廣東省深圳市普通高中高考語(yǔ)文三輪復(fù)習(xí)沖刺模擬試題

1、一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是 A.彈劾/彈丸之地B.鮮活/寡廉好恥 C.大度/審時(shí)度勢(shì) D.參差/捫參歷井哽咽/狼吞虎咽泊位/淡泊明志長(zhǎng)進(jìn)/身無(wú)長(zhǎng)物披靡/風(fēng)靡一時(shí)）責(zé)準(zhǔn)/多彩興邦迸卷/間不容發(fā).解救/渾身解數(shù)畜牧/六畜興旺-1 -2.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）,言簡(jiǎn)意賅。相對(duì)地說(shuō)，篇幅 ,以及諸葛亮的出師表和我們不能忽略的是，既稱為小品文，它必須短小精悍不宜太長(zhǎng)。樂(lè)毅的報(bào)燕惠王書和司馬遷的報(bào)任安書李密的陳情表，不能不說(shuō)是肺腑之言和性靈之作，但由于它們的篇幅長(zhǎng)，就不能算作小品文。有的文章雖短，而且具有一孔之見，如柳宗元的

2、讀論語(yǔ)和王安石的讀孟嘗君傳，可是作者在篇中畢竟過(guò)多地訴諸理性而不是感情的自然流露，當(dāng)然也不能居于小品之列。A.短小精悍B.言簡(jiǎn)意賅C.肺腑之言D. 一孔之見3 .下列各句中，沒有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)教育應(yīng)當(dāng)從“三個(gè)面向”出發(fā)，確定教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，提高教育發(fā)展的速度和規(guī)模，使之與未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要相適應(yīng)。B.王家?guī)X透水事故救援工作取得重大進(jìn)展，國(guó)際媒體給予了高度關(guān)注，進(jìn)行了集中報(bào)道,肯定中國(guó)政府快速、高效的救援行動(dòng)。C.省考試院要求各地充分利用媒體、會(huì)議等形式，加強(qiáng)對(duì)考生誠(chéng)信考試的教育和宣傳，切實(shí)防范和制止各種形式的違規(guī)情況不再發(fā)生。D.“牛郎織女”的愛情故事曲折

3、動(dòng)人、流芳千古，也為古老的傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”蒙上了一層神秘而浪漫的面紗，這是只屬于中國(guó)才會(huì)有的浪漫。4 .依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索精神。，人總有一個(gè)信念：宇宙是有秩序的可是，離開了這種探索精神，數(shù)學(xué)是無(wú)法滿足人的物質(zhì)需要的因此人應(yīng)該去探索這種深層的內(nèi)在的秩序，以此來(lái)滿足人的物質(zhì)需要數(shù)學(xué)的出現(xiàn)是為了滿足人類的物質(zhì)生活需要數(shù)學(xué)家更進(jìn)一步相信，這個(gè)秩序是可以用數(shù)學(xué)來(lái)表達(dá)的A.B.C.D.二.本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成59題。賢士隱居者士子修己篤學(xué)，獨(dú)善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予

4、每惜其無(wú)傳。比得上虞李孟傳錄示四事，故謹(jǐn)書之。其一曰，慈溪蔣季莊，當(dāng)宣和間，鄙王氏之學(xué)，不事科舉，閉門窮經(jīng)，不妄與人接。高抑崇居明州城中，率一歲四五訪其廬。季莊聞其至，必倒屣出迎，相對(duì)小室，極意講論，自晝竟夜，殆忘寢食。告去則送之?dāng)?shù)里，相得歡甚。或問(wèn)抑崇曰：“蔣君不多與人周旋，而獨(dú)厚于公，公亦拳拳于彼，愿聞其故？”抑崇曰：“余終歲讀書，凡有疑而未判，與所缺而未知者,每積至數(shù)十，輒一扣之，無(wú)不迎刃而解?！倍Y之所長(zhǎng)，他人未必能知之。世之所謂知己其是乎？其二日，王茂剛，居明之林村，在巖壑深處。有弟不甚學(xué)問(wèn)，使專治生以糊口，而茂剛刻意讀書，足跡未嘗妄出，尤邃于周易。沈煥通判州事，嘗訪之。其見趣絕出于

