江西省贛州2021屆高三一模考試語(yǔ)文試卷（附答案）

1、江西省贛州2021屆高三一?？荚囌Z(yǔ)文試卷附答案【江西省贛州2021屆高三一模考試語(yǔ)文試卷附答案】第一卷 閱讀題(共70分)一、現(xiàn)代文閱讀(一)閱讀下面的文字，完成13題。(9分)人物品評(píng)在我國(guó)發(fā)韌甚早。?尚書?中“一曰正直，二曰剛克，三曰柔克把人分為正直、過于堅(jiān)強(qiáng)和過于柔弱三類。?詩(shī)經(jīng)?有對(duì)“君子品德之良善、神態(tài)之莊重、胸懷之寬廣、威儀之顯赫的贊嘆。春秋時(shí)叔孫豹提出著名的“三立說，認(rèn)為“太上有立德，其次有立功，其次有立言，這既為士人提出了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的目的，也隱含著對(duì)不同人物的品評(píng)。先秦諸子從各自學(xué)說出發(fā)，對(duì)人物個(gè)性修養(yǎng)或境界進(jìn)展品評(píng)。孔子重視“知人，根據(jù)德行修養(yǎng)將人物分為“中行“狂者“狷者“

2、鄉(xiāng)愿四等，強(qiáng)調(diào)“聽其言觀其行。孟子提出通過眼神觀察人品邪正的品鑒方法，主張理解人物所處時(shí)代背景，“知人論世。先秦時(shí)代還誕生了與人物品評(píng)親密相關(guān)的謚法和相人術(shù)。謚法是指帝王、貴族、大臣、士大夫等死后，依其生前事跡評(píng)價(jià)褒貶、給予稱號(hào)的一種制度。謚法產(chǎn)生于西周初年，廢止于秦，復(fù)行于漢，歷代沿用，直到清帝遜位才廢除。帝王謚號(hào)由禮官議上。貴族、大臣死后定謚，一般先由親友向朝廷呈“行狀，提懇求，然后由禮官依死者生平功過，按謚法議謚，最后呈報(bào)皇帝定奪，下詔賜謚。士大夫死后由親族、門生、故吏自行命謚，稱私謚。謚法可以看作一種制度化、特殊場(chǎng)合使用的蓋棺論定式人物品評(píng)，是我國(guó)封建禮制的重要組成局部，目的在于區(qū)別尊

3、卑、懲惡揚(yáng)善，歷來被視為“國(guó)之大典，在社會(huì)政治生活中占有重要位置。相人術(shù)是通過探察人物骨骼形態(tài)、音聲大小、毛發(fā)顏色以及某些特定部位凹凸等體貌特征，預(yù)測(cè)人的吉兇禍福貴賤貧富壽夭等的一種方術(shù)。相人術(shù)雖長(zhǎng)期處于民間地位，受到質(zhì)疑批判不少，但在開展中逐漸形成了一套比擬嚴(yán)密的理論體系。就理論根底和思維形式而言，相人術(shù)與人物品評(píng)都是從人物儀容、舉止等外在表征出發(fā)，探究人物內(nèi)在品質(zhì)或?qū)砻\(yùn)。而相人術(shù)是預(yù)知人物的富貴壽夭，人物品評(píng)是體察人物的德性才能。漢魏人物品評(píng)的興盛，與當(dāng)時(shí)流行的相人術(shù)不無關(guān)系。漢代以來，官方主要以“察舉“征辟方式發(fā)現(xiàn)、選拔和任用人才。這就使人物品評(píng)與厚風(fēng)俗及現(xiàn)實(shí)政治有親密聯(lián)絡(luò)，受到社會(huì)

4、關(guān)注和重視。漢代不少歌謠諺語(yǔ)涉及人物品評(píng)，足見風(fēng)氣之盛。曹魏政權(quán)繼承曹操以才用人思想，制定“九品中正制，在各州或郡縣設(shè)置大、小中正官品評(píng)人才。這樣，如何分析考察人物的才能并劃分等級(jí)、予以任用就成為現(xiàn)實(shí)政治問題。隨著門閥士族權(quán)利擴(kuò)張，九品中正制逐漸淪為形式，人物品評(píng)的政治意味漸漸淡化，而對(duì)人物才情風(fēng)貌的審美品評(píng)開展起來了。?世說新語(yǔ)?較為集中地反映了魏晉時(shí)期審美性人物品評(píng)的狀況，堪稱審美性人物品評(píng)的淵藪;審美性人物品評(píng)大體包括“才情、思理、放達(dá)、容貌四個(gè)方面。魏晉人的審美品評(píng)與原先政治性的品評(píng)相比，不是訴之理智分析，而是訴之直觀、想象和情感體驗(yàn)的。這種轉(zhuǎn)變對(duì)中國(guó)古代文藝美學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，催生了

5、?詩(shī)品?畫品?書品?棋品?曲品?等一系列著作。(摘編自陳斐?人物品評(píng)?)1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)A.在人物品評(píng)上，孔孟都注重人品修養(yǎng);在鑒評(píng)人物途徑上，孔子強(qiáng)調(diào)“聽其言觀其行，重視“知人，而孟子提出觀察眼神的品鑒方法，主張“知人論世。B.帝王謚號(hào)由禮官議上;貴族、大臣的謚號(hào)一般先由親友向朝廷呈“行狀，提懇求，再由禮官按謚法議謚，報(bào)皇帝定奪賜謚;士大夫那么由親族、門生、故吏自行私謚。C.相人術(shù)與人物品評(píng)有一樣點(diǎn)，從人物儀容、舉止等外在表征來探究人物內(nèi)在品質(zhì)或?qū)砻\(yùn)。不同之處在于，前者是預(yù)知富貴壽夭，而后者是體察德性才能。D.漢代以來，人物品評(píng)受到社會(huì)關(guān)注和重視，

