非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)

1、tnii學(xué)朮友叢網(wǎng)論文發(fā)表專家一l非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的寶貴財富，但保護工作起步 較晚。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)是對其保護的一種方式。非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)應(yīng)考慮其優(yōu)勢及注意的問題，有針對性的提出 旅游開發(fā)策略。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；旅游開發(fā)；遺產(chǎn)保護我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富，但保護和開發(fā)工作起步較 晚。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失；許多傳統(tǒng) 技藝瀕臨消亡；大量有歷史和文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄 或流失境外；隨意濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時有發(fā)生 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是一項重要的旅游資源，對游客有較強的吸引 力。隨著旅游

2、業(yè)發(fā)展越來越迅速，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行適當(dāng)?shù)穆?游開發(fā)，既能弘揚傳統(tǒng)文化，也有利于其傳承，是一種有效的保護 方式。一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切 相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝 術(shù)、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和 實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化 空間。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織通過的保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約 中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團體、有時為個人所匸交發(fā)表專家一LB國學(xué)朮發(fā)叢網(wǎng) 視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及 其有關(guān)的工具、實物、

3、工藝品和文化場所。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的方針是“保護為主、搶救第一、 合理利用、傳承發(fā)展”。因此，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)應(yīng)是在 “保 護中開發(fā)，在開發(fā)中保護”。二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游的關(guān)系（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游資源旅游資源就是吸引人們前往游覽、娛樂的各種事物的原材料。這 些原材料可以是物質(zhì)的，也可以是非物質(zhì)的。它們本身不是游覽的 目的物和吸引物，必須經(jīng)過開發(fā)才能成為有吸引力的事物 （保繼剛， 1993）。按照旅游文化學(xué)的歸類，旅游文化資源一般分為有形旅游 文化和無形旅游文化。無形旅游文化資源是指語言、生活習(xí)俗、氛 圍等非物質(zhì)形態(tài)的旅游文化資源。在旅游資源分類、調(diào)查與評價（gb/t1

4、8972-2003 ）中的旅游 資源分類表中（見表1），從表1來看，h大類人文活動與非物質(zhì)文 化遺產(chǎn)所包涵的內(nèi)容有部分重合，但是也有一些并沒有體現(xiàn)在旅游 資源分類表中，一些能作為旅游資源開發(fā)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在歸 類上存在盲區(qū)。隨著各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理及申報，作為旅游 資源分類的h大類人文活動，也應(yīng)及時對新的旅游資源分類進行調(diào) 整，增加適合旅游開發(fā)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。（二）旅游開發(fā)的優(yōu)勢匸交發(fā)表專家一LB國學(xué)朮發(fā)叢網(wǎng)所謂開發(fā)旅游資源，實際上就是指通過適當(dāng)?shù)姆绞桨崖糜钨Y源及 其所在地改造成具有吸引力的旅游環(huán)境，從而使旅游資源的吸引力 得以發(fā)揮、改善和提高的技術(shù)經(jīng)濟過程。在旅游開發(fā)中，一直以

5、有 形旅游資源為主，但隨著旅游業(yè)的發(fā)展，無形旅游資源也逐漸得到 重視。盡管在一些旅游開發(fā)中，盲目規(guī)劃和過分追求經(jīng)濟效益，破 壞了其原有生態(tài)，如一些世界遺產(chǎn)因為保護和開發(fā)不當(dāng)，有被摘牌 的危險。但這并不是說旅游開發(fā)就是不合適的。旅游開發(fā)，必須協(xié) 調(diào)好其自身與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系，以遺產(chǎn)為本，適度開發(fā)。旅游開發(fā)，能夠宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的品牌價值，擴大當(dāng)?shù)刂?度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為當(dāng)?shù)匾豁棯毺氐馁Y源，只有通過必要的開 發(fā)，讓更多人了解接觸這一資源，才能使其吸引力得到最大發(fā)揮。 也只有通過開發(fā)，才能宣傳文化品牌，提高其價值。而借用非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)的品牌效應(yīng)，開發(fā)旅游業(yè)，能促進旅游目的地的迅速發(fā)展。