5、傳注之外云。氣象嚴(yán)重，窺其所得，蓋進(jìn)而未已也。其三曰，顧主簿，不知何許人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于貧賤，不靳人之知。至于踐履間，雖細(xì)事不茍也。平旦起，俟賣菜者過(guò)門，問(wèn)菜把直幾何，隨所言酬之。他飲食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。茍一日之用足，則玩心墳典，不事交游。其四日，周日章，信州永豐人。操行介潔，為邑人所敬。開門授徒僅有以自給非其義一毫不取家至貧常終日絕食鄰里或以薄少致饋時(shí)時(shí)不繼寧與妻子忍餓卒不以求人。隆寒披紙裘，容有就訪，亦欣然延納。望其容貌,聽其論議，莫不聳然?？h尉謝生遺以襲衣，曰：“先生未嘗有求，吾自欲致其敬耳，受之無(wú)傷也。”日章笑答曰：“一衣與萬(wàn)鐘等耳，倘無(wú)名受之，是不辨禮義

6、也。是四君子，真可書史策云。選自（宋）洪邁容齋隨筆 ，有刪改。注：王氏：王安石5.下列各項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)字的解釋, A.率一歲四五訪其廬C.雖細(xì)事不茍也不正確的一項(xiàng)是（大概 B馬虎 D.自晝竟夜，殆.輒一扣之（3分） 忘寢食恐怕求教6.下列各組句子中加點(diǎn)字, A.不求知于人B.不妄與人接C.與所缺而未知者意義和用法相同的一項(xiàng)是（不拘于時(shí)，學(xué)于）（3 分） 余D.茍一日之用足，則 玩心墳典欲呼張良與俱去重為鄉(xiāng)黨所笑于其身也，則恥師焉7.以下各項(xiàng)中都屬于直接表現(xiàn)“賢士隱居者”“賢”的一項(xiàng)是（）（3 分）蔣君不多與人周旋，而獨(dú)厚于公廉介有常，安于貧賤王茂剛，居明之林村，在巖壑深處一衣與萬(wàn)鐘等耳，倘無(wú)名受之

7、，是不辨禮義每積至數(shù)十，輒一扣之，無(wú)不迎刃而解開門授徒，僅有以自給，非其義一毫不取A.B.C.8.以下對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3 分）A.蔣季莊不僅看不起王安石的學(xué)問(wèn)，而且不愿參加科舉考試，總是閉門研究經(jīng)書，從來(lái)不與外人交往。B.王茂剛和他弟弟不一樣，他弟弟不喜歡做學(xué)問(wèn)，他卻潛心讀書，不輕易外出，尤其對(duì)周易有很深的造詣。C.顧主簿家中并不富足，買菜卻不在乎價(jià)錢。如果東西夠一天用了，他就專心研究典籍，不喜歡交游。D.周日章家中很貧窮，經(jīng)常斷糧，但從不求人，連縣尉謝生送給他一套衣服他也拒不接受。9.翻譯和斷句（10分）（1）用“/”線給文中劃波浪線的句子斷句。（4分）開門授徒僅有以

8、自給非其義一毫不取家至貧常終日絕食鄰里或以薄少致饋時(shí)時(shí)不繼寧與妻子忍餓卒不以求人（2）翻譯上面文言文中劃?rùn)M線的句子。（6分）比得上虞李孟傳錄示四事，故謹(jǐn)書之。隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。10,閱讀下面的唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（7分）柳中庸抽弦促柱聽秦箏，無(wú)限秦人悲怨聲。似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識(shí)花情。誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓思月明？更入幾重離別恨，江南歧路洛陽(yáng)城?！咀ⅰ砍橄掖僦簭椬鄷r(shí)，以手指或鹿骨爪撥弄箏弦；緩撥叫“抽弦”，急撥叫“促（1）這首詩(shī)題目是“聽箏”，首聯(lián)寫的就是詩(shī)人在凝神細(xì)聽。那么頷聯(lián)主要運(yùn)用什么藝術(shù)手法來(lái)描寫音樂(lè)給聽者帶來(lái)的感受？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（3分）（2）有人說(shuō)，頸聯(lián)中“

