造園四大要素

1、造園四大要素之一一建筑古典園林部采用古典式建筑。古典建筑飛檐起翅，具有莊嚴(yán)雄偉、舒展大方 的特色。它不只以形體美為游人所欣賞，還與山水林木相配合，共同形成古典 園林風(fēng)格。園林建筑物常作景點(diǎn)處理，既是景觀，又可以用來(lái)觀景。因此，除去使用功能，還有美學(xué)方面的要求。樓臺(tái)亭閣，軒館齋榭，經(jīng)過(guò)建筑師巧妙的構(gòu)思，運(yùn) 用設(shè)計(jì)手法和技術(shù)處理，把功能、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)統(tǒng)一于一體，成為古樸典雅的建 筑藝術(shù)品。它的魁力，來(lái)自體量、外型、色彩、質(zhì)感等因素，加之室內(nèi)布臵陳 設(shè)的古色古香，外部環(huán)境的和諧統(tǒng)一，更加強(qiáng)了建筑美的藝術(shù)效果，美的建筑， 美的陳設(shè)：，美的環(huán)境，彼此依托而構(gòu)成佳景。正如明人文裘亨所說(shuō)：“要須門(mén)庭雅潔，室廬

2、清靚，亭臺(tái)具曠士之懷，齋閣有幽人之致，又當(dāng)種佳木怪擇，陳 金石圖書(shū)，令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦?！眻@林建筑不象宮殿廟字那般莊嚴(yán)肅穆，而是來(lái)用小體量分散布臵。特別是私 家庭園里的建筑，更是形式活潑，裝飾性強(qiáng)，因地而臵，因景而成。在總體布 局上，皇家園林為了體現(xiàn)封建帝王的威嚴(yán)，和美學(xué)上的對(duì)稱(chēng)、勻衡藝術(shù)效果， 都是采用中軸線布局，主次分明，高低錯(cuò)落，疏朗有致。私家園林往往是突破 嚴(yán)格的中軸線格局，比較靈活，富有變化。通過(guò)對(duì)比、呼應(yīng)、映村、虛實(shí)等一 系列藝術(shù)手法，造成充滿(mǎn)節(jié)奏和韻律的園林空間，居中可觀景，觀之能人畫(huà)。 當(dāng)然，所謂自由布局，并非不講章法，只是與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹休S線格局比較而言。主 廳常

3、是園主人宴聚賓客的地方，是全園的活動(dòng)中心，也是全園的主要建筑，都 是建在地位突出，景色秀麗，足以能影響全園的緊要處所。廳前鑿池，隔池堆 山作為對(duì)觀景，左右曲廊回環(huán)，大小院落穿插滲透，構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)空間。蘇州拙政園中園部分，就是這樣一個(gè)格局，以“遠(yuǎn)香堂”為主體建筑，布臵了 一個(gè)明媚、幽雅的江南水鄉(xiāng)景色。古典園林里通常都是一個(gè)主體建筑，附以一個(gè)或幾個(gè)副體建筑，中間用廊連 接，形成一個(gè)建筑組合體。這種手法，能夠突出主體建筑，強(qiáng)化主建筑的藝術(shù) 感染力，還有助于造成景觀，其使用功能和 觀賞價(jià)值，兼而有之。常見(jiàn)的建筑物有殿、閣、樓、廳、堂、館、軒、齋，它們都可以作為主體建 筑布臵。宮殿建在皇家園林里，

4、供帝王園居時(shí)使用。它氣勢(shì)巍峨，金碧輝煌， 在古典建筑中最具有代表性。為了適應(yīng)園苑的寧?kù)o、幽雅氣氛，園苑里的建筑 結(jié)構(gòu)要比皇城宮廷簡(jiǎn)潔，平面布臵也比較靈活。但是，仍不失其豪華氣勢(shì)。樓閣是在各地園林中普遍來(lái)用的一種建筑形式，給人的印象以高聳為主，有 一種飛閣崛起，層樓儼以承天的氣勢(shì)。在造園中起著壓住環(huán)境，成為主景的作 用。它多建在抱山銜水，景色清幽，視線開(kāi)闊的地方。廳、館、軒造型豐富。廳，一般內(nèi)部較大，視野開(kāi)闊，從廳內(nèi)觀景，山映月 照，歷歷在目。館，原是取秦漢“館驛”和“宦宮客舍”之意為建筑命名。為 便于賞景，一般都建在地勢(shì)高爽的地方。軒的特征是前檐突起，出廊部分上有 卷棚，即所謂“軒昂欲舉”現(xiàn)時(shí)

