高中政治哲學生活世界觀方法論總結

1、唯物辨證論1、物質和意識的辨證關系 世界觀：物質決定意識，意識對物質具有反作用（正確的意識對物質具有促進作用， 錯誤的意識對物質有阻礙作用）方法論：一切從實際出發(fā)，實事求是重視意識的作用，樹立正確的意識。2、規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性的辨證關系 世界觀：規(guī)律是客觀的，它發(fā)生作用不以人的意志為轉移，規(guī)律制約人的主觀能動 性的發(fā)揮。另一方面，人具有主觀能動性，能夠認識和利用規(guī)律。方法論：發(fā)揮主觀能動性要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。發(fā)揮人的主觀能動性， 在認識和把握規(guī)律的基礎上利用規(guī)律，改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，造福人類。二、辯證唯物主義認識論1、實踐和認識的辯證關系原理 世界觀：（1）實踐是認識的基

2、礎（實踐決定意識） ：實踐是認識的唯一來源，實踐是 認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。 （2）認識對實踐有反作用。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理能指 導人們提出實踐活動的正確方案，因而對于人們的實踐活動有巨大的推動作用。2、真理的客觀性、條件性和具體性 世界觀：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。 任何真理都有自己適用的條件和適用范圍，任何真理都是相對于特定過程來說的， 都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。方法論：（1）真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧真理的條件和范圍，只是 照搬過去的認識，或者超

3、越歷史條件，真理都會轉化為謬誤。 （2）真理的條件性和 具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。錯誤在所難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤3、認識的反復性和無限性 原理：（1）認識具有反復性。由于受主客觀條件的限制，人們對一個事物的正確認 識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。（2）認識具有無限性。人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的 過程。（3）認識具有上升性。從實踐到認識、認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進 和螺旋式的上升 方法論：我們要在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。三、 唯物辯證法（一）聯(lián)系的觀點1、聯(lián)系的普遍性 原理：世

4、界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，事物內部各部分之間也互相聯(lián)系， 整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機整體。方法論：堅持用聯(lián)系的觀點看問題，認識和把握事物之間的聯(lián)系。2、聯(lián)系的客觀性 原理：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。方法論：要求我們從事物固有的聯(lián)系把握事物，切忌主觀隨意性人們可以根據 事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。3、聯(lián)系的多樣性原理：既有直接、表面和眼前的聯(lián)系，也存在間接、本質和長遠的聯(lián)系。 方法論：我們要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點和 條件為轉移4、整體和部分的關系 原理：整體處于統(tǒng)帥的決定地位，部分從屬于整體，整體的性能狀態(tài)及其變化

5、會影 響到部分的性能狀態(tài)及其變化；整體是由部分構成的，整體功能的形成離不開部分 原有的功能，部分制約整體，甚至在一定條件下，關鍵部分的性能狀態(tài)會對整體的 性能狀態(tài)起決定作用。方法論：要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現整體最優(yōu) 目標，從而使整體功能大于部分功能之和搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā) 展。5、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 原理：著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內部結構的有序性；注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu) 化趨向，使整體功能大于部分之和。方法論：用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認識 事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各部分、各要素聯(lián)系起來，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，

6、 形成對事物的完整準確的認識。（二）發(fā)展的觀點1、發(fā)展的觀點原理：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是永恒 發(fā)展著的物質世界；發(fā)展就是事物的前進與上升，新事物代替舊事物的過程。方法論：堅持用發(fā)展的觀點看問題2、量變和質變的辨證關系原理：事物的變化發(fā)展都是量變和質變的統(tǒng)一；一切事物的發(fā)展都是首先從量變開 始的，量變是質變的前提和必要準備；量變達到一定程度必然引起質變，質變是量 變的必然結果；事物都是在量變和質變的兩種狀態(tài)中不斷發(fā)展的。方法論：要重視量的積累，為實現事物的質變創(chuàng)造條件要不失時機地促成質變, 實現事物的飛躍和發(fā)展3、事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 原理：事物

7、發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路是曲折的；任何事物的發(fā)展都是 前進性和曲折性的統(tǒng)一；前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折 中前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。方法論：看到前途是光明的，對未來充滿信心，支持和鼓勵新事物的成長，又要做 好思想準備，克服各種困難和挫折，最終取得事業(yè)的成功。（三）矛盾的觀點7、矛盾的普遍性 原理：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物的始終，即事事有矛盾，時時 有矛盾。方法論：要承認矛盾的普遍性，敢于承認矛盾；要善于分析矛盾并解決矛盾。8、矛盾的特殊性原理：不同事物的矛盾具有不同的特點；同一事物的矛盾在不同階段各有不同的特 點；矛盾雙方各有其特點。方法論

8、：具體問題具體分析9、矛盾普遍性與特殊性辨證關系 原理：二者是辨證統(tǒng)一的關系，是不可分割的；二者相互聯(lián)結；在不同的場合可以 相互轉化。方法論：馬克思主義的普遍原理和中國特色社會主義理論相結合10、主次矛盾關系原理：主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛 盾，而次要矛盾則處于從屬地位，不起決定作用；二者相互依賴、相互影響；在一 定條件下相互轉化。方法論：要善于抓重點，集中主要力量解決主要矛盾；要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當地處 理次要矛盾。11、主次方面關系 原理：主要方面是指在事物內部居于支配地位，起主導作用的方面，而次要方面則 是處于被支配地位，不起主導作用的方面；二者是對立統(tǒng)一的關系；既相互排斥， 又相互依賴，在一定條件下相互轉化。方法論：看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。12、兩點論和重點論的統(tǒng)一原理：主次矛盾