9、獨(dú)”與“空”堪稱詩(shī)人煉字的典范，請(qǐng)對(duì)這兩個(gè)字作簡(jiǎn)要賞析。（4分）11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分。）（6分）（1）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，,如是而已。（韓愈師說(shuō)）（2）,;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧阿房宮賦）（3）女也不爽，,士也罔極。（詩(shī)經(jīng)氓）（4）,春與秋其代序。惟草木之零落兮，。（屈原離騷）三、閱讀下面文字，完成1215小題（16分）展示中國(guó)文化“軟實(shí)力”是時(shí)下一個(gè)熱門詞匯。軟實(shí)力的提升，在很大程度要依靠文化產(chǎn)業(yè)。因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的消費(fèi)過(guò)程，就是價(jià)值認(rèn)同的過(guò)程。所以，我們必須高度重視文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、價(jià)值內(nèi)涵。我

10、們的文化產(chǎn)業(yè)，特別是電影、電視等受眾面廣的文化產(chǎn)品，應(yīng)該向世人展示中國(guó)文化和歷史中健康的東西，正面的東西，美的東西。我不是說(shuō)中國(guó)文化和歷史中沒有不健康的東西，負(fù)面的東西，不美的東西，當(dāng)然有。然而，中國(guó)文化從總體上是健康的，是美的。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)大創(chuàng)造力和生命力的民族。我不贊成有的人以偏概全、以丑為美，把中國(guó)歷史上和現(xiàn)實(shí)中的陰暗的、丑惡的、血腥的東西，加以放大、渲染，或者把中國(guó)人一個(gè)一個(gè)描繪成發(fā)呆的模樣，這樣的所謂作品，怎么可能得到國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同和向往，怎么可能增強(qiáng)中國(guó)文化在世界上的吸引力呢?的文化產(chǎn)品在向國(guó)際社會(huì)介紹中國(guó)文化的時(shí)候，要力求提供一種對(duì)于中國(guó)文化的深度認(rèn)識(shí)。介紹中國(guó)

11、文化，當(dāng)然要講述中國(guó)的歷史故事，要介紹各種文化遺產(chǎn)。但同時(shí)，更要展示在這些文化遺產(chǎn)后面的東西。這就是中國(guó)文化的精神與價(jià)值。例如，從楊柳青年畫的歡樂(lè)喜慶，可以看到中國(guó)人對(duì)平安、富足生活的強(qiáng)烈愿望；從青州佛像的微笑，可以看出，中國(guó)人無(wú)論是在太平歲月，還是在苦難歲月，都能保持樂(lè)觀、從容的氣度；從江南園林可以看到中國(guó)人優(yōu)雅的生活品住和美感世界。這樣展示出來(lái)的中國(guó)文化，有活的靈魂，才有深的認(rèn)識(shí)，才能照亮中國(guó)文化的本來(lái)面貌，并釋放出無(wú)窮的意味。我們文化產(chǎn)品要特別注意展示中國(guó)文化中體現(xiàn)人類普世價(jià)值的內(nèi)容。那些最有中國(guó)特色的東西，往往體現(xiàn)我們民族的獨(dú)特的價(jià)值觀和思想體系，而且也最能體現(xiàn)全人類的普世價(jià)值。人們常

12、說(shuō)的普世價(jià)值并非就是西方價(jià)值。比如，我們從孔子的論語(yǔ)和天壇建筑，可以看到中國(guó)人對(duì)大自然的敬畏和感恩的心境；從萬(wàn)里長(zhǎng)城到鄭和下西洋，可以看出中國(guó)人對(duì)和平的永恒祈求；從20世紀(jì)老上海的開放活力，可以看到中國(guó)文化對(duì)外來(lái)文化的包容等等。這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的普世價(jià)值，需要著重展示、照亮。我們的文化產(chǎn)品要特別關(guān)注普通老百姓的生活實(shí)踐，要展示普通老百姓的生活態(tài)度、生命情調(diào)、人生愿望和追求。例如，從清明上河圖中宋代都城老百姓那種快樂(lè)的氣氛，可以感受到中國(guó)人對(duì)和諧生活的滿足；從中國(guó)人在彈琴、下棋、飲酒、喝茶時(shí)的詩(shī)意氛圍，可以看到中國(guó)人的審美追求。普通老百姓的心靈世界、文化性格、生活愿望和審美情趣，對(duì)一個(gè)

