的是人的靈魂與 精神。初看此書，就被其中道理深深吸引，這些道理在平時(shí) 常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細(xì)細(xì)品味卻是有其獨(dú)特 之處，讓人涉足于世，頓感輕松。“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來(lái)；思立掀天揭地 的事功，須向薄冰上履過。”這三十二個(gè)字就是菜根譚 的開場(chǎng)白。作者洪應(yīng)明先生在書里闡明“性定菜根香”的真 義，因?yàn)槿f(wàn)味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。說到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒有幾個(gè)人能滿足于 一碟菜根。還記得在孔子的七十二個(gè)弟子里，顏回的道德是 孔子所推崇的，論語(yǔ)雍也篇中，孔子贊美顏回說：“賢 哉，回也！ 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不 改其樂?！币馑际穷伝剡^著粗茶淡

3、飯的清苦生活，住在簡(jiǎn)陋 的房子里，但他卻能自得其樂，絲毫不受外界的物欲困擾， 所以被后人稱為“亞圣”?！熬討n道不憂貧”，“一簞食，一 瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪 了多么平淡的幸福畫面?，F(xiàn)代社會(huì)里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們的 選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝 各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、 淡飯的能力；當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車之后，卻浪費(fèi)了上帝給 我們用來(lái)腳踏實(shí)地走路的雙腿；當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛奉承之 后，卻忘了耳朵的功能是用來(lái)過濾留不住的風(fēng)聲的；當(dāng)我們 習(xí)慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍(lán)色的， 草兒是綠色的

4、。太多太多的習(xí)慣，太多太多對(duì)美好事物的視 而不見，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒了綠色的 草，藍(lán)色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺，靈活的雙腿。到那時(shí)，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。為人做事能視榮辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變 幻，才能無(wú)意。一副對(duì)聯(lián)，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻深刻道生了人生對(duì) 事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的心態(tài)；得之不喜，失之不憂、寵辱 不驚、去留無(wú)意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。現(xiàn)今的 我們有時(shí)候感覺活得很累，不堪重負(fù)，是非、成敗、得失讓 人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂、或懼。一旦所欲難以實(shí)現(xiàn)，所想難以成功，一旦希望落空成了幻想，就會(huì)失落、失意、乃至失志?？磥?lái)只有做到“

5、寵辱不驚”“去留無(wú)意”方可心態(tài)平和，恬然自得，才能達(dá)觀進(jìn)取，笑看人 生看完這本書，心情頓時(shí)感覺明亮了很多，書上講了很多做 人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的 啟示.正如書上所說，一個(gè)人的思想不應(yīng)該被欲望給蒙蔽， 太多對(duì)物質(zhì)的欲望會(huì)阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳 步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢的，具 實(shí)手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿意義；有了房子，我 們還希望房子再大一點(diǎn)，再豪華一點(diǎn)，其實(shí)房子不就是休息 的場(chǎng)所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求 中，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí)，更遺忘了這份真實(shí) 中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發(fā)不如意起來(lái)，

6、在欲 望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個(gè)會(huì) 說話的奴隸。人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯 中，體會(huì)淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿足，真 切的享受人生。這本書里闡述了為人應(yīng)世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適 性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。融合了儒家的中庸、 道家的無(wú)為，從而形成了一套獨(dú)特的為人處世方式。表現(xiàn)了 古人對(duì)人生、人際、人性的見解。我喜歡菜根譚，因?yàn)樗且槐練v世閱人的書。充滿哲理的味道，充滿了富于通變 的處世哲學(xué)，充滿了詩(shī)情畫意，讓我在不知不覺中有所收益。 警世名言均在身邊，但又有幾人能獨(dú)善其中，受益于身呢？ 望諸君心態(tài)平和，笑看人生吧！篇二：讀菜根譚有感

