世界上最有名的十大思想實(shí)驗(yàn)

1、編輯/Aoi頂尖文案TOPYS     思想實(shí)驗(yàn)，哲學(xué)家或科學(xué)家們常常用它來(lái)論證一些容易讓人感到迷惑的理念或假說，主要用于哲學(xué)或理論物理學(xué)等較為抽象的學(xué)科，因?yàn)檫@類實(shí)驗(yàn)往往難以在現(xiàn)實(shí)世界中開展。這些實(shí)驗(yàn)看似簡(jiǎn)單，其間卻蘊(yùn)含著很多“剪不斷、理還亂”的哲理。它們就像是一頓豐盛的精神盛宴，等待餐客前來(lái)饕餮。然而，這類盛宴往往菜式復(fù)雜，并非人人都能“飽餐一頓”。因此，我們列出世界上最有名的十大思想實(shí)驗(yàn)，并在哲學(xué)、科學(xué)或倫理方面對(duì)這些實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了闡釋： 10. 電車難題（The Trolley Problem）

2、60;圖片分享：   “電車難題”是十分有名的倫理學(xué)思想實(shí)驗(yàn)，其內(nèi)容如下：一個(gè)瘋子將5名無(wú)辜的人綁在一條手推車軌道上，而一輛失控的電車正向他們沖去。幸運(yùn)的是，你可以拉動(dòng)操縱桿將電車轉(zhuǎn)至另一軌道。然而，該名瘋子在那條軌道上也綁了一個(gè)人。此時(shí)此刻，這根操縱桿，你拉，還是不拉？     深度解析：     這道“電車難題”由哲學(xué)家菲利帕·富特（Philippa Foot）提出，目的在于批判倫理學(xué)的主要理論，特別是其中的功利主義（utilitariani

3、sm）。此類理論認(rèn)為，“將大多數(shù)人的利益最大化”才是最道德的。根據(jù)功利主義哲學(xué)，犧牲1個(gè)人可以挽救5個(gè)人，則毫無(wú)疑問應(yīng)該拉動(dòng)操縱桿。但這樣做的問題在于，拉了操縱桿，你就成為殺死“1個(gè)人”的同謀，那么很明顯你做了一件不道德的事，因?yàn)槟銓?duì)此人之死負(fù)有部分責(zé)任。同時(shí)，還有人認(rèn)為，但凡遇到這種情況，你就必須有所作為，不作為同樣會(huì)被視為不道德。簡(jiǎn)而言之，不管你做不做、怎樣做，都無(wú)法讓自己在道德的世界里無(wú)懈可擊，而這正是問題之關(guān)鍵。很多哲學(xué)家都以“電車難題”來(lái)說明：在現(xiàn)實(shí)世界中，人們通常會(huì)讓自己的道德標(biāo)準(zhǔn)不斷妥協(xié)，因?yàn)檎鎸?shí)而完滿的道德，并不存在于這個(gè)世上。 9. 奶牛在田野（The&#

4、160;Cow in the Field）     在認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域（與知識(shí)有關(guān)的哲學(xué)領(lǐng)域），思想實(shí)驗(yàn)“奶牛在田野”非常有名，其內(nèi)容如下：一位農(nóng)夫擔(dān)心自己珍愛的奶牛跑丟。一名擠奶工來(lái)到農(nóng)場(chǎng)，告訴農(nóng)夫無(wú)需擔(dān)心，他來(lái)的時(shí)候在附近田野里看到了奶牛。盡管農(nóng)夫覺得擠奶工說的沒錯(cuò)，但還是決定親自去看看。在田野里，他看到了奶牛那熟悉的黑白身體，很滿意自己確證了奶牛還在田野。過了一會(huì)兒，擠奶工途經(jīng)田野，就順便看看奶牛還在不在。那頭牛確實(shí)還在，不過被一小片樹林擋住了，那片樹叢中還掛著一大張紙，紙上恰恰是黑白圖案。顯然，農(nóng)夫?qū)⑵湔`認(rèn)為自己

5、的牛了。問題在于：即使奶牛就在田野里，這位農(nóng)夫說他知道奶牛在田野里，他就真的知道奶牛在田野里嗎？     深度解析：     “奶牛在田野”由埃德蒙·蓋提爾（Edmund Gettier）提出，目的在于批判非常流行的認(rèn)知理論：“認(rèn)知判定法則”（justified true belief）。該理論認(rèn)為，如果一個(gè)人相信某件事，在此事確實(shí)存在并有確鑿證據(jù)予以證實(shí)的情況下，這個(gè)人才算真正知道這件事。在實(shí)驗(yàn)中，根據(jù)擠奶工的話以及自己的“親眼所見”，農(nóng)夫判定奶牛在田野