13、民族生存和歷史發(fā)展，有極其重要的作用。中華民族歷經(jīng)磨難，但都能承受，這和老百姓的內(nèi)在心態(tài)密切相關(guān)?？傊?，我們要提升軟實(shí)力，就要使文化產(chǎn)品有更高的精神追求，引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)，同時(shí)，向世界顯示中國(guó)人高尚的精神世界和優(yōu)雅的精神趣味。（節(jié)選自人民日?qǐng)?bào)作者：葉朗）12.下列說(shuō)法中符合文意的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A.提升軟實(shí)力，依靠的是文化產(chǎn)業(yè)，必須高度重視文化產(chǎn)品，特別是電影、電視等受眾面廣的文化產(chǎn)品。B.作者認(rèn)為渲染、放大中國(guó)歷史上和現(xiàn)實(shí)中的陰暗的、丑惡的、血腥的東西的作品，使得中國(guó)文化得不到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同。C.介紹中國(guó)文化，要講述中國(guó)的歷史故事、介紹各種文化遺產(chǎn)，這樣展示出來(lái)的中國(guó)文化，才有活的靈魂。D

14、.中國(guó)傳統(tǒng)文化中最有中國(guó)特色的往往體現(xiàn)我們民族的獨(dú)特的價(jià)值觀和思想體系，而且也最能體現(xiàn)全人類的普世價(jià)值。E.彈琴、下棋、飲酒、喝茶的生活實(shí)踐，展示了普通老百姓的生活態(tài)度、生命情調(diào)、人生愿望和審美追求。13.依據(jù)文章內(nèi)容的理解，下列材料中不符合文中列舉的“普世價(jià)值”的一項(xiàng)是（）（3分）A.莊子中人與天地萬(wàn)物一體的意識(shí)B.玄奘大師和義凈大師先后赴印度取經(jīng)C.孫子兵法韓非子中揭示的“兵不厭詐”的思想。D.同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想14 .最后一段強(qiáng)調(diào)“要使文化產(chǎn)品有更高的精神追求”?！案叩木褡非蟆笔轻槍?duì)什么情形而提出的？（4分）15 .根據(jù)文本內(nèi)容，文化產(chǎn)品應(yīng)該如何增強(qiáng)中國(guó)文化在世界上的吸引力？（4

15、分）四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。彳答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。（一）文學(xué)類文本閱讀新年的故事向偉明不知不覺中走到了一年的盡頭，新年悄悄地來(lái)臨。除夕的夜空被五彩繽紛的煙花點(diǎn)綴著，一整個(gè)夜里都充斥著爆竹的嘛里啪啦聲，小兒們?cè)跉g呼過(guò)年，各種辭舊歲迎新春的聲音響成一片?！澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同”，在老人們的這句話里，我似乎聽出了一絲傷感。大廳上，流淚的紅燭一截截地變短，最后終于化為一堆灰燼。夜空中，明艷的

16、煙花釋放著它們短暫的美麗。拿著打火機(jī)，我去引爆那一串鞭炮，它們會(huì)在一剎那間化作滿地的碎屑-5 -那一刻，我仿佛看到了自己日漸縮短的生命，滿頭的青絲轉(zhuǎn)瞬間變成了雪片，往日的紅顏終將老去，心里驀地滋生著一種莫名的憂郁和悲傷。嘆生命短暫如斯，嘆命運(yùn)淺薄如紙。歲月如水，某一天，我也將青春不再。這個(gè)新年的鐘聲，一個(gè)聲響就是一把鐵錘，重重地敲打著我的心。站在院子里，看滿地紙屑紛紛亂亂，看小孩們天真無(wú)邪的笑容。明媚的陽(yáng)光下，他們?cè)谧V寫著新年的故事。我是在該看風(fēng)景的時(shí)候看人，情不自禁編故事。流年似水，似水的流年，詩(shī)一樣的情懷。一副紅艷艷的春聯(lián)，一對(duì)高高而掛的大紅燈籠，都曾寄托著我們五彩斑斕的夢(mèng)和美好的祝愿。然