6、如在廣西旅游，游客都想聽一聽“劉三姐”。陽朔打造的“印象劉 三姐”的演出，對“劉三姐”這一品牌產(chǎn)生了巨大的宣傳效應(yīng)。促使當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)認識到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。旅游開發(fā)能 帶動旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，也能為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來收益?，F(xiàn) 實的收益能讓當(dāng)?shù)孛癖娮园l(fā)地保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)是活的傳承，如果讓當(dāng)?shù)孛癖娕c關(guān)心遺產(chǎn)的人進行自發(fā)保護與傳 承，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才有更強的生命力。延長非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的生命周期。以旅游吸引物為核心的旅匸交發(fā)表專家一LB國學(xué)朮發(fā)叢網(wǎng)游區(qū)形成之后，會經(jīng)歷旅游地生命周期。加拿大學(xué)者巴特勒(butler )根據(jù)產(chǎn)品生命周期的概念，將旅游地生命周期分為六個 階段

7、：探索期、參與期、發(fā)展期、穩(wěn)定期、停滯期、衰退或復(fù)蘇期。 根據(jù)旅游區(qū)所處的不同階段，對旅游資源進行再生性開發(fā)，從而提 高旅游資源的吸引力。(三) 旅游開發(fā)應(yīng)注意的問題文化真實性。當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開發(fā)成商品展示給游客時， 當(dāng)?shù)孛癖姷纳畈坏貌蛔兊梦枧_化。本應(yīng)在特定節(jié)慶的場合才展示 的一項技藝、曲藝、服飾等內(nèi)容，現(xiàn)在卻面對旅游者一遍一遍的演 出。對當(dāng)?shù)孛癖姸?，這樣的頻繁演出，已經(jīng)沒有了文化最初賦予 的意義。這與以保護非物質(zhì)文化的旅游開發(fā)的初衷背道而馳。游客 出游是為了追求真實性，商家過分追求盈利，將文化商品化和舞臺 化，對游客與當(dāng)?shù)孛癖姸紩a(chǎn)生負面影響。文化侵略。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地設(shè)立文化生

8、態(tài)保護區(qū)，并適當(dāng)進 行旅游開發(fā)，能吸引眾多游客的到來。一般說來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保存較好的地方通常也是與主流文化交流較少的區(qū)域，原因是這些 地區(qū)相對封閉。而經(jīng)過開發(fā)宣傳后的旅游目的地，游客的到來必然 伴隨主流思想和文化在空間上的傳遞，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)民眾也會因此在一 定程度上開始受到新的文化所帶來的影響。當(dāng)?shù)孛癖妱傞_始對待旅 游，一定是一種歡迎和熱情的態(tài)度，但當(dāng)游客數(shù)量急劇增加之后， 他們的生活、意識就會發(fā)生變化，以致對游客的到來開始抵制，厭匸交發(fā)表專家一LB國學(xué)朮發(fā)叢網(wǎng)惡甚至發(fā)生沖突。三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的旅游開發(fā)策略非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)應(yīng)根據(jù)不同類型的特點進行整理，把適宜 開發(fā)的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為旅游資

9、源，開發(fā)為旅游產(chǎn)品。（一）真實性開發(fā)策略從旅游產(chǎn)品中創(chuàng)造真實。對當(dāng)?shù)孛癖妬碚f，如果旅游者數(shù)量過多， 會對他們的生活產(chǎn)生較多負面影響。因此，從旅游產(chǎn)品中創(chuàng)造真實， 既能最少影響到當(dāng)?shù)孛癖娚?，對游客而言，又能感受到他們想?求的真實性。如傳統(tǒng)曲藝、雜技、音樂、舞蹈等，開發(fā)者可以通過 對傳統(tǒng)技藝的深入了解，在尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵上，提煉和 編導(dǎo)節(jié)目；也可以策劃相關(guān)節(jié)慶活動，開發(fā)節(jié)慶旅游。非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)中的許多項目可以通過節(jié)慶活動來進行旅游開發(fā)利用。節(jié)慶旅 游能夠借助舉辦各種賽事、盛會，把多種遺產(chǎn)項目合在一個節(jié)日內(nèi) 集中體現(xiàn)，增加節(jié)慶整體的吸引力，擴大品牌效應(yīng)，促進旅游發(fā)展。體驗旅游。應(yīng)用了體