6、主要是因?yàn)楣俜揭浴安炫e“征辟方式發(fā)現(xiàn)、選拔和任用人才，不少歌謠諺語(yǔ)涉及人物品評(píng)的興盛風(fēng)氣也是原因之一。2.以下理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)A.?尚書?中的三類人和?詩(shī)經(jīng)?中對(duì)“君子的贊嘆以及叔孫豹的“三立說，這些內(nèi)容既是士人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的目的，也隱含著對(duì)不同人物的品評(píng)。B.謚法是我國(guó)封建禮制的重要組成局部，在社會(huì)政治生活中占有重要位置，這種被認(rèn)為在特殊場(chǎng)合使用的蓋棺論定式的人物品評(píng)，目的在于區(qū)別尊卑、懲惡揚(yáng)善。C.?世說新語(yǔ)?較為集中地反映了魏晉時(shí)期大致從“才情、思理、放達(dá)、容貌四個(gè)方面進(jìn)展審美性人物品評(píng)的狀況，堪稱審美性人物品評(píng)的淵藪。D.表達(dá)中國(guó)古代文藝美學(xué)的?詩(shī)品?畫

7、品?書品?等一系列著作的產(chǎn)生，重要的原因是魏晉人的審美品評(píng)由理智分析轉(zhuǎn)變成了直觀、想象和情感體驗(yàn)的審美品評(píng)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)A.謚法是指根據(jù)帝王、貴族、大臣、士大夫生前事跡評(píng)價(jià)褒貶、給予稱號(hào)的一種制度。謚法產(chǎn)生于西周初年，廢止于秦，復(fù)行于漢，一直到清帝遜位才廢除。B.相人術(shù)是通過探察人物骨骼、音聲、毛發(fā)以及某些特定部位等體貌特征，預(yù)測(cè)人的吉兇禍福等的一種方術(shù)。雖受詬病，可也有一套比擬嚴(yán)密的理論體系。C.為理解決分析考察人物的才能并劃分等級(jí)和任用這一現(xiàn)實(shí)政治問題，曹魏政權(quán)制定了“九品中正制，并在各州或郡縣設(shè)置了大、小中正官來品評(píng)人才。D.人物品評(píng)對(duì)人們見賢思

8、齊有引導(dǎo)作用，對(duì)敦厚風(fēng)俗有積極作用，影響到官員選拔制度，上升為國(guó)家典章制度，中國(guó)文藝和美學(xué)也與人物品評(píng)有親密關(guān)系?，F(xiàn)代文閱讀(二)閱讀下面的文字，完成46題。(12分)錢基博先生學(xué)行小傳姜曉云錢基博，字子泉，江蘇無錫人。他十歲在經(jīng)學(xué)教育根底上從伯父學(xué)策論，熟讀?史記?、諸氏唐宋八家文選，學(xué)習(xí)史學(xué)。十一歲熟讀?古文觀止?唐詩(shī)三百首?綱鑒易知錄?。十六歲作四萬言的?中國(guó)輿地大勢(shì)論?，刊于?新民叢報(bào)?，梁?jiǎn)⒊H自寫信鼓勵(lì)。青少年時(shí)期，錢基博先后承受國(guó)學(xué)、科舉、新學(xué)(改良主義)、西學(xué)(近代西方的物理、化學(xué)、生理衛(wèi)生等)的思想。“學(xué)問貴乎自得，際遇一任自然。他在成為國(guó)學(xué)大師前，有一番獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷：江西

9、提法使陶大均招之入幕，籌辦司法改良;1911年辛亥革命興起，任錫金軍政分府秘書，后隨部隊(duì)駐鎮(zhèn)江;應(yīng)邀請(qǐng)，先后歷任十多所大學(xué)教授;應(yīng)內(nèi)兄王蘊(yùn)章邀約，擔(dān)任?小說月報(bào)?婦女雜志?副主編，發(fā)表文學(xué)作品。錢基博先生對(duì)經(jīng)史子集有深化研究，對(duì)當(dāng)時(shí)的“民情國(guó)故也有獨(dú)到看法，“故于學(xué)術(shù)文章得失利病，多抉心發(fā)奧之論(?錢基博自傳?)。四書五經(jīng)，都在先生“考鏡源流，創(chuàng)造指意之列，重要的史書、史論，能“觀其會(huì)通。周秦諸子均有涉獵。先生自謂“集部之學(xué)，海內(nèi)罕對(duì)，并不過譽(yù)。張謇讀錢基博先生文而感慨說：“大江以北，未見其倫。錢基博先生“以文章教學(xué)后生，治學(xué)與教學(xué)嚴(yán)密相連，誠(chéng)如?錢基博自傳?所言：“其為教也，必誠(chéng)必信，以為卷