17、而，終究會(huì)有這么一天，歲月會(huì)無(wú)情地把我們變老，最后走到生命的終點(diǎn)。伴隨著新年的鐘聲，回想起了我無(wú)憂無(wú)慮的童年，漫長(zhǎng)曲折的少年時(shí)代，從看似遙遙無(wú)期的翹首以待，到飛逝如電的光陰走到了這個(gè)新年。從前一直都盼著自己快快長(zhǎng)大，如今卻又開始害怕，我希望自己永遠(yuǎn)不要長(zhǎng)大才好。記得那年的除夕之夜，我與好友并肩而坐聽鐘聲，在她天真無(wú)邪的臉上我看到了春天，那個(gè)新年的故事便有了新的起點(diǎn)。于是，我不再有黑夜來(lái)臨的恐慌和寂寞，一切死寂都與我無(wú)緣。可是，歲月最終還是把我們分開，天各一方，許多年來(lái)都不曾相見。重游當(dāng)年那條小巷，環(huán)繞我的是無(wú)邊的黑暗，回首往事，不禁黯然。我們的這條小巷，是否承載過(guò)同樣的故事？沉淀所有的心情，回

18、到純真的最初，離別并不代表永訣，離別只是新的追求的開始。春夏秋冬的輪回，流轉(zhuǎn)青春善變的容顏，注定會(huì)將長(zhǎng)發(fā)飛揚(yáng)的女孩、神采奕奕的少年和曾經(jīng)稚氣的笑臉，全部留在日漸遠(yuǎn)去的昨天。少年時(shí)代的夢(mèng)想，在少年們的懷中依然是沉甸甸，孕育著酸甜苦辣。歷經(jīng)現(xiàn)實(shí)的風(fēng)霜雨露后，殘酷的顯得那樣困乏無(wú)助，柔順的而又那樣輕松得意，唯一相同的是每一個(gè)夢(mèng)終究都會(huì)醒。人生的開始也是邁向死亡的第一步，走得快的就早熟早衰竭，我們能做到的只是能走多遠(yuǎn)是多遠(yuǎn)，并且盡量使腳步不那么凌亂。我們還年輕，我們還有許多新的夢(mèng)想新的故事，需要我們?nèi)ヅθテ床?，我們無(wú)須為生命短暫道路崎嶇而嘆息，我相信這個(gè)新年的故事將比以前的更美麗。生命的意義在于創(chuàng)造

19、宇宙繼起之生命；青春的價(jià)值不在持久而在閃光。鋼鐵是怎樣煉成的中寫道：“人，最寶貴的是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢？每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥”。生命真的太短暫也太脆弱，青春韶光很快就會(huì)離我遠(yuǎn)去，但我要走的路依舊很長(zhǎng)，在許多事情上我必須明白無(wú)悔。新的一年仍會(huì)慢慢臨近。我要去買許多鞭炮和煙花來(lái)放，我已經(jīng)有足夠的勇氣去將它們點(diǎn)燃。我不再恐懼，隨時(shí)我都可以坦然接受生命的終結(jié)。16 .文中的劃線部分運(yùn)用了什么手法？這樣寫有什么作用？（5分）17 .作者為什么相信“這個(gè)新年的故事將比以前的更美麗”？（4分）18 .作者在文中表達(dá)了哪些人生感

