小學(xué)簡(jiǎn)短文言文08283

1、守株待兔原文 宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。韓非子 注釋 株露出地面的樹(shù)根和樹(shù)莖。 走跑，逃跑。 耒（li）古代的一種農(nóng)具，形狀象木叉。 翼希望。 而身為宋國(guó)笑而他自己卻被宋國(guó)人恥笑。譯文：宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫正在田里翻土。突然，他看見(jiàn)有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來(lái)，一頭撞在田邊的樹(shù)墩子上，便倒在那兒一動(dòng)也不動(dòng)了。農(nóng)民走過(guò)去一看：兔子死了。因?yàn)樗寂艿乃俣忍欤巡弊佣甲舱郏╯hé）了。農(nóng)民高興極了，他一點(diǎn)力氣沒(méi)花，就白撿了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過(guò)了。從此，他再也不肯出力氣種地了。

2、每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹(shù)墩子跟前，等待著第二只、第三只野兔自己撞到這樹(shù)墩子上來(lái)。世上哪有那么多便宜事啊。農(nóng)民當(dāng)然沒(méi)有再撿到撞死的野兔，而他的田地卻荒蕪了。 解 釋 ：比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。 近義詞： 刻舟求劍、墨守成規(guī) 提示 這是一則膾炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在樹(shù)墩子上，這是生活中的偶然現(xiàn)象。宋國(guó)那個(gè)農(nóng)夫卻把它誤認(rèn)為是經(jīng)常發(fā)生的必然現(xiàn)象，最后落得個(gè)田園荒蕪，一無(wú)所獲。不靠自己勤勤懇懇的勞動(dòng)，而想靠碰好運(yùn)過(guò)日子，是不會(huì)有好結(jié)果的。我們一定不要做“守株待兔”式的蠢人。掩耳盜鈴解 釋 ：掩：遮蓋；盜：偷。捂住自己的耳朵偷鈴鐺。比喻自己欺騙自己。 近義詞

3、 ：自欺欺人、弄巧成拙 反義詞： 開(kāi)誠(chéng)布公 提示 鐘聲是客觀存在，不因?yàn)槟愣伦《渚拖Я耍皇澜缟系娜f(wàn)物也都是客觀存在，不因?yàn)槟汩]上了眼睛就不復(fù)存在或者改變了形狀。這則寓言故事雖然簡(jiǎn)短，但卻形象而生動(dòng)地闡明了一條辯證唯物主義的基本原理：對(duì)客觀存在的現(xiàn)實(shí)不正視、不研究，采取閉目塞聽(tīng)的態(tài)度，這是自欺欺人，終究會(huì)自食苦果的。 原文 范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音?？秩碎g之而奪已也，遽掩其耳。呂氏春秋 注釋 范氏之亡也范氏是春秋末期普國(guó)的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國(guó)。亡，逃亡。 鐘古代的打擊樂(lè)器。 負(fù)用背馱東西。 椎（chuí）槌子。 況（

4、huàng）然形容鐘聲。 遽（j）急速。 譯文： 晉國(guó)的大夫范氏滅亡的時(shí)候，有個(gè)老百姓得到一只鐘，想要把它背走。只是鐘太大，沒(méi)法背。于是就用錘去把它打碎，這樣鐘又“轟轟”地響起來(lái)了，那個(gè)老百姓怕別人聽(tīng)到響聲來(lái)?yè)屵@只鐘，趕忙把自己的耳朵堵起來(lái)，以為自己聽(tīng)不見(jiàn)，別人也就聽(tīng)不見(jiàn)了。南轅北轍 釋疑：“南轅北轍”這則成語(yǔ)的轅是車杠；轍是車輪在路上留下的痕跡。轅向南轍向北，比喻行動(dòng)與目的相反，結(jié)果離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。成語(yǔ)“背道而馳”，意義和“南轅北轍”相同。 原文： 魏王欲攻邯鄲，季梁諫曰："今者臣來(lái)，見(jiàn)人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：我欲之楚。'臣曰：君之楚，將奚為北面？