6、里。隨后，擠奶工也證實(shí)了奶牛的確在田野里。不過，農(nóng)夫卻并非真正知道奶牛在田野里，因?yàn)榍疤釛l件有誤，他所得出的結(jié)論也就不能成立。蓋提爾用這個(gè)實(shí)驗(yàn)以及其它一些實(shí)驗(yàn)，說明了“認(rèn)知判定法則”還有待修正。 8. 定時(shí)炸彈 （The Ticking Time Bomb） 圖片分享：    如果這幾年你留意過時(shí)事政治，或是看過點(diǎn)動(dòng)作片，那么“定時(shí)炸彈”這一思想實(shí)驗(yàn)?zāi)阋欢ú粫?huì)陌生。在實(shí)驗(yàn)中，一枚滴答作響的定時(shí)炸彈或其他具有同等破壞力的武器正藏于城中某處。更糟糕地是，距離爆炸的時(shí)間已經(jīng)所剩無(wú)幾。若你正監(jiān)

7、管著一個(gè)知曉該裝置藏于何處的人，你會(huì)對(duì)他嚴(yán)刑拷打以逼問信息嗎？    深度解析：    跟“電車難題”一樣，“定時(shí)炸彈”也是一道倫理學(xué)難題，它逼迫人們?cè)趦煞N不道德的行為上做選擇。這個(gè)實(shí)驗(yàn)常用來(lái)批駁“在任何情況下，刑訊逼供都不可原諒”這一論調(diào)。人們也常用該實(shí)驗(yàn)來(lái)說明法律總是無(wú)視任何特殊情況，就像美國(guó)民眾總是不問因由地反對(duì)設(shè)立刑訊監(jiān)獄。隨著含有相關(guān)情節(jié)之美劇24小時(shí)等電視節(jié)目的熱播，以及該實(shí)驗(yàn)在政治辯論中的頻繁登場(chǎng)，“定時(shí)炸彈”成了近年來(lái)最容易被提及的思想實(shí)驗(yàn)之一。今年年初，英國(guó)的一篇時(shí)事論文提出了更為尖銳的實(shí)驗(yàn)情境：

8、如果嚴(yán)刑拷打也不能從恐怖分子嘴里獲取任何信息，是否可以折磨其妻兒來(lái)逼其開口？ 7. 愛因斯坦的光線 （Einsteins Light Beam） 圖片分享：    很少有人知道，艾伯特·愛因斯坦（Albert Einstein）16歲時(shí)曾提出過一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，正是這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，激發(fā)他寫出了有關(guān)狹義相當(dāng)論（special relativity theory）的名作。在他的作品自傳注記(Autobiographical Notes)中，愛因斯坦回想起，

9、他夢(mèng)見自己追逐著一道穿行在空間里的光線。他推想到，如果自己能以光的速度移動(dòng)，那么在他眼里，這道光就是靜止的，就像是一個(gè)空間振蕩卻又保持靜止的電磁場(chǎng)。在愛因斯坦看來(lái)，這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蜃C明，對(duì)于一名相對(duì)于地球處于靜止?fàn)顟B(tài)的觀察者來(lái)說，世間萬(wàn)物的狀態(tài)也都有其相對(duì)性。     深度解析：     事實(shí)上，沒人能給出明確的論證。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的思想實(shí)驗(yàn)究竟是如何讓愛因斯坦完成了建立狹義相對(duì)論所需的巨大理論飛躍，科學(xué)家們始終爭(zhēng)論不休，因?yàn)檫@個(gè)實(shí)驗(yàn)與當(dāng)時(shí)的“以太”（aether）理論相矛盾，該理論認(rèn)為光的傳播需

10、要一種看不見的介質(zhì)。如今，人們知道“以太”理論并不正確，但愛因斯坦花了好幾年時(shí)間才確證了自己的理論。他說，那個(gè)思想實(shí)驗(yàn)就像一?！芭哐俊保罱K結(jié)出了“狹義相對(duì)論”的果實(shí)。這枚碩大而飽滿的果實(shí)，在理論物理學(xué)領(lǐng)域貢獻(xiàn)卓越。 6. 忒修斯號(hào)（The Ship of Theseus）     “忒修斯號(hào)”這則非常古老的思想實(shí)驗(yàn)，源自希臘作家普盧塔克（Plutarch）的作品，以其“充滿悖論”而聞名于世，其內(nèi)容如下：有一艘船，經(jīng)過不斷的修修補(bǔ)補(bǔ)，已在海面上航行了數(shù)百年。只要哪塊木板老舊腐爛，就會(huì)立刻換上新的