5、也常有人把小的房舍稱(chēng)作軒，其意在于表承風(fēng) 雅。園林里的軒常是傍山臨水而建，在平面布臵上常常與院落景色連為一體。 廳、館、軒的體量都要比宮殿、樓閣小，布臵靈活，常被作為景區(qū)或院落的主 體建筑，成為這個(gè)景區(qū)或院落的構(gòu)圖中心。齋，本來(lái)是宗教用語(yǔ)，被移用到造園上來(lái)“，主要是取它“靜心養(yǎng)性”的意思，因而大部建在僻靜的區(qū)域。在大型園林里，特別是皇家園林里的齋；，如北 京北海里的“養(yǎng)心齋”，不再是單指一座齋房，除了它本身，還有許多廳、館、 堂、軒等建筑。這種情況下的齋，已是院落的一種名稱(chēng)為了點(diǎn)綴風(fēng)景，增加園景園趣，造園家還因地制宜地布臵了一些亭、廊、榭、 橋等小品建筑。這一類(lèi)建筑物猶如京戲中的折子戲，音樂(lè)中

6、的獨(dú)奏，文學(xué)作品 中的微型小說(shuō)，形式活潑，輕松自如；在空間組合、藝術(shù)造型、創(chuàng)造景觀上， 都有著無(wú)與倫比的作用。特別是它的濃厚的民族風(fēng)格和地方色彩，總?cè)菀滓?游覽者們的極大興趣。古典園林的畫(huà)意詩(shī)情，常常就出在這些好象微不足道的 建筑小品上。廊，是古典園林中最精美的建筑形式之一，有單廊、復(fù)廊、雙層復(fù)道廊等多 種形式，起連接建筑物，分隔空間，造成景觀，引導(dǎo)游人循廊攬勝的作用。最 為壯觀的是北京頤和園、北海公園等皇家園林里的廊。頤和園的彩繪長(zhǎng)廊婉蜒 七百多米，計(jì)二百七十三間。它倚山面水，東起樂(lè)壽堂，西至清晏舫，把山前 沿湖的排云殿、寶云閣、聽(tīng)鵬館等七座主要建筑聯(lián)結(jié)到一起，一面是蒼翠的萬(wàn) 壽山，一面是

7、幽靜的昆明湖，構(gòu)成個(gè)一條風(fēng)光繡麗的游覽線。從龍王廟隔水望 去，它又好似鑲嵌在山水之間的一條花邊彩帶，越發(fā)顯出皇家園林特有的雍華 氣概。若說(shuō)廊的典雅別致，還數(shù)江南園林。南京莫愁湖的回抱曲廊，無(wú)錫碧山 吟社的垂虹爬山廊，蘇州拙政園的水廊，揚(yáng)州寄嘯山莊的雙層復(fù)道廊，都稱(chēng)得 上是至美至妙的佳作。橋，最活潑多姿。由于我國(guó)古典園林以山水造景，橋幾乎是每園必有。曲橋 臨水，拱（虹）橋飛天，不獨(dú)能夠加強(qiáng)水意，而且有一種曲盡奇妙的力量。一 般情況下的橋，主要是用來(lái)溝通道路，園林里的橋除去使用要求，還要適應(yīng)造 景需要。更為有趣的是古典園林里有水架橋，沒(méi)有水也架橋，這叫作旱地水作, 目的在于創(chuàng)造一種意境。揚(yáng)州個(gè)園秋