5、9;曰：吾馬良。'曰：馬雖良，此非楚之路也。'曰：吾用多。'臣曰：用雖多，此非楚之路也。'曰：吾御者善。'此數(shù)者愈善而離楚愈遠(yuǎn)耳。今王動(dòng)欲成霸王，舉欲信於天下。恃王國(guó)之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動(dòng)愈數(shù)，而離王愈遠(yuǎn)耳。猶至楚而北行也。" 譯文： 戰(zhàn)國(guó)后期，一度稱雄天下的魏國(guó)國(guó)力漸衰，可是國(guó)君魏安厘王仍想出兵攻伐趙國(guó)。季梁勸他說(shuō)："我在太行山下遇到一個(gè)趕著車向北走的人，告訴我說(shuō)：我要去楚國(guó)。'我問(wèn)他：你要去楚國(guó)，為什么要向北呢？'他說(shuō)：'我的馬好。'我說(shuō)：'您的馬雖然好，但這不是去楚國(guó)

6、的路??！'他又說(shuō)：'我的路費(fèi)很充足。'我說(shuō)：你的路費(fèi)雖然多，但這不是去楚國(guó)的路啊！'他又說(shuō)：'給我駕車的人本領(lǐng)很高。'他不知道方向錯(cuò)了，趕路的條件越好，離楚國(guó)的距離就會(huì)越遠(yuǎn)。現(xiàn)在大王動(dòng)不動(dòng)就想稱霸諸侯，辦什么事都想取得天下的信任，依仗自己國(guó)家強(qiáng)大，軍隊(duì)精銳，而去攻打邯鄲，想擴(kuò)展地盤(pán)抬高聲威，豈不知您這樣的行動(dòng)越多，距離統(tǒng)一天下為王的目標(biāo)就越遠(yuǎn)，這正像要去楚國(guó)卻向北走的行為一樣??！" 魏安厘王聽(tīng)了這一席話，深感季梁給他點(diǎn)明了重要的道理，便決心停止伐趙。 揠苗助長(zhǎng) 解 釋 ：比喻不按事物發(fā)展的客觀規(guī)律辦事，急于求成，結(jié)果適得其反。 原文 宋

7、人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。孟子 注釋 閔（mn）同“憫”，擔(dān)心，憂慮。長(zhǎng)（zhng）生長(zhǎng)，成長(zhǎng)，揠（yà）拔。 芒芒然疲倦的樣子。 病精疲力盡，是引申義。 予我，第一人稱代詞。 趨快走。往去，到.去。 槁（go）草木干枯。譯文：古時(shí)候宋國(guó)有個(gè)人，嫌禾苗長(zhǎng)得太慢，就一棵棵的往上拔起一點(diǎn)，回家還夸口說(shuō)：“今天我?guī)椭玳L(zhǎng)了！”他兒子聽(tīng)說(shuō)后，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生長(zhǎng)的人實(shí)在很少啊。以為沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的，就像拔苗助長(zhǎng)的人，非但沒(méi)有好處，反而危害了它。反義詞：循序漸進(jìn)

8、 提示 “拔苗助長(zhǎng)”是人們常用的一句成語(yǔ)，它的出處就是這則寓言故事。自然界和人類社會(huì)都有它們發(fā)展、變化的客觀規(guī)律。這些規(guī)律不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。人們只能認(rèn)識(shí)它，利用它，不能違背它，改變它。違反了客觀規(guī)律，光憑自己的主觀意愿去辦事情，盡管用心是好的，但結(jié)果必然碰壁，把事情辦壞。我們都應(yīng)該以宋國(guó)這個(gè)農(nóng)民為戒。 鷸蚌相爭(zhēng) 蚌方出曝，而鷸啄其肉。蚌合而鉗其喙。 鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。” 蚌亦謂鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸?！?兩者不肯相舍，漁者得而并擒之。 【字詞注釋】 選自戰(zhàn)國(guó)策。蚌（b4ng）：生在淡水里的一種軟體動(dòng)物，有兩扇橢圓形硬殼，可以開(kāi)合。曝（p)）：曬，這里指蚌上

9、河灘曬太陽(yáng)。鷸（y)）；鳥(niǎo)名，常在水邊捕吃魚(yú)、蟲(chóng)、貝類。鉗（qi2n）：夾住。喙（hu）：鳥(niǎo)類的嘴。即：就。不出：指鷸的嘴拔不出。擒（q0n）：抓住。 【詩(shī)文翻譯】 河蚌剛剛爬上河灘張開(kāi)殼兒曬太陽(yáng)，一只鷸鳥(niǎo)撲過(guò)來(lái)啄它的肉。蚌靈敏地合擾自己堅(jiān)硬的殼，把鷸鳥(niǎo)尖尖的長(zhǎng)嘴緊緊夾住。鷸對(duì)蚌說(shuō)：“今天不下雨，明天不下雨，你就會(huì)曬死。”蚌也對(duì)鷸說(shuō)：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死餓死！”鷸和蚌誰(shuí)也不肯讓誰(shuí)。結(jié)果都被漁夫毫不費(fèi)力地抓住了。自相矛盾楚人有賣(mài)盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，於物無(wú)不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與