7、讀菜根譚有感菜根譚是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、由世的語(yǔ)錄世集。之所以以“菜根為名”，原因眾說紛紜，其中大部分人認(rèn)為這則源于宋代學(xué)者的一句 古語(yǔ)一一“人能咬得菜根，則百事可做”。它講述了作者對(duì)人生的的領(lǐng)悟，是一種以人生經(jīng)驗(yàn)的沉淀和累積，有超脫、 有感慨、有體會(huì)，作者借此書表現(xiàn)了甘于清貧的淡然態(tài)度和 平凡超脫的生活理想，值得后人景仰和學(xué)習(xí)。菜根譚的智慧始于它的名。古人云：“譚者，談也，性定根香?！倍?菜根二字意謂“人能咬得菜根，則百事可做”。其蘊(yùn)含之意大致有三：其一就是努力培養(yǎng)處世之根。蔬菜是人們生存不 可或缺的東西，是營(yíng)養(yǎng)豐富的佐餐佳品。菜或甘甜美味，或 清香爽口，或

8、又辛又辣，皆是由根而生。所有種菜人都知道， 種菜之時(shí)重點(diǎn)必放菜根之上。人生在世，處世為人，也應(yīng)厚 培其根，這根就是對(duì)人生真諦的探求和理解。其二不可輕視 菜根。同菜葉、菜莖相比，菜根多被人們所遺棄，有很多人 認(rèn)為，處世的道理就如同菜根，根本不值得重視。作者洪應(yīng) 明卻認(rèn)為處世之道不能等閑視之。其三菜根自有菜根的妙 處。根與菜比，難以相提并論，但窘困之人常把菜根當(dāng)作蔬 菜食用。只要不奢望太高，貪欲太多，萊根吃起來(lái)也是很香， 并別有風(fēng)味。或許洪應(yīng)明就是嚼著菜根談“菜根”，他希望人們品讀菜根譚時(shí)，就像咀嚼菜根，并能從中品味由一 些為人處世的滋味來(lái)。正所謂花香可以用鼻來(lái)品味，果香可 以用舌來(lái)品味，而根香卻

9、需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。初讀此書，腦中不禁想起了高中語(yǔ)文課中的論語(yǔ)，雖不可與之相媲美，但菜根譚同樣以篇篇簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，為我們呈現(xiàn)了應(yīng)該怎樣修身養(yǎng)性，如何為人處世，語(yǔ)淡味長(zhǎng)，嘆 乃奇書經(jīng)典之作！在讀這本書的時(shí)候，就像與一位智者、一 位摯友交談，在他那雙洞悉人世的慧眼的凝望中，在他那沉 甸甸又帶著暖意的警策下，你必然心有所悟且有所得。在生活節(jié)奏高頻率的現(xiàn)代生活中，人們奔波忙碌的同時(shí)， 根本無(wú)暇停下來(lái)省視內(nèi)心。每日忙于工作，忙于生活，經(jīng)常 會(huì)遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結(jié)，菜根譚中的每一段語(yǔ)錄都讓我感觸頗深，仿佛醍醐灌頂般豁然開 朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在 閱讀中

10、，我打開心門，讓這些警世、醒世的語(yǔ)錄包圍浸潤(rùn)著 我的內(nèi)心，改變著我的心態(tài)，改變著我的生活，改變著我的 人生觀和世界觀。這本書在我看來(lái)，雖不至于說是曠世奇書，但也足以流傳 萬(wàn)世了，世間萬(wàn)物都不是絕對(duì)的，好與不好都是并存的，就 看你怎么對(duì)待，像書籍這類東西，是由讀者的境界，思想決 定的，一本佛經(jīng)，在惡人眼中也許是狗屁不通。一本爛文， 在學(xué)者眼中也許會(huì)有可借鑒之處。我們讀書也是一樣。每一 位學(xué)者必是閱百家之言，博采眾長(zhǎng)以補(bǔ)己之短，見諸之短以 為己鑒。菜根譚作為一本國(guó)學(xué)類的一本古書，亦不能免 俗，其間必有一些所謂的“糟粕思想”。但這是由于時(shí)代發(fā)展進(jìn)步所生現(xiàn)的文化異同，那一本古書都不能避免，就算是論語(yǔ)