8、山半腰用漢白玉架了兩座跨澗橋，形到意到，情趣盎然榭，是建在小水面岸邊緊貼水面的小型園林建筑，也有叫它水亭的，帶有畫(huà) 舫的意味。大的水面就要建閣了。造園家主要是利用它變化多端的形體，和精 巧細(xì)膩的建筑風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)榭的美。它的作用主要是供人觀賞水景，同時(shí)也可以 造成景觀。青山綠水之中有一座茅榭，就會(huì)給人們以幽趣風(fēng)雅的意境。舫，在園林中是一種仿船形水上建筑，船體花廳，工巧雅致，人們都喜歡叫“畫(huà)舫”。從一些園林舫的實(shí)例看，有的臨岸貼水，象待人登臨；有的伸入水中， 似起錨待航。南京天王府西花園的圓舫，遠(yuǎn)離岸邊，自由自在于風(fēng)浪之中，寓 意深遠(yuǎn)。記得有這樣一副對(duì)聯(lián)：“轂皺波紋迎客棹，問(wèn)花尋柳到野亭”。這是一

9、副集聯(lián)，既說(shuō)明了畫(huà)舫的作用，又飽含著一股嫻靜之情。臺(tái)，是我國(guó)最早出現(xiàn)的建筑形式之一，用土壘筑，高聳廣大，有些臺(tái)上建造 樓閣廳堂，布臵山水景物。周文王的靈臺(tái)是什么樣，也許考古家有法看到、不 過(guò)河北省邯鄲市卻有一座公元前三二五一一二九九年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王建筑 的一座叢臺(tái)，也叫武靈臺(tái)。武靈王在這里觀看軍事操練，享受歌舞娛樂(lè)。迄今 還有“天橋雪洞”、“花苑在閣”等景致，至U此一游，大開(kāi)眼界。至于現(xiàn)代園林 里的臺(tái)，主要是供游人登臨觀景，除了通常的樓臺(tái)，有的建在山嶺，有的建在 岸邊，不同的地點(diǎn)有不同的景觀效果。北京恭王府萃錦園里有一座高聳的湖石 假山，山頂上臵了一座臺(tái)，名叫邀月臺(tái)?！芭e杯邀明月，對(duì)影成三

10、人”，造園家借用古詩(shī)的意境造臺(tái)，此處可算達(dá)到了神形俱妙的程度。古典園林里的墻是很美的。在通常情況下，墻的形體比較簡(jiǎn)單，砌得也比較 粗糙。園林里的墻卻是被藝術(shù)化了的，它的形體之美，足可以與廊爭(zhēng)高下，人 們美稱(chēng)它為花墻、粉墻、游墻。游墻依山就勢(shì)，迂回曲折，猶如蛟龍盤(pán)山過(guò)水，婉蜒不已園林墻體上，往往飾有花窗、景洞，一方面有利于通風(fēng)采光，更重要的是使 墻體兩面景物相互資借，增加景物層次，擴(kuò)大園林空間，讓游覽的人們感到園 內(nèi)有園，景外有景。無(wú)錫蠡園的千步長(zhǎng)廊的廊壁上，精心構(gòu)造了八十九座花窗， 圖案各異，蔚然壯觀。蘇浙一帶還喜歡把墻粉白，這樣以白色粉墻作“紙”，墻前植竹臵石，構(gòu)成一幅典雅小景，也見(jiàn)匠心獨(dú)具

11、。為了加強(qiáng)景觀，造園家還精巧地把廊與墻結(jié)合起來(lái)，造成單墻廊、復(fù)墻廊。 復(fù)墻廊是依墻兩邊建廊，而后面廊造景。無(wú)錫寄暢園錦匯欹的墻的處理和依廓 布景令人折服。進(jìn)門(mén)是一道墻廊，墻廊臨水，曲折有致，依廓環(huán)水布臵了知魚(yú) 檻、七星橋、郁盤(pán)、涵碧、嘉樹(shù)堂，以及對(duì)面的鶴步灘、八音澗、九獅臺(tái)等景 觀。廊墻后面植樹(shù)石花木，透過(guò)廊壁上的景洞，框成一幅輻圖畫(huà)象嵌在墻上似 的。特別是墻后有幾棵大樹(shù)高出墻頭，看上去好象墻后還有偌大地方，其實(shí)只 不過(guò)三五步。就在這樣一個(gè)不大的空間，得心應(yīng)手地完成了一組新、奇、巧、 絕的景物布臵，充分體現(xiàn)了江南園林造園藝術(shù)的高超。古建筑的美構(gòu)成了園林主要景觀。從造園的角度看，土建竣工只能算是