10、懷不可以宏道，乃開誠(chéng)以示物;顯言不可以避患，故托古以明義;務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世。先生提倡讀書治學(xué)最重視方法，在學(xué)生“窮思極索寫出習(xí)作之后，將自己的創(chuàng)作成果直接展示給學(xué)生，讓學(xué)生在比擬中進(jìn)步。重視教學(xué)中存在的問題，為改變圣約翰大學(xué)重英文而輕國(guó)文這一教學(xué)現(xiàn)狀，主動(dòng)開設(shè)中國(guó)文學(xué)史，其名作?現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史?就是在教學(xué)研究相結(jié)合的狀態(tài)下寫出來的。因民族救亡需要，西學(xué)被大量引入，傳統(tǒng)文化作為一個(gè)整體遭遇到學(xué)術(shù)界的片面否認(rèn)。在這樣的背景下，先生力求以古為新，“發(fā)國(guó)性之自覺(錢基博?國(guó)學(xué)文選類纂總敘?)。在?治學(xué)篇?中，先生借教學(xué)中出現(xiàn)的問題，示人以治學(xué)的根本方法：“究其原始，敘其流變，條理通貫，別有會(huì)心

11、。這一時(shí)代，“學(xué)潮激蕩，長(zhǎng)傲縱欲，以致于許多學(xué)生忘了讀書使命，有些大師也“與為町畦，甚至“不屑枉己以容悅不學(xué)之后生。而先生“嚴(yán)氣正性，不與諸生翕翕然。從學(xué)者初憚其嚴(yán)，久那么相悅以解(?錢基博自傳?)。1938年先生來到抗戰(zhàn)前沿，任湖南藍(lán)田國(guó)立師范學(xué)院教授，并為守軍講授?孫子兵法?,將此書作為學(xué)校教材，以圖激發(fā)學(xué)生愛國(guó)熱情。1944年長(zhǎng)沙等地失守，學(xué)院被迫西遷，先生自請(qǐng)留守，欲以身殉國(guó)。先生的這種身體力行，為中國(guó)“找出了精神的新泉?？箲?zhàn)成功后，先生受聘于華中大學(xué)。新中國(guó)成立后，與其子錢鍾書等均選擇留在國(guó)內(nèi)。1950年先生將5萬余冊(cè)藏書全部贈(zèng)給華中大學(xué)。1952年把歷年收藏的甲骨、銅玉、陶瓷、歷代

12、貨幣、書畫等文物200余件捐贈(zèng)給華中師范學(xué)院歷史博物館。錢基博先生的學(xué)行，有一種精神貫穿其中，那就是自信，這種自信來自人生歷練，更主要來自學(xué)術(shù)的砥礪。先生學(xué)術(shù)上的自信最集中的表現(xiàn)，在于始終堅(jiān)持學(xué)術(shù)獨(dú)立，撰寫?現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史?，主張“論治不緣政黨，談藝不入文社。胡適作為光華大學(xué)同事，梁?jiǎn)⒊鳛榍拜叴髱?，先生不為“親者、長(zhǎng)者諱，秉筆直書。所以領(lǐng)先生“以稿相示梁任公，“任公晤談時(shí)，假設(shè)有不愉色然，輒亦無以自解也。先生的這種自信，表達(dá)了“獨(dú)立之思想，自由之精神，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)高度的自覺，具有永久的價(jià)值。錢基博是學(xué)行結(jié)合的一代鴻儒，他不僅讀書和做學(xué)問，而且還要使自己的學(xué)問和行動(dòng)可以直接有益于國(guó)家、有

13、益于民族、有益于社會(huì)。(選自2021年第1期?古典文學(xué)知識(shí)?有刪改)相關(guān)鏈接：百年之大計(jì)在樹人，而樹人必先自樹;倘社會(huì)動(dòng)亂而吾亦與為動(dòng)亂，無心問學(xué)，以自暴自棄;長(zhǎng)此以往，天下之讀書種子將絕，聰明亦以漸滅，人道或幾乎息，此那么吾之所大懼。(錢基博?答諸生論今日之大學(xué)?)在對(duì)待東西文化方面，錢基博認(rèn)為中西文化乃異質(zhì)不同之文化，非有先進(jìn)、落后之差異，肯定東方文化自身的獨(dú)特性和價(jià)值所在，反對(duì)西方文化取代東方文化或用科學(xué)方法來整理國(guó)故。(孔祥增?文化兩昆侖：錢基博與錢穆?)4.以下理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)A.錢基博青少年時(shí)期承受國(guó)學(xué)、科舉、新學(xué)、西學(xué)的思想，在比照東西文化后，認(rèn)為

14、雖“中西文化乃異質(zhì)不同之文化，但更肯定東方文化自身的精華。B.錢基博先生有一番“入幕府、入軍政、入教育、入文壇的獨(dú)特經(jīng)歷，這對(duì)他后來的“學(xué)行有益于國(guó)家、民族、社會(huì)起到了一定的促進(jìn)作用。C.錢基博先生選擇留在國(guó)內(nèi)以及將其歷年收藏的200余件文物捐贈(zèng)出來，彰顯出了其言傳身教、家國(guó)情懷等優(yōu)秀品質(zhì)和人格魅力。D.本文引用?錢基博自傳?相關(guān)內(nèi)容，可使文章增添真實(shí)性和進(jìn)步可信度;引用“大江以北，未見其倫突出了先生“集部之學(xué)，海內(nèi)罕對(duì)并不過譽(yù)。5.以下對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.錢基博少年時(shí)期在父輩們的熏陶下，經(jīng)歷了經(jīng)學(xué)教育、史學(xué)和文學(xué)方面的教育過程，這些為他以后的成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的