11、，里面也不乏有“女子與小人難養(yǎng)”的落后言論。這只是時(shí)代所決定的，但是如果拋卻這些，本書所帶來(lái)道理尤其是幾千字所能表達(dá)出來(lái)的，需用一生的時(shí)間來(lái)慢慢體悟。菜根譚是一位悟透了人生的隱士, 融釋、 道、 儒于一身，別具慧眼，將自己的人生奧妙和盤托出的結(jié)晶。我覺得菜根譚思人間事，是一本仁者見仁，智者見智的書。商界巨子們喜歡讀菜根譚，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為菜根譚是一部奇書，是企業(yè)界經(jīng)營(yíng)管理的“指南”，企業(yè)家修身養(yǎng)性的“教材” ；僧侶們喜歡讀菜根譚，是因?yàn)槠洳┐?、寬容、善良。我也喜歡讀菜根譚，因?yàn)槲矣X得它充滿了哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了詩(shī)情畫意。我覺得菜根譚是一本修身養(yǎng)德、為人處世的好書。讀起來(lái)感覺

12、內(nèi)心很平和的，一個(gè)個(gè)鮮活的例子，一段段樸素?zé)o華的語(yǔ)言，感覺就像在拉家常一樣，娓娓道來(lái)，讓自己在不知不覺中有所收益：哦，原來(lái)有些事情還可以這樣處理的 “欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來(lái)；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過?！?這三十二個(gè)字就是菜根譚 的開場(chǎng)白。作者洪應(yīng)明先生在書里闡明 “性定菜根香”的真義，因?yàn)槿f(wàn)味皆由根處發(fā)， “厚培其根，其味乃厚”。說到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒有幾個(gè)人能滿足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個(gè)弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，論語(yǔ)雍也篇中，孔子贊美顏回說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 ”意思是顏回過著粗茶淡飯的清苦生活

13、，住在簡(jiǎn)陋的房子里，但他卻能自得其樂，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱為“亞圣”。 “君子憂道不憂貧”， “一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫面?，F(xiàn)代社會(huì)里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力；當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車之后，卻浪費(fèi)了上帝給我們用來(lái)腳踏實(shí)地走路的雙腿；當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛奉承之后，卻忘了耳朵的功能是用來(lái)過濾留不住的風(fēng)聲的；當(dāng)我們習(xí)慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍(lán)色的，草兒是綠色的。太多太多的習(xí)慣，太多太多對(duì)美

14、好事物的視而不見，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒了綠色的草，藍(lán)色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺，靈活的雙腿。到那時(shí)，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。看完這本書，心情頓時(shí)感覺明亮了很多，書上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示處世之味很多人都說：“ 90 后的年輕人總是裝成熟。” 我是一個(gè)90 后的學(xué)生，對(duì)于這句話的體會(huì)尤其深刻。以前在同學(xué)甚至在父母，老師的面前總有一種要表現(xiàn)的很有能力處理事情的樣 子，這也許就是所謂的“裝成熟”吧。很多次的經(jīng)歷后，我也就漸漸的明白，其實(shí)自己一直都在做著一件很是滑稽的事 情一一在積極的表現(xiàn)成熟的同時(shí)，卻毫無(wú)保留的表現(xiàn)由了自 己的無(wú)知，

15、自己的“涉世淺”的特點(diǎn)?！芭c其練達(dá)，不若普魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂”著實(shí)讓我對(duì)以前的種種想法， 表現(xiàn)感到無(wú)比的羞愧，對(duì)于朋友，親人的寬容，大度更是感 激之至。見識(shí)廣，老成練達(dá)在處理世事人情方面的確很有用 處，但是也常常令人圓于世故，掩沒了率真的天性，會(huì)讓自 己獲得很累，更有能失去別人的信任。這其中所滲透的處世 智慧因該是一種糊涂處世的智慧?！昂刻幨馈辈⒎钦娴暮?，而是懂得謙虛，圓融，懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候表現(xiàn)自己，保 持沉默和敢于自我批評(píng)。常言道，人生不順之事十有八九。只要你還在人群中活動(dòng)， 就不可避免的涉入人情，不可避免的與各種各樣的煩心之事 攪和在一起。畢竟“人情反復(fù)，世路崎嶇”，然而，最重要的