12、完成 了漂亮的外殼，剩下的還包括十分講究的內(nèi)部陳設(shè)布臵和外部環(huán)境的掩映襯托。 廳館內(nèi)部陳設(shè)布臵，以家具、古玩、字畫(huà)、盆果為基本材料，按照一定程式布 臵。這種程式主要來(lái)自長(zhǎng)期的古代禮儀，能夠有典雅的氣氛，充實(shí)的空間。從 一堂家具幾樣擺設(shè)，能夠看出主人的志趣愛(ài)好和生活方式。上海淀山湖風(fēng)景區(qū) 大觀園中的“瀟湘館”，據(jù)說(shuō)園林工作者特意到常熟市訂制了一套紅木家具，又 辦了筆墨紙硯和茹罐瓷碗一些小件，依照紅樓夢(mèng)小說(shuō)描寫(xiě)的樣子，布臵一 個(gè)林黛玉居住的生活環(huán)境，讓游人觀看之后仿佛進(jìn)入大觀園的境界。另外，我國(guó)勞動(dòng)人民擅長(zhǎng)的鑲嵌藝術(shù)，也被引用到造園上來(lái)，主要見(jiàn)于路面鋪 設(shè)和墻面嵌綴。墻面嵌綴以園記、主人詩(shī)畫(huà)、游記

13、、碑帖為主要內(nèi)容，以石刻、 磚刻為基本形式。鎮(zhèn)江焦山有“經(jīng)五山”的美稱(chēng)，登上焦山，可以壯觀天地， 飽覽日月，浩瀚長(zhǎng)江風(fēng)光會(huì)使你心曠神怡。古人在此駐馬停車(chē)，曾經(jīng)留下許多 題詩(shī)勒石。至今保存在這里的有歷代名家碑刻二百六十余塊，被譽(yù)為“大字之 祖”的“瘞鶴銘”就珍藏在這里。此外，令人贊嘆的還有在各地園林都可能看 到的甬道和院落的嵌綴。它們既鋪了路面，又美化了環(huán)境，加強(qiáng)了園林氣氛。 這類(lèi)嵌綴的用料簡(jiǎn)單易取，各種形色的鵝卵石、磚料、瓦片都可利用。揚(yáng)州寄 嘯山莊有座船廳，四面都有嵌畫(huà)，廳前是大片的水紋波，點(diǎn)出了 “船廳”的主 題，廳右是牡丹圖，左側(cè)是松鹿圖，廳后是古錢(qián)聚寶。一座廳房四面畫(huà)，何等 雅致美觀。

14、列為路面嵌綴之最的，該是北京故宮御花園甬道嵌綴。能工乃匠們 篩選出蠶豆般大的鵝卵石，分色用石，沿路一幅挨一幅地鋪出數(shù)不情的人物故 事、花卉鳥(niǎo)獸圖，形象的真切，場(chǎng)面的生動(dòng)，做工的精巧細(xì)膩，簡(jiǎn)直達(dá)到令人 忘歸和不忍下足的藝術(shù)效果。造園四大要素一一樹(shù)木花草樹(shù)木花草在造園中有構(gòu)成優(yōu)美的環(huán)境，渲染宜人的氣氛，并且起到襯托主景 的作用。古人說(shuō)：山借樹(shù)而為衣，樹(shù)借山而為骨，樹(shù)不可繁，要見(jiàn)山之秀麗， 山不可亂，須顯樹(shù)之光輝?！睆纳脚c樹(shù)兩者關(guān)系出發(fā)，把配植原則作了很好地闡 述。試想，各種建筑假如沒(méi)有樹(shù)木掩映，光禿禿的山，冷清清的水，該是何等 缺乏美筋，缺乏生氣?！皩こＲ粯哟扒霸?，才有梅花便不同”，樹(shù)木花草是造園

15、 的要素之一。所以造園家在完成地形改造之后，即著手配植樹(shù)木花草植物的種類(lèi)繁多，生態(tài)各不相同，見(jiàn)于造園的大體屬于兩大類(lèi)型，一是屬于 觀賞性植物，以它的天然屬性和體態(tài)為造園家所賞識(shí)；另一種是屬于綠化性植 物，會(huì)使景物畫(huà)面富有層次，充滿(mǎn)生機(jī)。造園家的任務(wù)主要是從造景需要出發(fā)， 選擇適宜的品種合理配植，使之發(fā)揮預(yù)想的作用。我們的祖先在與大自然的交流中，發(fā)現(xiàn)了許多植物的生態(tài)習(xí)性，由此便賦予 了它們各種不同的性格。比如牡丹富貴，芍藥榮華，蓮花吉祥如意，楊柳妖嬈 多姿，蒼松高尚，蘭花幽雅，秋菊傲霜，翠竹瀟灑，芭蕉長(zhǎng)春，松竹梅乃歲寒 三友等等。造園固然希望有奇花異木，但主要的還是為了用來(lái)表現(xiàn)主題。古典 園林是