11、，終于有一天，這艘船上的所有配件都被換了一遍。那么，這艘船是否還是原來(lái)的忒修斯號(hào)？又或者，它已算是另一艘船？如果這艘船不是原來(lái)的忒修斯號(hào)，那么它是從何時(shí)起成為另一艘船的呢？哲學(xué)家托馬斯·霍布斯（Thomas Hobbes）將這個(gè)問題弄得更加復(fù)雜：如果有人將換下來(lái)的老舊配件收集起來(lái)再做成一艘船，與那艘由新配件組成的“忒修斯號(hào)”相比，哪一艘才是真正的忒修斯號(hào)？    深度解析：     哲學(xué)家們常用“忒修斯號(hào)”來(lái)探求事物的本質(zhì)屬性，特別是一個(gè)物體是否僅為其各部件之和。一個(gè)比較現(xiàn)代的例子是：

12、如果某樂隊(duì)里的大部分或全部成員都已更換，那么這個(gè)樂隊(duì)還能算是原來(lái)那個(gè)樂隊(duì)嗎？從商界到人體學(xué)，各個(gè)領(lǐng)域都會(huì)出現(xiàn)這樣的問題。例如，若企業(yè)高層已合并或更換，這家企業(yè)還應(yīng)繼承原企業(yè)名嗎？若新陳代謝讓新的細(xì)胞替換了舊的細(xì)胞，新的血液替換了舊的血液，這個(gè)人還是原來(lái)那個(gè)人嗎？世人常將事物的本質(zhì)等同于其物質(zhì)或現(xiàn)象，而這個(gè)實(shí)驗(yàn)歸根結(jié)底就是逼迫人們?nèi)ベ|(zhì)疑：事物的本質(zhì)是否僅止于此？ 5. 伽利略的重力實(shí)驗(yàn) （Galileos Gravity Experiment）     說到思想實(shí)驗(yàn)之鼻祖，物理學(xué)家兼天文學(xué)家伽利略

13、（Galileo）算得上一個(gè)。當(dāng)時(shí)的亞里士多德（Aristotle）認(rèn)為“物體的降落速度取決于其質(zhì)量”，伽利略想出了一個(gè)非常簡(jiǎn)單的思想實(shí)驗(yàn)來(lái)論證這個(gè)理論并不正確。他說，如果將一個(gè)較輕的物體和一個(gè)較重的物體綁在一起，從一座高塔上拋出，由于較重物體的下落速度較快，兩個(gè)物體間的繩子就會(huì)被拉得很緊，較輕的物體會(huì)對(duì)較重的物體產(chǎn)生一股向上的拉力，從而減緩較重物體的下落速度。但伽利略又推論說，將兩個(gè)物體綁在一起，它的重量必然超過其單個(gè)物體，因而這兩個(gè)物體作為一個(gè)整體，下落速度會(huì)更快一些。正是這一矛盾，推翻了亞里士多德關(guān)于物體下落速度的假說。     深度解析

14、：     提起伽利略，最有名的典故莫過于那個(gè)“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”。話說他從比薩斜塔（the Leaning Tower of Pisa）上扔出兩個(gè)鐵球，重的那個(gè)并沒有比輕的那個(gè)掉落得更快。然而，該典故的真實(shí)性并不可考。不過，就憑這個(gè)簡(jiǎn)單卻明晰的思想實(shí)驗(yàn)，他論證了一個(gè)非常重要的重力學(xué)理論：所有物體的下落速度都一樣，與其質(zhì)量無(wú)關(guān)。  4. 猴子與打字機(jī) （Mon keys and Typewriters） 圖片分享：  

15、;  “猴子與打字機(jī)”，又稱“無(wú)限猴子定律”，是通俗文化里常常提及的另一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，其內(nèi)容如下：如果在無(wú)盡的時(shí)間里，無(wú)限多的猴子可以隨意敲擊無(wú)限多的打字機(jī)，相信它們總有一天可以“創(chuàng)作”出莎士比亞全集。20世紀(jì)早期，法國(guó)數(shù)學(xué)家埃米爾·博雷爾（Emile Borel）提出的這項(xiàng)定律曾流行一時(shí)，不過追根述源，這個(gè)關(guān)于“無(wú)盡時(shí)間與無(wú)限生命能創(chuàng)造一切”的理論，乃是亞里士多德最先提及。     深度解析：     簡(jiǎn)單地說，“猴子與打字機(jī)”定律很好地解釋了什么叫“無(wú)限