15、根底。B.在“學(xué)潮激蕩，長(zhǎng)傲縱欲時(shí)代，學(xué)生忘了讀書使命，大師也“不屑枉己以容悅不學(xué)之后生;而先生卻“嚴(yán)氣正性，用自身行為引領(lǐng)示范。C.錢基博學(xué)術(shù)上的自信，尤其是學(xué)術(shù)獨(dú)立，表達(dá)出其思想獨(dú)立和精神自由，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)高度自覺，具有永久價(jià)值。D.在錢基博看來，天下最恐懼的事是因?yàn)樯鐣?huì)出現(xiàn)動(dòng)亂而無法“樹人與“自樹，這樣，天下將無讀書人，“聰明亦以漸滅，人道或幾乎息。E.錢基博認(rèn)為中西文化沒有先進(jìn)、落后之差異，肯定東方文化自身的獨(dú)特性和價(jià)值所在，反對(duì)西方文化用科學(xué)方法來取代東方文化和整理國(guó)故。6.結(jié)合文章，簡(jiǎn)要概括錢基博先生在學(xué)行方面的特點(diǎn)。(4分)現(xiàn)代文閱讀(三)閱讀下面的文字，完成79題。(14

16、分)闖 灘許暢天南走向大河邊，一條船從對(duì)面蘆葦叢中蕩出，八九只鴨子撲打著游向兩旁?！岸?他朝船上揮手。天南是來接外出闖灘的二哥的。遠(yuǎn)處是一個(gè)低矮小山坡，山坡上是一幢黃泥筑的房子。門前光禿禿的，長(zhǎng)著一些棕黃的草。只有一棵歪脖子樹立著，是好多年前雷打斷的。二哥比七個(gè)月前瘦了不少。天南很想找些話說，二哥一坐下，天南就遞給二哥他卷的煙：“嘗嘗吧。二哥很久才注意到天南遞過來的煙?！鞍?，好。他的目光仍停留在堂前擺著的大哥和侈的相片。“二哥，天南搓搓手，“今年我可十六了。二哥拍拍天南，微微帶著笑：“是，天南長(zhǎng)大了，看上哪家姑娘了吧?！安挪皇牵蚁敫阋黄鹑リJ灘。二哥把煙一抖，面容一沉。天南站起來，他今年長(zhǎng)

17、得特別快，像春筍一樣往上躥，已經(jīng)和二哥差不多高了。天南把手臂舉著，臂上的肌肉凸出：“不信你捏，我長(zhǎng)大了?！安恍?。二哥把煙在桌角上敲了敲，“你不行，你不知道有多危險(xiǎn)，大哥已經(jīng)沒了!“你不讓我去，你自己行!天南瞪大眼睛。話一出口他就懊悔了，二哥好不容易回來了，自己又和他吵?！霸蹅兗抑皇蓚€(gè)了。二哥嘆了口氣，進(jìn)屋去了。晚上天南跟二哥背靠背睡。二哥壓低嗓音叫他：“天南，睡了嗎?“還沒。“這次去做生意，貨都被人半路劫走了?！鞍?天南驚呼，“怎么會(huì)這樣。難怪接二哥時(shí)他系船的手有些發(fā)抖，下午也盯著大哥的相片發(fā)呆?！奥飞吓鲋粋€(gè)奇怪的人，說我們家四代以后都不得闖灘。天南許久沒回話。他們家很早就有先輩闖灘，至此

18、時(shí)正好四代。天南一時(shí)非常驚悚?！澳侨舜蠹s是算命先生一類的，在途中問我們討水喝。“我們家的經(jīng)歷他都算出了?“這倒沒有。 “那一定是胡說騙錢的，我才不相信?！熬退闳巳硕疾幌嘈?，我也不會(huì)讓你去冒這個(gè)險(xiǎn)。天南想這莫不是二哥唬他的吧?可萬一是真的呢?天南有些不敢往下想了。他盤算著明早去鎮(zhèn)上把煙賣了，然后去找人算算。天沒大亮天南就起床了，把上好的煙條放進(jìn)背簍里。二哥不知去哪了。煙條沒到正午就賣完了，他把銅子裝袋子扎好。他一時(shí)不知找誰(shuí)了。他們家的事這鎮(zhèn)上誰(shuí)都知道，任誰(shuí)都能算出來。天南一路想一路走，路上的人都和天南打招呼。他一路走到河邊上，又白又肥的鴨子在河里游著，一只只船泊在岸邊，也不知以后開向何方。他從袋

19、里摸到了昨天二哥擱在桌旁的小老虎模樣的口哨，然后怕別人聽見似的吹起來?！皢鑶?樓上的人探出頭來：“哪家的?“我是天南。天南沒有看樓上的人，對(duì)著河大聲喊，“我是天南!好似對(duì)自己說?！拔?。一個(gè)人拍拍天南的肩膀，是二哥以前的雇工?！澳愣缈墒腔貋砹?“是天南看著他蒼老的面孔很親切?！盎貋砹司秃?，我如今的主人請(qǐng)你上去坐坐?！澳膫€(gè)?“樓上的。天南看見是那個(gè)先前問他哪家的人。“如今誰(shuí)去闖灘可都?xì)w他管。天南一下子失了興趣，二哥一定欠了那人很大一筆錢吧?？墒羌僭O(shè)是二哥不讓他去，跟樓上的人闖也不是不可以。正在天南猶豫不定的時(shí)候，他聽到二哥喊他：“走了，天南!二哥拉著天南，說：“打攪了，日后再來拜會(huì)!天南剛想說些