16、是“行不去處，須知退一步之法；行的去處，須知讓三分 之功”。這是一種謙讓圓潤(rùn)的生活之法，世道人情變幻莫測(cè)， 給人留點(diǎn)余地，做事留點(diǎn)分寸，也是給自己留一條退路。也 就是說，對(duì)待別人的過錯(cuò)，不需要過于較真。由此可以看由， 此種處世之法仍舊融納了 “糊涂處世”的智慧。對(duì)人糊涂， 不是遷就，也不是軟弱，而是一種修身之法，是一種充滿智 慧的處世之道。“以恕己之心恕人則全交，以責(zé)人之心責(zé)己 則寡過”寬恕別人其實(shí)就是善待自己。在禪學(xué)里也有，“念正天堂路，念邪地獄門；萬(wàn)法由心生，萬(wàn)事由心滅。 ”人生 情在天堂，還是地獄，全由自己來(lái)選擇，這就是所謂的一一一念之別，善惡立制。由于之前曾對(duì)于“糊涂處世”方面的有關(guān)書

17、籍有過較長(zhǎng)時(shí)間品讀，讀罷菜根譚后，對(duì)于其中所闡發(fā)的處世之學(xué)讓我對(duì)于糊涂處世也有了更加深刻的理解。老子曾經(jīng)說過： “和大怨，必有余怨；報(bào)怨以德，安篇三：菜根譚讀后感獲獎(jiǎng)篇菜根譚讀后感手術(shù)室薛XX科室發(fā)了本菜根譚，剛拿到手時(shí)不明白為什么這本書要叫菜根譚，我以為以為是不是一本有關(guān)菜類的書呢？直到閱讀內(nèi)容的時(shí)候才略有明白。原來(lái)菜根譚系取宋汪革氏“人咬菜根，百事可做”語(yǔ)意。是一部論述修養(yǎng)，人生，處世的語(yǔ)錄集，是融儒，道，釋意蘊(yùn)于一體的智慧結(jié)晶和萬(wàn)古不變的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。我眼中的菜根譚，是一部難得的人生奧秘和為人處世的書籍。上至治國(guó)、平天下，下至修身、治家， 人世中的大道，宇宙間的大妙

18、，無(wú)所不包，無(wú)所不容。但更令人驚嘆的是作者那天馬行空般的思辨以及深邃精妙的處世哲學(xué)。培根曾說過： “歷史使人明智、詩(shī)歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯?！弊x了融歷史與道德、詩(shī)歌與哲理、時(shí)代精神與民族特色于一爐的書籍菜根譚 ，猶如滴水穿石，持久而有力，浸潤(rùn)著我的心靈。這本書是明代洪應(yīng)明的一本語(yǔ)錄作品，在中國(guó)民間廣泛流傳，千古不朽。真所謂“咬得菜根，百事可做”，它在修身、處事等方面提由的準(zhǔn)則，影響了一代又一代龍的傳人。到了 現(xiàn)代，又被日本商界人士奉為心理學(xué)教材。這本書里的道理 非常深?yuàn)W，有些竟是我們現(xiàn)在所不能理解的。其中我印象很 深的一篇是：一位商人路過一個(gè)村莊

19、，看到一孩童手持棍棒 正鞭打一條小小的青蛇，那小蛇已經(jīng)遍體流血。商人勸道：“你瞧，小蛇都流血了，不要再打了！”小孩好奇，向商人要了他的衣服后就走了。后來(lái)商人又經(jīng)過那個(gè)村子，看到有 一個(gè)白衣少年正牽馬在路邊等候他。原來(lái)少年是那條小青蛇 的哥哥，小青蛇原本是一個(gè)小精靈，故而化身青蛇到人間去 游玩，不料小孩子還以為他是條蚯蚓，就拿來(lái)樹枝打著玩。 今天，他哥哥來(lái)報(bào)答恩公了。菜根譚被奉為修身養(yǎng)性的人生教材， 有人評(píng)價(jià)此書：“嚼 得菜根香，百事可做”。古人云：“譚者，談也，性定根香。" 花香可以用鼻來(lái)品味，果香可以用舌頭來(lái)品味，而根香卻需 要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。 初看此書，就讓我越看越著迷，