16、以小品種植物配植為主，常見(jiàn)的有竹、梅、丁香、桂花、石榴、海棠、 黃楊、碧桃、玉蘭、紫薇、繡球、夾竹桃、薔薇、木香、月季、凌霄、楊柳、 國(guó)槐、梧桐、芍藥、牡丹以及其它一些地方樹(shù)種和應(yīng)時(shí)花卉。古典園林的植物一律采取自然式種植，與園體風(fēng)格保持一致。所謂自然式， 就是它們的種植不用行列式，不用規(guī)范化。有人打過(guò)這樣一個(gè)比喻：好似一把 黃豆落地，聚散不拘格式。一般的有單株、雙株、多株、叢植幾種形式。在規(guī) 模大的園林里，都單獨(dú)辟出院落成區(qū)域種植觀賞性花卉，如梅花嶺、芍藥園、 牡丹院等。私家園林由于空間狹小，大多數(shù)是采用小品種單株、雙株，或者小 型叢植為主，再結(jié)合雙品種、多品種的搭配。此外，也有專(zhuān)門(mén)用于孤芳自

17、賞的 種植。樹(shù)形不必挺拔，不怕歪斜，運(yùn)用得好反而生動(dòng)有趣。古典園林造園更注意追求景觀的深、奧、幽，因此植物的配植，應(yīng)該有助于 這種環(huán)境氣氛的形成，從許多園林的景況來(lái)看，這方面似乎也有一些規(guī)律性做 法。山姿雄渾，植蒼松翠柏，山更顯得蒼潤(rùn)氣拔；水態(tài)輕盈，池中放蓮，岸邊 植柳，柳間夾桃，方顯得柔和恬靜；懸崖峭壁倒掛三五根老藤，或者在山腰橫 出一棵古樹(shù)老枝， 給人的感覺(jué)則是山更高崇壯美， 峰尤不凡 , 窗前月下若見(jiàn)梅花 含笑，竹影搖曳，這樣也更富有詩(shī)意畫(huà)情。可見(jiàn)，高山栽松、岸邊植柳、山中 掛藤、水上放蓮、修竹千竿、雙桐相映等等，是我國(guó)古典園林植物配植的常用 手法，饒有審美趣味。按照植物的季相演替和不同

18、花期的特點(diǎn)創(chuàng)造園林時(shí)序景觀，是園林植物配植 的一種手法。例如，春來(lái)看柳，冬日踏雪賞梅，夏日翠荷臨風(fēng)，秋景桂香四溢， 都是直接利用樹(shù)木花卉的生長(zhǎng)規(guī)律來(lái)造景。 “二十四番風(fēng)信咸宜，三百六日花開(kāi) 競(jìng)放”，配植得好，不論什么季節(jié)，什么地方，都能夠獲得一幀幀天然圖畫(huà)。名 園易造，古樹(shù)難求。一棵千年老樹(shù)是時(shí)間饋贈(zèng)給我們的活標(biāo)本，活文物。泰山 有“五大夫”松，相傳是秦始皇登臨泰山時(shí)封的，現(xiàn)存三棵，虬枝茂葉，不僅 會(huì)給人難以忘卻的美感，增加生活情趣，還會(huì)誘發(fā)無(wú)限遐想和思古幽情。蘇州 鄧尉山四棵稀世的古柏， “清”、“奇”、“古”、“怪”，名蜚中外。由此想到，我 們應(yīng)該重視保護(hù)去樹(shù)名木，這也是一種文明的象征。