20、什么，二哥就揪了他一下。河邊的蘆葦叢輕輕晃動(dòng)，二哥拖著他越走越遠(yuǎn)，他頻頻回頭。那個(gè)人還站在河邊?！澳X子里的事不要想了，只要我在你就別想去闖灘。二哥的手溫?zé)?，天南不答話?！奥牭經(jīng)]?“嗯。天南不甘心，扭頭又往回望。天南認(rèn)為一個(gè)男人就應(yīng)該出去闖一闖，但是死，他有些不敢往下想。他其實(shí)信二哥對(duì)他說的話，但天南就只想去試試。他摸摸袋子里的銅子，差不多再攢上個(gè)一年，快的話十個(gè)月就夠了。他就可以撐船去外面了，他內(nèi)心隱隱躍動(dòng)。二哥覺察到什么似的盯著他的眼睛。河邊好似又有船靠岸了，有些喧嘩。天南抬起頭來，我是天南，我才不怕。等人們散去，大河又恢復(fù)了寧?kù)o，有些人回來了，有些人永遠(yuǎn)沒回來。天南在等著這樣一個(gè)出去的時(shí)候

21、，多少人等著這樣一個(gè)回來的時(shí)候。(節(jié)選自?小小說月刊?)7.以下對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)A.第二段景物描寫渲染了孤寂凄涼氣氛，與后文二哥說的“咱們家只剩兩個(gè)了情節(jié)相照應(yīng)，更見出“闖灘給這個(gè)家庭帶來的深重打擊。B.側(cè)面描寫“樓上的人“二哥以前的雇工，讓故事情節(jié)有想象空間，既照應(yīng)二哥歸來，也引出下文與二哥相遇，使小說增添懸念。C.二哥是天南的佑護(hù)者，也是天南“闖灘路上的阻礙者。小說在二哥身上設(shè)置了太多的疑問，使得整個(gè)故事隱含著對(duì)天南將來命運(yùn)的凄涼感。D.口哨這看似不經(jīng)意的事物，流露出天南失落害怕心理，又由嗚嗚的哨聲自然引出“樓上的人及二哥以前的雇工出場(chǎng)，推動(dòng)

22、了情節(jié)開展。8.如何理解小說結(jié)尾“天南在等著這樣一個(gè)出去的時(shí)候，多少人等著這樣一個(gè)回來的時(shí)候這句話的含義?(5分)9.試探究小說以“闖灘為題的妙處。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面文言文，完成1013題。蔡襄，字君謨，興化仙游人。舉進(jìn)士，為西京留守推官、館閣?？?。范仲淹以言事去國(guó)，余靖論救之，尹洙請(qǐng)與同貶，歐陽(yáng)修移書責(zé)司諫高假設(shè)訥，由是三人者皆坐譴。襄作?四賢一不肖詩(shī)?，都人士爭(zhēng)相傳寫，鬻書者市之，得厚利。契丹使適至，買以歸，張于幽州館。慶歷三年，仁宗更用輔相，親擢靖、修及王素為諫官，襄又以詩(shī)賀，三人列薦之，帝亦命襄知諫院。襄喜言路開，而慮正人難久立也。乃上

23、疏曰：“朝廷增用諫臣，修、靖、素一日并命，朝野相慶。然任諫非難，聽諫為難;聽諫非難，用諫為難。三人忠誠(chéng)剛正，必能盡言。君有過失，不救之于未然，傳之天下后世，其事愈不可掩，此之謂彰君過，愿陛下察之，毋使有好諫之名而無其實(shí)。夏竦罷樞密使，韓琦、范仲淹在位，襄言：“陛下罷竦而用琦、仲淹，士大夫賀于朝，庶民歌于路，至飲酒叫號(hào)以為歡。且退一邪，進(jìn)一賢，豈遂能關(guān)天下輕重哉?蓋一邪退那么其類退，一賢進(jìn)那么其類進(jìn)。眾邪并退，眾賢并進(jìn)，海內(nèi)有不泰乎!雖然，臣切憂之。天下之勢(shì)，譬猶病者，陛下既得良醫(yī)矣，信任不疑，非徒愈病，而又壽民。醫(yī)雖良術(shù)，不得盡用，那么病且日深，雖有和【注】、扁，難責(zé)效矣。以母老，求知福州，改

24、福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使，開古五塘溉民田，奏減五代時(shí)丁口稅之半。進(jìn)知制誥，遷龍圖閣直學(xué)士、知開封府。以樞密直學(xué)士再知福州。徙知泉州，距州二十里萬安渡，絕海而濟(jì)，往來畏其險(xiǎn)。襄立石為梁，其長(zhǎng)三百六十丈，種蠣于礎(chǔ)以為固，至今賴焉。又植松七百里以庇道路，閩人刻碑紀(jì)德。治平三年，丁母憂。明年卒，年五十六。乾道中，賜襄謚曰忠惠。(節(jié)選自?宋史 "蔡襄傳?)【注】和：秦和，古代名醫(yī)。10.以下對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)A.鬻書者市之，得厚利 鬻：賣。B.非徒愈病，而又壽民 愈：使(病)好了。C.絕海而濟(jì)，往來畏其險(xiǎn) 濟(jì)：救濟(jì)。D.閩人刻碑紀(jì)德 紀(jì)：記載。11.以下對(duì)文中加點(diǎn)詞的講解，不正確