20、悟？對(duì)你的人生有怎樣的啟發(fā)？（6分）（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19-21題。豐子愷究竟為今天畫了什么胡曉明上海圖書館邀請(qǐng)我來(lái)講“豐子愷為我們今天畫了什么"。這個(gè)話題很好。作為一位畫家，他筆下的每一個(gè)人物、每一處風(fēng)景，都飽含著他看世界的一種眼光，飽含著他對(duì)生活的一種理解，飽含著他對(duì)人生的一些非常真摯的感悟?？吹截S子愷的畫，覺得心一下子就被融化了。畫面那么簡(jiǎn)單，那么寫意，但是有濃濃的意思。你看，天漸漸黑下來(lái)了。那癡癡地等著主人回家的小狗，都伏在門邊睡著了。在另一幅畫中，豐子愷畫了一個(gè)在沸騰的湯水里面掙扎的黃鰭，它的肚子成一個(gè)弓形，高高地拱起，黃鰭寧可讓它的頭燒焦.尾燒爛，也

21、要保護(hù)肚子，為什么呢？那是因?yàn)槎亲永镞€有一個(gè)小生命呀！在豐子愷的畫中，能看到動(dòng)物身上偉大的善良，對(duì)弱小生命的愛護(hù)，能看到一個(gè)個(gè)豐盈靈妙的世界，每一棵小草，每一根楊柳枝，都是那樣有生命、有感覺、有情義，這是古代的一種哲學(xué)一一“萬(wàn)物有情”，現(xiàn)在很多人都拋棄了這種觀念。豐子愷究竟為我們畫了什么？我的回答是他畫出了人心、人性、人道、人情，畫出了文明的基本價(jià)值，畫出來(lái)這些東西，就很了不起。中國(guó)的文明是一種非常有力量的文明。豐子愷所畫的畫背后有一只柔軟、輕盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，傳送富于人心、富于人道的生命氣息。中國(guó)的文明靠什么傳承？就靠一代一代的中國(guó)人，像豐子愷這樣的中國(guó)人，只要他們還在，中國(guó)

22、文明就不會(huì)死。有人說(shuō)，豐子愷的東西很軟弱，是不能和日本人抵抗的東西。其實(shí)從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，中國(guó)文明的特點(diǎn)是和平、善良、純真，這樣一種文化具有長(zhǎng)久的生命力，其意義不亞于拿起機(jī)關(guān)槍去和日本人對(duì)抗，它同樣是一種抵抗，是文明對(duì)野蠻的抵抗。像豐子愷這樣的藝術(shù)家在今天已經(jīng)頗為罕見。他并不是完全為了藝術(shù)，或者說(shuō)是筆墨，或者說(shuō)是某種色彩。他不是追求一種風(fēng)格，一種形式，更不是追求一種話語(yǔ)權(quán)，或者是西方藝術(shù)的一些標(biāo)準(zhǔn)、時(shí)尚流行的符號(hào)，他的藝術(shù)是一種有生命擔(dān)當(dāng)?shù)乃囆g(shù)。豐子愷的作品，具有跟當(dāng)代藝術(shù)不一樣的概念，這樣的藝術(shù)不能簡(jiǎn)單地用所謂“藝術(shù)追求創(chuàng)新”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待。這是一種具有古典圣賢心靈的藝術(shù)，每一幅畫的背后，都有一種做

23、人的精神，有一種很高的境界。在這樣一種境界下面，藝術(shù)就會(huì)流露出生命的情調(diào)和藝術(shù)的豐姿，不像我們后代的人去玩藝術(shù)或者去游戲藝術(shù)。豐子愷的文字有一種非常獨(dú)特的美，他的文字很輕松，很溫馨，有一種江南的氣味，是一種寧?kù)o的、沒有火氣的、很溫厚的氣息。江南文化有一個(gè)特點(diǎn)叫做“水做的男人，花一樣的女人”，江南水鄉(xiāng)多，水很多，水多就是柔，有一種輕輕淡淡的，春天或初夏的氣息。老子的道德經(jīng)里面說(shuō)“上善若水”，道家講最好的心境就像水一樣，水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固執(zhí)的，到哪里就是什么樣的形狀，到方就是方，到圓就是圓，水是最包容的。豐子愷的藝術(shù)像水，他畫畫的時(shí)候,用的筆是毛筆，溫厚的味道就出來(lái)了。給我印