19、造園四大要素之三書(shū)畫(huà)墨跡讀過(guò)紅樓夢(mèng)的人，大概都會(huì)記得賈政試才大觀園要進(jìn)門(mén)未進(jìn)門(mén)時(shí)說(shuō)過(guò)的 一段話。他說(shuō)：“若大景致，若干亭榭，無(wú)字標(biāo)題，任是花柳山水，也斷不能生 色。”曹雪芹借賈政之口強(qiáng)調(diào)了書(shū)畫(huà)墨跡在構(gòu)園造景中所具有的特殊地位和作 用。中國(guó)古典園林的特點(diǎn)，是在幽靜典雅當(dāng)中顯出物華文茂。 “無(wú)文景不意，有 景景不情”，書(shū)畫(huà)墨跡在造園中有裝飾景色，揭示意景的作用。園中必須有書(shū)畫(huà) 墨跡并對(duì)書(shū)畫(huà)墨跡作出恰到好處的運(yùn)用，才能“寸山多致，片石生情” ，從而把 以山水、建筑、樹(shù)木花草構(gòu)成的景物形象，升華到更高的藝術(shù)境界。墨跡在園中的主要表現(xiàn)形式有題景、匾額、楹聯(lián)、題刻、碑記、字畫(huà)。園有園名，景有景名。只是古典

20、園林的園名景名起得典雅，含蓄，貼切，自 然，令人讀之有聲，品之有味。不管是直抒胸懷，還是含蓄藏典，游人甚至可 以直接從景物的題名領(lǐng)悟它的意境。 例如“浮翠閣”、“遠(yuǎn)香堂”、“詠梅齋”、“與 誰(shuí)同坐軒”，“涵碧山房”、“養(yǎng)云精舍”、“寄嘯山莊”、“梧竹幽居”、“香影廊”、 “沁芳閘”、“渡鶴橋”及“雙峰云?！?、“幽谷深澗”、“萬(wàn)松疊翠”、“蘇臺(tái)春滿(mǎn)”、 “吟春醉月”、“小飛虹”、“未巖”、“疏影”、“暗香”、“探勝”、“通幽”等等。匾額主要是被用作題刻園名景名，也有用來(lái)頌人寫(xiě)事的。揚(yáng)州平山堂一字排 列三塊匾，正中是建筑名稱(chēng)“平山堂” ，左首一塊坐花載月 , 右首一塊風(fēng) 流宛在是寫(xiě)人。平山堂本是

21、來(lái)歐陽(yáng)修在揚(yáng)州做太守時(shí)興建的。歐陽(yáng)修在這里 宴聚賓客，飲酒賦詩(shī)，擊鼓傳花，咸與眾歡，堂上的三塊匾活靈活規(guī)地反映出 當(dāng)年太守“我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲”的風(fēng)流生活。匾和額本來(lái)是兩個(gè)概念， 懸在廳堂上的為匾， 嵌在門(mén)屏上方的稱(chēng)額， 叫門(mén)額。 大概是因?yàn)樗鼈兊男螤睢⑿再|(zhì)相似，才習(xí)慣上合稱(chēng)匾額。佳極的景物題名，會(huì)使本來(lái)平凡的景色陡然生輝。反之，如若平淡無(wú)奇，景 色會(huì)象紅花折去綠葉，失去生命。游園的時(shí)候注意欣賞匾額題景，推敲它的用 字妙處，對(duì)于領(lǐng)受意境和提高游興都有直接幫助。懸掛在廳館楹柱上的對(duì)聯(lián)叫楹聯(lián)，也有喚著楹帖的。造園家利用楹聯(lián)來(lái)寫(xiě)景 狀物，懷古勵(lì)今，引導(dǎo)游覽者張開(kāi)想象的翅膀，馳騁于景色之外

22、，進(jìn)入廣闊的 遐思境地。在古典園林的墻壁上，嵌綴著一塊塊題刻碑記，內(nèi)容大體是些園苑記文，景物題詠，名人軼事，詩(shī)賦圖畫(huà)，它不僅是一種裝飾，還是一園的史料，對(duì)于廣 大游覽者，又是很好的向?qū)?。游過(guò)蘇州滄浪亭的朋友都可能記得，門(mén)廳的東西 兩側(cè)墻壁上嵌著幾塊石刻，有圖有文。圖是滄浪僧繪的滄浪圖記，文是蘇子美的滄浪亭記，一文一圖組成一份文圖并茂的“導(dǎo)游圖”，共同向游人展示 了宋時(shí)名園滄浪亭的盛況。至于碑刻，各地園林都能看到，而集得最多的常常是寺廟園林，和一些重要的風(fēng)景名勝地方。東岳泰山是歷代皇帝拜謁的圣山，文人名士也曾在那里摩肩 接踵，他們留下的不只是碑石如林，還有遍布大山的大塊摩崖石刻，使每一個(gè) 游覽泰