25、的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)A.字，古人在本名以外所取的表示德行或與本名涵義相關(guān)的名字，如蘇軾字子瞻;古代女子不取字。B.諫官，古代官職之一，是對(duì)君主的過失直言奉勸并使其改正的官吏。“諫為“奉勸、勸諫之意。C.丁口，即男女人口，古代戶政名，既是統(tǒng)計(jì)人口的根本計(jì)量單位，也是派征丁銀、徭役的根據(jù)單位。D.丁憂，據(jù)儒家傳統(tǒng)孝道觀念，朝廷官員在位期間遭逢父母去世，須辭官回家守喪，叫丁憂，又叫丁艱。12.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)A.蔡襄是非清楚。對(duì)范仲淹、余靖、尹洙、歐陽(yáng)修和高假設(shè)訥的恩怨，以及后來余靖、歐陽(yáng)修和王素的升官，他均作詩(shī)說明了自己鮮明的褒貶態(tài)度。B.蔡襄忠心勸諫

26、。他認(rèn)為君王選用諫官并非難事，難的是聽諫和用諫;君王的過失應(yīng)在出現(xiàn)之前就要得到補(bǔ)救，這樣，天下才能安定太平。C.蔡襄體恤民情。在福州和泉州為官期間，蔡襄開塘灌田、奏減賦稅、立石為橋、植松庇路，實(shí)在在實(shí)為老百姓做了不少實(shí)事和好事。D.蔡襄深受賞識(shí)。他做過留守推官、館閣?？?，掌管過諫院，擔(dān)任過福州和泉州的知府以及福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使等官職，死后被賜謚號(hào)為忠惠。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)此之謂彰君過，愿陛下察之，毋使有好諫之名而無其實(shí)。(5分)醫(yī)雖良術(shù)，不得盡用，那么病且日深，雖有和、扁，難責(zé)效矣。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14、15題。籌筆驛李商隱猿

27、鳥猶疑畏簡(jiǎn)書，風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥。徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。管樂有才原不忝，關(guān)張無命欲何如?他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余?！咀ⅰ炕I筆驛：原址在今四川省廣元北。相傳諸葛亮出兵攻魏，在這里籌劃軍事。大中十年(856年)冬，李商隱罷梓州幕隨柳仲郢回長(zhǎng)安，途經(jīng)籌筆驛,創(chuàng)作此詩(shī)。簡(jiǎn)書：指軍令。儲(chǔ)胥：指軍用的籬柵。上將：指諸葛亮。降王：指后主劉禪。傳車：古代驛站的專用車輛。錦里：在成都城南，有武侯祠。14.以下對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是(5分)A.首聯(lián)把猿鳥、風(fēng)云比作諸葛亮的敵人，說他們至今還畏懼諸葛亮治軍的神明，以此襯托諸葛亮的軍事才能，為下文內(nèi)容作鋪墊。B.頷聯(lián)采用比照手法，說明諸葛亮盡管有運(yùn)籌

28、帷幄之才，還是無法挽救蜀國(guó)的敗亡，不爭(zhēng)氣的后主劉禪最終還是投降做了俘虜。C.頸聯(lián)分析蜀國(guó)敗亡原因盡管諸葛亮才比管仲和樂毅，但無奈大將關(guān)羽和張飛命短，只憑諸葛亮一人之力，也無法力挽狂瀾。D.尾聯(lián)交代寫作緣由，作者往年經(jīng)過錦里諸葛武侯廟時(shí)，觸景生情，吟誦起諸葛亮的?梁父吟?，頓時(shí)覺得遺恨無窮。E.該詩(shī)具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，運(yùn)用典故和象征等手法，意韻深微;語(yǔ)言風(fēng)格上和?錦瑟?相似，具有雄渾豪邁的特點(diǎn)。15.詩(shī)歌末句“恨有余中的“恨包含了作者哪些感情?除了“恨，該詩(shī)還寄寓了作者怎樣的感情?(6分)(三)名篇名句默寫(5分)16.補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部。(5分)可堪回首，佛貍祠下， !憑誰(shuí)問：廉

29、頗老矣，尚能飯否?(辛棄疾?永遇樂 "京口北固亭懷古?) ，白露未f。所謂伊人， 。(?詩(shī)經(jīng) "蒹葭?)杜牧?阿房宮賦?中說明阿房宮從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽(yáng)，非常宏偉的句子是：“ ， 。第二卷 表達(dá)題(80分)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)17.以下各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)A.隨著經(jīng)濟(jì)的開展和住房條件的改善，兩門相對(duì)卻不相往來、以鄰為壑的鄰里相處之道早已引發(fā)社會(huì)學(xué)家的關(guān)注和考慮。B.微小說一般不超過140個(gè)字，文本短小精悍，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，結(jié)局出人意料，作者隨時(shí)與讀者互動(dòng)，具有相當(dāng)?shù)木W(wǎng)文交互性。C.這個(gè)問題只能用供求關(guān)系平衡，假設(shè)非要用行政手段

30、強(qiáng)行干預(yù)，無異于方枘圓鑿，那么，最終結(jié)果就是無法解決問題。D.他在山村過慣了閑云野鶴的生活，來到城市看到鱗次櫛比的高樓、熙熙攘攘的人群，感到非常不習(xí)慣，沒幾天就回去了。18.以下各句中沒有語(yǔ)病的一句是(3分)A.在小說作品中，假設(shè)作者過分注重對(duì)人物外在形象的精雕細(xì)刻而無視內(nèi)心氣質(zhì)的提醒，反而可能給人一種不真實(shí)的感覺。B.對(duì)于最近一連串發(fā)生在各地的電信詐騙案件，眾多主流媒體紛紛報(bào)道，使得電信詐騙再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。C.周有光，出生于1906年，早年專攻經(jīng)濟(jì)，近50歲時(shí)“半路出家，參與設(shè)計(jì)漢語(yǔ)拼音方案，被譽(yù)為“漢語(yǔ)拼音之父。D.4日凌晨，萊山區(qū)官莊村的一戶農(nóng)民的蔬菜大棚突然起火，8個(gè)蔬菜大棚被