20、 這些道理在平時(shí)常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細(xì)細(xì)品 味卻是有其獨(dú)特之處。書中有無(wú)處不在的博大、淡泊、寬容、善良和智慧，所有 這一切，讓我覺得自己豈止是在讀書， 而是與一位智者交談， 與一位畏友交流。菜根譚需靜靜的讀，細(xì)細(xì)的品，這樣菜根才會(huì)越來(lái)越 香，心智才會(huì)越來(lái)越高?！坝鼍鹈烙竦娜似?，定從烈火中鍛來(lái)；思立掀天揭地 的事功，須向薄冰上履過?！边@三十二個(gè)字的開場(chǎng)白闡明作 者“性定菜根香”，因?yàn)槿f(wàn)味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味 乃厚”?！熬又氖?，青天白日，不可使人不知。君子之才華， 玉隱珠藏，不可使人易知”這就說明了做人要光明磊落，象 晴天白日一樣，人們都說“君子坦蕩蕩”。對(duì)于才能來(lái)說，

21、就不急于展示自己的才華，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同 時(shí)，我們是要帶面具的，帶不同的面具去面對(duì)形形色色的人， 當(dāng)然我們帶面具的目的要建立在真誠(chéng)的基礎(chǔ)之上。展現(xiàn)才華 的時(shí)候不要不分時(shí)間，不分場(chǎng)合。這樣不僅僅不能讓你矚目， 還可能遭到嫉恨的眼光。大海之所以能成為大海，那是因?yàn)?他比所有的河流都要低！“做人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無(wú)甚增益 工夫，減除得物累，便臻圣境”做人不是非要成就一番偉大 事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學(xué)問 也沒有什么訣竅，只要挨除外物的誘惑，便可以達(dá)到至高無(wú) 上的境界了。如果我們沒有被名利所左右，便專心致力與一 項(xiàng)事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊

22、明智，志存高遠(yuǎn)。 如果追求華服美食，這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續(xù)，那 我們就是真的活著沒什么意義了。真的沒有必要去屈膝奉 承，一切隨遇而安。說到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒有個(gè)人能滿足于一 碟菜根。還記得在孔子的七十二個(gè)弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，論語(yǔ)壅也篇中，孔子贊美顏回說：“賢哉, 回也！ 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其 樂?！币馑际穷伝剡^著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡(jiǎn)陋的房 子里，但他卻能自得其樂，絲毫不受外界的物欲困擾，所以 被后人稱為“亞圣”?！熬討n道不憂貧”，“一簞食，一瓢飲” 這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么 平淡的幸福畫面。今天，我

23、們還在為欲望而挽扎，為欲望而勾心斗角，為欲 望而忽視身邊平淡的幸福，為欲望而拋棄自己純真的信念， 為欲望而苦惱的時(shí)候，很多很多的道理，在很久以前我們的 先人們就已經(jīng)悟由來(lái)了。還是在今天，當(dāng)我們還在煩悶于紛繁復(fù)雜的人際交往時(shí)， 當(dāng)我們面對(duì)工作消極懶惰時(shí)，當(dāng)我們還在為衣食住行勞心勞力時(shí)，很多很多的思想，在那古老淳樸的年代里， 在那個(gè)欲望還沒有埋沒靈魂的年代里，我們的先人們?cè)缇陀?所交代了。在現(xiàn)代社會(huì)里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們 的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、 喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清 茶、淡飯的能力；當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車之后，卻浪費(fèi)了上 帝給我們用來(lái)腳踏實(shí)地走路的雙腿；當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛奉承 之后，卻忘了耳朵的功能是用來(lái)過濾留不住的風(fēng)聲的。當(dāng)我 們習(xí)慣了燈紅酒綠的奢侈