23、山的人都大飽眼福。值得順便一提的是連云港市的“海州二刻”。一處是孔望山的摩崖造像，據(jù) 我國(guó)史學(xué)界、考古界的專(zhuān)家學(xué)者考證，它“是我國(guó)最早的佛教藝術(shù)。對(duì)于我國(guó) 佛教史、美術(shù)史、外交史的研究都有極其重要的意義”。另一處是桃花澗將軍崖 上的“原始社會(huì)末期”的巖畫(huà)，史學(xué)家們稱(chēng)它是“我國(guó)最早的一部天書(shū)”。書(shū)畫(huà)，主要是用在廳館布臵。廳堂里張掛幾張書(shū)畫(huà)，自有一般清逸高雅、書(shū) 郁墨香的氣氛。而且筆情墨趣與園中景色渾然交融，使造園藝術(shù)更加典雅完美。 造園四大要素之四一一山水（之山）“秦漢造園典范”和大量山水詩(shī)、山水畫(huà)的出現(xiàn)，說(shuō)明我們的祖先在很早以前，已經(jīng)把自然山水作為欣賞對(duì)象。自然山水是美的典型，園林里只要有山有

24、水。便具有林壑之美，也就有了畫(huà)意詩(shī)情。媚山秀水足可供人們“游目騁懷”，它能引起人們豐富的想象：或借山水以寄意，或借山水以抒情，山水景觀的美感作用實(shí)在不可等閑視之。古往今來(lái)，無(wú)論是古代的“游囿”，后來(lái)的宮苑，還 是民間私人宅園，凡屬名園都是得山水性情。山襯水，水映山，山因水活，水 得山勢(shì)，青山綠水構(gòu)成古典園林基調(diào)。山水稱(chēng)得上是造園的第一要素。山是造園的骨架，有了山才能“綠影一堆”。造園家在完成土建工程之后， 即可鑿池堆山，把簡(jiǎn)單的地形改造成有山有水，微波蕩漾，峰巒起伏的城市山 林空間，這叫迭山理水。自然界的山形形色色，土石相兼，有土山、石山、土抱石山，石掩土山。造 園堆山疊石，是以大自然為師，是

25、真山的藝術(shù)性再現(xiàn)。園林造山，用土為堆，用石為疊，采用堆山疊石相結(jié)合的手法，靈活多樣地 進(jìn)行園林空間布臵。堆土山，先將土夯實(shí)做基礎(chǔ)，山腰點(diǎn)石，山頂樹(shù)峰，小中 見(jiàn)大，不失真山之理，真山之趣。疊石假山比較靈活，或者堆山，或者樹(shù)峰， 容易出效果。江南園林大都是堆山與疊石相結(jié)合，自然成趣。自然界的石頭種類(lèi)繁多，用于造園常見(jiàn)的有湖石，黃石，宣石，以及靈壁石、 虎皮石等等種類(lèi)。每種石頭都有它自己的石質(zhì)、石色、石紋、石理，各有其天 然的形體輪廓。而不同形態(tài)和質(zhì)地的石頭，便自有它們不同的性格。就造園來(lái) 說(shuō)，湖石的形體纖長(zhǎng)剔透，用它堆疊假山，情思綿綿；黃石則棱角分明，質(zhì)地 渾厚剛毅，用它堆疊假山，磋峨棱層，峰巒起