31、大火瞬間燒光，經(jīng)濟(jì)損失多達(dá)二十萬元之巨。19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是基因科技所造成的未必是個(gè)基因樂園，卻 因?yàn)榛蚩茖W(xué)家的走火入魔， 造成人類的惡夢(mèng)。人們不敢預(yù)測(cè)基因的任意接植，最后會(huì)形成什么奇怪的品種， 無法預(yù)測(cè)它的運(yùn)動(dòng)會(huì)產(chǎn)生生態(tài)上什么難測(cè)的結(jié)果?？茖W(xué)的開展 帶來許多福祉， 也產(chǎn)生了許多惡夢(mèng)。對(duì)大自然知所敬畏，對(duì)科學(xué)家自身職責(zé)和知識(shí)盲點(diǎn)多一點(diǎn)反省和警覺， 才是科學(xué)家應(yīng)有的謙虛吧!1 2 3 4 5 6A 反而 而 更 固然 / 因此B / 可能 還 因?yàn)?所以 或許C 反而 而 也 固然 但 /D 可能 以致 / 不僅 而且 應(yīng)該1 2 3 4 5 6A 反而 而 更 固然

32、 / 因此B / 可能 還 因?yàn)?所以 或許C 反而 而 也 固然 但 /D 可能 以致 / 不僅 而且 應(yīng)該20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(5分)哺乳類和鳥類分別屬于兩個(gè)不同類群的動(dòng)物，哺乳動(dòng)物屬于哺乳動(dòng)物綱， ，這兩個(gè)綱的動(dòng)物無論在形態(tài)構(gòu)造上還是在生理特征上都有很大的不同。從起源上說， 。然而，哺乳動(dòng)物起源于3億年前從古代爬行動(dòng)物中分化出來的一支，而鳥類那么起源于2.6-2.4億年前從古代爬行動(dòng)物中分化出來的另一支，這一支除了進(jìn)化成今天的鳥類， 。因此，鳥類和蜥蜴、蛇、鱷的親緣關(guān)系更為接近，而與哺乳動(dòng)物卻沒有直接的

33、共同祖先。答： 21.請(qǐng)根據(jù)對(duì)聯(lián)的寫作要求，結(jié)合所學(xué)課文內(nèi)容，完成下面兩幅對(duì)聯(lián)的上聯(lián)或下聯(lián)。(6分)(1) 上聯(lián)：妙筆繪就赤壁景下聯(lián)： (蘇軾?赤壁賦?)(2)上聯(lián)：下聯(lián)：傷今眾求學(xué)有長(zhǎng)幼尊卑(韓愈?師說?)四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)麻雀遇事愛發(fā)表評(píng)論。一天，麻雀看見地面冒出一個(gè)嫩綠的小點(diǎn)，把附近的泥土都拱了起來，便飛近問道：“你是什么?“竹筍。一個(gè)細(xì)弱的聲音應(yīng)道，“我想冒出來“冒出來?麻雀笑得前仰后合，“你有多大能耐?還是識(shí)趣點(diǎn)，乖乖地躺著吧!麻雀飛到一株桃樹枝丫上，見一只蜜蜂“嗡嗡地在花間飛動(dòng)?！澳阍诟墒裁?“我想采集花蜜，釀一缸

34、蜜“想釀蜜?麻雀邊叫邊笑，“這肯定是燈草搭橋白費(fèi)力兒，眼前春光爛漫，何不趁機(jī)樂一樂，而去干這等蠢事?它評(píng)論一番后，快活地飛走了。日子一天天過去。有一天，麻雀又經(jīng)過這一帶，它驚訝地看到一根新竹挺立著指向天空;一缸才取出的蜂蜜擺在蜂巢邊，一只小蜜蜂飛在缸邊甜甜地笑上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟或聯(lián)想?請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的文章。要求：必須符合文體要求;角度自選，文體自定，標(biāo)題自擬;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍;不得抄襲，不得套作。參考答案 1.D(強(qiáng)加因果?！安簧俑柚{諺語(yǔ)涉及人物品評(píng)的興盛風(fēng)氣應(yīng)是“人物品評(píng)受到社會(huì)關(guān)注和重視之后的表現(xiàn)形式，而非原因)2.A(曲解文意。根據(jù)文段語(yǔ)句構(gòu)成，“成為士人

35、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的目的，也隱含著對(duì)不同人物的品評(píng)的陳述對(duì)象應(yīng)是“三立說;“是目的與“為士人提出了目的也有語(yǔ)意的不同)3.C(根據(jù)原文“曹魏政權(quán)予以任用就成為現(xiàn)實(shí)政治問題可知，選項(xiàng)因果倒置)4.A(“更肯定東方文化自身的精華無中生有)5.C、A(答C給3分，答A給2分，答E給1分;答B(yǎng)、D不給分。B項(xiàng)錯(cuò)在以整體代局部，應(yīng)是“許多學(xué)生“有些大師。D項(xiàng)“天下最恐懼的事是因?yàn)樯鐣?huì)出現(xiàn)動(dòng)亂而無法“樹人與“自樹曲解原意。E項(xiàng)“反對(duì)西方文化用科學(xué)方法來取代東方文化和整理國(guó)故和原文信息不完全相符)6.錢基博先生學(xué)行最大特點(diǎn)就是“廣博。錢基博先生“以文章教學(xué)后生，治學(xué)與教學(xué)嚴(yán)密相連。錢基博先生身體力行為中國(guó)推行愛國(guó)