10、驗營銷策略的體驗旅游是一種個性化、差異 化、多元化的旅游，是對傳統(tǒng)旅游模式的提升和深化。體驗旅游關(guān) 注個性、強調(diào)參與、注重游客心理，可以極大程度地滿足人的精神 需求。在體驗經(jīng)濟中，強調(diào)的是通過旅游者參與、旅游者互動、旅 游者創(chuàng)造等方式實現(xiàn)旅游者的自我價值實現(xiàn)和全新體驗。非物質(zhì)文 化遺產(chǎn)中技藝類的項目，如剪紙、制陶、舞蹈等，能開發(fā)為體驗項 目，讓游人參與其中，寓教于樂、寓教于游。tnii學(xué)朮友叢網(wǎng)論文發(fā)表專家一l）保護性開發(fā)策略博物館保護模式。博物館作為一種搜集、保管、研究、陳列有關(guān) 歷史、文化、藝術(shù)、科技等方面的文物或標(biāo)本的機構(gòu)，不僅是展覽 一個國家和民族文明的主要窗口，而且也是進行國民教育、

11、科普宣 傳、歷史文化和藝術(shù)熏陶的重要課堂。一個地區(qū)的博物館，是對該 地區(qū)留存下來的或已成為歷史的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個展示窗口。 博物館作為重要的人文旅游資源，能使旅游者在短時間內(nèi)較為全面 地了解各種文化。文化生態(tài)保護區(qū)模式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有傳承性，是“活態(tài)” 文化。建立文化生態(tài)保護區(qū)，能夠?qū)械姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保存于 其所在的地區(qū)，維持其原有方式，減少對當(dāng)?shù)孛癖娪绊憽Ｊ聦嵶C明, 劃定文化生態(tài)區(qū)（村），認真加以保護，是使民間文化藝術(shù)立體生 存的有效萬式。（三）文化性開發(fā)策略旅游者和經(jīng)營者之間所達成的協(xié)議雖然是經(jīng)濟的，但在服務(wù)內(nèi)容 上則是要求滿足其精神文化享受的需要。不同于物質(zhì)文化遺產(chǎn)等有 形旅

12、游文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是一種無形旅游文化資源，它所體 現(xiàn)的是深厚的文化積淀。因此，旅游開發(fā)須注意利用和保護好無形 文化。無形旅游文化資源在開發(fā)上更具有難度，首先開發(fā)者需對非 物質(zhì)文化有深入地了解和認識。旅游開發(fā)形成的是有形的商品，如 何把無形文化轉(zhuǎn)化為旅游者能感受的有形商品，需要開發(fā)者在認真匸交發(fā)表專家一LB國學(xué)朮發(fā)叢網(wǎng)www,qikanwa ng.nEt把握非物質(zhì)文化的基礎(chǔ)上，把文化加入到商品中，讓旅游者無論從 整體環(huán)境還是體驗旅游項目中就能感受到文化氛圍。有文化內(nèi)涵的 旅游商品，它的吸引力才是長久的。因此，開發(fā)者需要從長遠眼光 的視角出發(fā)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行科學(xué)判斷，以免對文化遺產(chǎn)造 成破壞。四、結(jié)束語非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)的本意應(yīng)是對其進行更好的保護，讓 更多人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，帶動當(dāng)?shù)厣鐣陌l(fā)展，從而更 好地達到保護的目的。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)需要更多的約 束與引導(dǎo)，從而達到各方效益的最大化，實現(xiàn)文化傳承，實現(xiàn)可持 續(xù)發(fā)展。參考文獻：1. 張德財非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護研究d.華東政法大學(xué),2007 .2. 國務(wù)院.關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知r.2005 .3. 聯(lián)合國教科文組織.保護非物質(zhì)文化遺