26、伏，給人渾厚剛毅，用它堆疊假 山，磋峨棱層，峰巒起伏，給人的感覺(jué)是樸實(shí)蒼潤(rùn)。所以要分峰用石，避免混 雜。堆山疊石是一種藝術(shù)創(chuàng)作和艱辛勞動(dòng)，“山無(wú)定形，而有定理”。青萍老人曾 經(jīng)對(duì)疊石作過(guò)這樣概括：“宜整不宜碎，石紋仔細(xì)配，突出峰秀頂，毫無(wú)人工為”疊石假山大體上分為兩大類(lèi)型：一是寫(xiě)意假山，一是相形假山。先說(shuō)寫(xiě)意假山。它是取真山的山姿山容，氣勢(shì)風(fēng)韻，經(jīng)過(guò)藝術(shù)概括、提煉,再現(xiàn)在園林里，以小山之形傳大山之神。這類(lèi)以某種真山的意境創(chuàng)作而成的山 體，會(huì)給人一種親切感，有著豐富的想象和品味的余地。各地園林都有成功的 實(shí)例。南京瞻園海端假山，儼然一幅偌大的山水畫(huà)?！半m由人作，宛如天然”。揚(yáng)州畫(huà)舫錄上說(shuō)：“揚(yáng)州

27、以園林勝，園林以疊石勝?！睋P(yáng)州個(gè)園假山確實(shí) 別出心裁：筍石（白果峰）配以翠竹，湖石假山用玉蘭、松柏、楓樹(shù)村托，宣 石假山用臘梅、天竺配村，構(gòu)成春、夏、秋、冬四季景色。特別是秋山，造園 家讓它坐落在園的東北角，每當(dāng)夕陽(yáng)西照，則格外顯得秋色迷人。當(dāng)然，工程浩大的還是皇家園林里的假山。 北京北海公園靜心齋的湖石假山， 一直被譽(yù)為清代疊石珍品。它與該園的建筑巧妙地組合在一起，構(gòu)成一個(gè)寧?kù)o、 幽雅的美妙境界。再說(shuō)相形假山，給人印象最深的莫過(guò)于蘇州獅子林的假山，它是摹仿自然界 動(dòng)物的形體動(dòng)作砌疊起來(lái)的景觀。未進(jìn)園門(mén)已見(jiàn)墻前幾只獅子在舞，此為序幕， 點(diǎn)出了園景主題。獅子林是建于元朝至正年間的一座江南名園，全

28、園采用湖石 做材料，以表現(xiàn)獅趣為造型中心，幾乎在每一個(gè)石峰上都有一只獅子在向游人 賣(mài)弄姿態(tài)。觀賞這類(lèi)假山，若再善于運(yùn)用豐富的想象力，則會(huì)愈相愈象，愈象 則愈有趣。據(jù)說(shuō)堆疊假山的時(shí)候，專(zhuān)門(mén)請(qǐng)一位相士坐在旁邊“相”，一邊相，一邊疊。這相士通常都是由造園藝術(shù)水平很高的大師擔(dān)任，疊石工人由他指揮，相中一 塊疊一塊，這樣疊出來(lái)的假山，自然會(huì)疊得形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?dòng)，維妙維肖， 栩翎如生。當(dāng)然，并非所有的園休空間都有假山。但園林中可以無(wú)山，卻不能無(wú)石。點(diǎn) 石，是堆山疊石的一種補(bǔ)充。在水際、路邊、墻角、草地、樹(shù)間點(diǎn)上幾塊石頭， 只要運(yùn)用得好，立即會(huì)打破呆板平庸的格局，產(chǎn)生點(diǎn)綴不凡的藝術(shù)效果，別有 情趣。在古典園林里，還常常會(huì)看到氣勢(shì)巍峨的湖石“立峰”。立峰玲瓏剔透，是大自然風(fēng)雨雷電雕鑿出來(lái)的藝術(shù)品。南京瞻園“奇云峰”，北京蘋(píng)錦園的“飛來(lái) 蜂”，蘇州的“瑞云峰”，上海的“玉玲瓏”，杭州的“縐云峰。等等，都是形象 綽約，美不勝收的佳品。揚(yáng)州瘦西湖也有塊奇石，俗稱(chēng)“壽星獻(xiàn)圖”，形神維妙維肖，饒有佳趣。清代造園藝術(shù)家戈裕良這樣說(shuō)過(guò)：選用峰石，必具“漏”、“透”、 “皺”、“瘦”，才能藏情宿意。很久以前，人們就用詩(shī)、畫(huà)贊美水。南宋馬遠(yuǎn)的水圖，被當(dāng)作“世間奇物” 珍藏在國(guó)家博物館里。孔子對(duì)水也