16、性”。人類曾有過一段很難理解“宇宙之無(wú)窮、時(shí)間之無(wú)盡”的時(shí)期，這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)則幫助人們明白，“無(wú)窮無(wú)盡”到底意味著什么。猴子可以寫出哈姆雷特（Hamlet）？聽起來(lái)就像是天方夜譚。但從數(shù)學(xué)角度進(jìn)行論證，只要考慮到其無(wú)限性，則完全可以論證成功。在現(xiàn)實(shí)世界，這個(gè)實(shí)驗(yàn)似乎無(wú)法開展，但仍不免有人想嘗試。2003年，英國(guó)的科學(xué)家們?cè)噲D在一個(gè)動(dòng)物園里驗(yàn)證這一定律。他們將一臺(tái)電腦及其鍵盤放到一個(gè)靈長(zhǎng)類動(dòng)物圍欄內(nèi)，不幸地是，猴子們可沒興趣寫什么十四行詩(shī)。據(jù)研究者稱，它們倒是創(chuàng)造出了長(zhǎng)達(dá)5頁(yè)紙的“作品”，不過除了滿篇滿幅的“s”，很難在該“作品”里再找到什么其他字母。 3. 中文工作室（The

17、 Chinese Room）     著名思想實(shí)驗(yàn)“中文工作室”由美國(guó)著名哲學(xué)家約翰·賽爾（John Searle）于上世紀(jì)80年代初提出，其內(nèi)容如下：將一個(gè)只會(huì)說英語(yǔ)的人關(guān)入一間密室，只在門上留一條投信口那么窄的縫。房?jī)?nèi)有一份英文版的計(jì)算機(jī)中英翻譯程序打印稿。除此之外，房間里還有一些便箋紙、鉛筆以及文件柜。從門上的“投信口”將一些印有中文的紙片投入該房間。在賽爾看來(lái)，這個(gè)人可以借助該資料進(jìn)行翻譯，然后將回復(fù)用中文寫好后遞出。賽爾認(rèn)為，盡管他一句中文也不會(huì)講，卻可以讓房間外的人誤以為，他可以說一口流利的中

18、文。     深度解析：     為了推翻電腦以及其他人工智能儀器能夠具有理解及思考能力，賽爾構(gòu)想出“中文工作室”這一思想實(shí)驗(yàn)。房間里的人完全不會(huì)中文，因而也不可能用中文進(jìn)行思考。但借助某些特定工具，即使是以中文為母語(yǔ)的人，也會(huì)覺得他的中文很好。賽爾認(rèn)為，電腦也是這樣。它們并不能理解所獲取的信息，只是通過運(yùn)行程序來(lái)存取信息，從而讓人們覺得，它們仿佛擁有了人類的“智慧”。  2. 薛定諤的貓（Schrodingers Cat） 圖片分享： 

19、;   薛定諤的貓是一則關(guān)于量子力學(xué)的著名悖論，由物理學(xué)家歐文·薛定諤（Erwin Schrödinger）提出，其內(nèi)容如下：將一只貓關(guān)在一個(gè)密閉的盒子內(nèi)1小時(shí)，盒子里同時(shí)放有某放射性元素以及一個(gè)裝有致命性毒氣的小藥瓶。在這一小時(shí)內(nèi)，該放射性元素發(fā)生衰變的可能性為50%。如果發(fā)生衰變，則用于計(jì)量衰變的蓋格計(jì)數(shù)器（Geiger counter）就會(huì)觸發(fā)開關(guān)，讓一把小錘子將裝有毒氣的藥瓶擊破，從而把盒子里的貓殺死。這種情況的發(fā)生幾率為一半一半，因而薛定諤斷定，盒子未打開以前，貓則同時(shí)處于既死亡又活著這一雙重狀態(tài)。 &#

20、160;  深度解析：     一句話，這個(gè)實(shí)驗(yàn)想要說明的是：在無(wú)人見證的情況下，某物體可同時(shí)處于其所有可能的狀態(tài)（如本案例中，這只貓同時(shí)處于既死亡又活著這一雙重狀態(tài)）。“如果森林里的一棵樹倒下了，在無(wú)人見到的情況下，人們又如何知道這棵樹到底有沒有倒下呢？”這則很古老的謎題也表達(dá)了這一理念。薛定諤原本是想用這則思想實(shí)驗(yàn)來(lái)回應(yīng)一篇關(guān)于量子疊加態(tài)的文章，該理論認(rèn)為一個(gè)物體可同時(shí)處于其所有可能的狀態(tài)。這則思想實(shí)驗(yàn)之復(fù)雜，簡(jiǎn)直已經(jīng)到了“臭名昭著”的地步，但也正是這個(gè)原因，讓它引發(fā)了大量的解說與討論。其中最為古怪的一個(gè)莫過于“多重世界”（many worlds）學(xué)說：既然貓可以同時(shí)處于既死亡又活著這一雙重狀態(tài)，那么也就存在兩個(gè)互不疊加的空間來(lái)容納這兩只貓。 1. 桶中人腦（Brain in a Vat）     論及最有影響力的思想實(shí)驗(yàn)，非“桶中人腦”莫屬。從認(rèn)知科學(xué)、哲學(xué)到通俗文化，它的“身影”簡(jiǎn)