36、精神。 錢基博先生的學(xué)行，把自信這種精神貫穿其人生。(每點(diǎn)1分)7.A(B項(xiàng)錯(cuò)在“側(cè)面描寫。C項(xiàng)“凄涼感不很準(zhǔn)確，二哥身上的影子會(huì)讓人對(duì)天南將來命運(yùn)擔(dān)憂，但不至于“使得整個(gè)故事隱含著對(duì)天南將來命運(yùn)的凄涼感，語(yǔ)意太重了。D項(xiàng)錯(cuò)在“口哨流露出天南失落害怕的心理?！翱谏谠嵌鐢R在桌旁的，可以說是與闖灘有關(guān)聯(lián)的東西，也因此哨聲一響，樓上的人探出頭來直問是“哪家的;吹口哨也是天南潛意識(shí)里堅(jiān)決要闖灘的外化動(dòng)作行為的表現(xiàn)，而非“流露出天南失落害怕心理)8.天南覺得一個(gè)男人應(yīng)該出去闖一闖，渴望擁有外出闖灘的時(shí)機(jī)(1分);闖灘危險(xiǎn)，許多外出闖灘的人都希望自己能平安歸來(2分)，他們的家人更是在惶恐中等待闖灘的

37、人能平安歸來(2分)。9.從擬題技巧看，“闖灘既是指闖河灘，也代表一種冒險(xiǎn)精神，起到一語(yǔ)雙關(guān)的作用。從故事情節(jié)看，整個(gè)情節(jié)圍繞天南想去闖灘而二哥不讓他去而展開，標(biāo)題“闖灘串接了故事情節(jié)，是小說的線索。從人物形象看，天南的性格特點(diǎn)通過“闖灘這一理想已得到凸顯，人物形象得到了較為充分的展示。從主題看，男人須直面困難、挫折甚至生命危險(xiǎn)，應(yīng)該無所畏懼地闖蕩，迎接挑戰(zhàn)與磨礪，標(biāo)題“闖灘蘊(yùn)含了這一主題思想。(每點(diǎn)2分，寫出任意3點(diǎn)給總分值)10.C(濟(jì)：渡)11.A(“古代女子不取字表述有誤，古代女子一般及笄時(shí)取字，如唐代女詩(shī)人薛濤字洪度、魚玄機(jī)字幼微等)12.B(根據(jù)原文信息可知，“海內(nèi)有不泰乎的原因并

38、非“任諫非難，聽諫為難君有過失，不救之于未然，而是“蓋一邪退那么其類退，一賢進(jìn)那么其類進(jìn)。眾邪并退，眾賢并進(jìn)。選項(xiàng)因果關(guān)系不成立)13.這就叫彰揚(yáng)君主的過失，希望陛下明察，不要造成只有好諫的名聲而無實(shí)際的效果。(“此之謂“彰“其實(shí)各1分，句意2分)醫(yī)生雖然有高明的醫(yī)術(shù)，假設(shè)不能盡用，那么病將會(huì)日漸加重，即使有秦和與扁鵲這樣的名醫(yī)，也難以獲得效果了。(“日、第二個(gè)“雖、“責(zé)各1分，句意2分)14.A、E(答A得3分，答E得2分。A項(xiàng)“把猿鳥、風(fēng)云比作諸葛亮的敵人有誤，應(yīng)為“把猿鳥、風(fēng)云人格化(比擬);E項(xiàng)“雄渾豪邁有誤，應(yīng)為“大方悲涼)15.(1)表達(dá)了對(duì)諸葛亮未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)愿望的遺憾之情。寄

39、托了自己懷才不遇(或抱負(fù)無法得到實(shí)現(xiàn))的苦悶之情。(每點(diǎn)2分)(2)表達(dá)了作者對(duì)諸葛亮的政治軍事才能的崇敬(或贊賞)。告誡當(dāng)朝統(tǒng)治者要汲取歷史教訓(xùn)。(答對(duì)其中一點(diǎn)得2分)16.一片神鴉社鼓 蒹葭萋萋 在水之湄 )驪山北構(gòu)而西折 直走咸陽(yáng)17.A(A以鄰為壑：拿鄰國(guó)當(dāng)作溝坑，把本國(guó)的洪水排泄到那里去;比喻把困難或?yàn)?zāi)禍推給別人。B短小精悍：形容人身軀短小，精明強(qiáng)悍。也形容文章或發(fā)言簡(jiǎn)短而有力。C方枘圓鑿：比喻格格不入、不相容、不適宜。D閑云野鶴：比喻閑散安逸不受塵事羈絆的人。A使用有誤，其他使用正確)18.C(A不合邏輯?？砂选胺炊臑椤熬突騽h去。B語(yǔ)序不當(dāng)?！耙贿B串為屬性詞，不能作狀語(yǔ)，應(yīng)把“一連串放在“電信詐騙案件前作定語(yǔ)。D成分贅余?？砂选岸嗷颉爸迍h去)19.C(根據(jù)邏輯關(guān)系推斷)20.鳥類屬于鳥綱 鳥類和哺乳類都源于爬行動(dòng)物