10、無(wú)不陷之矛，不可同世而立。譯文：楚國(guó)有個(gè)既賣(mài)盾又賣(mài)矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說(shuō)：“我這盾牌的堅(jiān)固，沒(méi)有東西能使它被刺穿?！保ㄋ┯址Q贊他的矛說(shuō)：“我這矛的鋒利，對(duì)于任何東西沒(méi)有不能被它刺穿的?！庇腥苏f(shuō)：“用你的矛，去刺你的盾牌，會(huì)怎么樣？”這個(gè)賣(mài)東西的人不能夠回應(yīng)了。那不能被刺穿的盾牌和沒(méi)有不能刺穿的矛，是不可能同時(shí)存在的。買(mǎi)櫝還珠原文： 楚人有賣(mài)某珠于鄭者。為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，緝以翡翠。鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠。 解釋:櫝：木匣；珠：珍珠。買(mǎi)下木匣，退還了珍珠。比喻沒(méi)有眼力，取舍不當(dāng)。 譯文: 春秋時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)商人，專門(mén)賣(mài)珠寶的，有一次他到齊國(guó)去兜售珠寶，為了生意好

11、，珠寶暢銷起見(jiàn)，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，使盒子會(huì)發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。 有一個(gè)鄭國(guó)人，看見(jiàn)裝寶珠的盒子既精致又美觀，問(wèn)明了價(jià)錢(qián)后，就買(mǎi)了一個(gè)，打開(kāi)盒子，把里面的寶物拿出來(lái)，退還給珠寶商。畫(huà)蛇添足原文 楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之；乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“吾能為之足?！蔽闯?。一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。 戰(zhàn)國(guó)策 注釋 祠（cí）周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個(gè)季度祭祀都有專門(mén)的稱呼，春天祭祀

12、叫“祠”。 舍人指待從賓客，左右親近的人。卮（zh） 古代盛酒的器具。 相謂互相商量。 引酒拿過(guò)酒杯。引，取過(guò)來(lái)。且將要。 固本來(lái)。 子對(duì)人的尊稱。安怎能，哪能。 遂就。 亡失去。 譯文 古代楚國(guó)有個(gè)貴族，祭過(guò)祖宗以后，把一壺祭酒賞給前來(lái)幫忙的門(mén)客。門(mén)客們互相商量說(shuō)：“這壺酒大家都來(lái)喝則不夠，一個(gè)人喝則有余。讓咱們各自在地上比賽畫(huà)蛇，誰(shuí)先畫(huà)好，誰(shuí)就喝這壺酒?！?有一個(gè)人最先把蛇畫(huà)好了。他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒殼，右手繼續(xù)畫(huà)蛇，說(shuō)：“我能夠再給它添上幾只腳呢！”可是沒(méi)等他把腳畫(huà)完，另一個(gè)人已把蛇畫(huà)成了。那人把壺?fù)屵^(guò)去，說(shuō)：“蛇本來(lái)是沒(méi)有腳的，你怎么能給它添腳呢！”說(shuō)罷，便把壺中的

13、酒喝了下去。 那個(gè)給蛇添腳的人終于失掉了到嘴的那壺酒?！菊f(shuō)明】這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅(jiān)定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂(lè)觀所蔽，而招致失敗。濫竽充數(shù)原文 ：齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽。宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。好一一聽(tīng)之，處士逃。 譯文 ：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請(qǐng)求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉(cāng)供養(yǎng)的樂(lè)手有好幾百人。齊宣王死后，他的兒子王繼位。王也喜歡聽(tīng)吹竽，但他喜歡讓他們一個(gè)一個(gè)地吹，南郭處士只好逃走了。像南郭先生這樣不學(xué)無(wú)術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身過(guò)硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗(yàn)。葉公好龍葉公好龍。室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五神無(wú)主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。譯文：從前有個(gè)叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家里，墻上畫(huà)著龍，柱子上