24、象最深的是一幅關(guān)于都市文明的畫，他畫的大概是上海，人與人之間有非常大的距離，本來(lái)是隔壁鄰居，卻用了很大的鐵欄桿隔著，還是帶刺的。豐子愷的畫追求溫暖的人情，在人心沙漠化的城市文明當(dāng)中，追求誠(chéng)摯的心靈溝通，人性的溫暖。豐之愷還有一幅“阿寶做媒人”的畫，畫的是“軟軟新娘子，瞻瞻新官人，寶寶做媒人”，素材源自豐子愷的大女兒阿寶很小的時(shí)候，喜歡牽著弟弟瞻瞻、妹妹軟軟的手玩做媒人的游戲。離上海華中師大很近的地方有一個(gè)茶城，茶城中的一個(gè)禮品店有豐子愷和李叔同的仿真作品賣，大概一兩百塊錢。有一天我去買禮品，恰好碰見一件讓我很驚訝的事。那天我看到一個(gè)八十多歲的老太太，“哦，這不是阿寶么！”確實(shí)是阿寶，在那里簽名

25、售畫，一低頭一舉首之間，恍然就是她小時(shí)候的神情。這是豐子愷了不起的地方，他的畫很傳神，能夠把小孩子的神態(tài)抓住，而且保留下來(lái)。七八十年后，小孩已成老婦，那神態(tài)我們還可以在我們生活當(dāng)中，活生生地感觸到，這時(shí)我覺得豐子愷離我們非常近。（選自名人傳記2009年第10期，有刪改）來(lái)19 .為什么說(shuō)“豐子愷的藝術(shù)像水”呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）20 .文中提到“阿寶做媒人”的畫，其主要用意是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（4分）21 .如何理解“像豐子愷這樣的中國(guó)人，只要他們還在，中國(guó)文明就不會(huì)死”這句話？請(qǐng)結(jié)合全文回答。（6分）五、本大題2小題，共12分。22 .隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及，越來(lái)越多大學(xué)生選擇網(wǎng)絡(luò)閱讀的方

26、式。下表是對(duì)在校大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)閱讀載體和可接受網(wǎng)絡(luò)閱讀費(fèi)用的調(diào)查。請(qǐng)根據(jù)圖表反映的情況，概括出一條結(jié)論（不出現(xiàn)數(shù)字）：（6分）網(wǎng)絡(luò)閱讀載體調(diào)查可接受網(wǎng)絡(luò)閱讀費(fèi)用調(diào)查網(wǎng)絡(luò)閱讀載體比例閱讀費(fèi)用比例電腦、手機(jī)93%免費(fèi)76%IPAD或電子書3%15元/月23%其他4%510元/月1%結(jié)論：23 .惠民中學(xué)準(zhǔn)備在全校推廣詩(shī)歌閱讀活動(dòng)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。請(qǐng)你以學(xué)生代表的身份,寫一段鼓勵(lì)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的開場(chǎng)白，在全校大會(huì)上發(fā)言。要求：運(yùn)用兩種以上的修辭手法，語(yǔ)言生動(dòng)形象。（不少于60字）（6分）六.本大題1小題，60分。24 .閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。人生，是一種承受。承受了痛苦，就會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)自信。

27、承受了幸福，就不會(huì)被幸福淹沒。承受了成功，才不會(huì)迷失方向。承受了失敗，會(huì)更加堅(jiān)定與深厚請(qǐng)以“承受”為話題，寫一篇不少于800字的文章。自定立意，除詩(shī)歌外文體不限。參考答案一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1. C項(xiàng)tdn/din,V點(diǎn)/yan,ruin/ruan；B項(xiàng)zian/xifin,ba/bo,fa/fa*C項(xiàng)du/dua,儂貨臉/chdn,/lie；D項(xiàng)c和/shen,mi/mbxu/chu）2. 0（一孑1±見;從一個(gè)小宦窿里面所看到的，比喻狹隘片面的見解（多用作謙辭）.此處不符合語(yǔ)境Q&B（A項(xiàng)提高”與仃規(guī)模"不能搭配，c項(xiàng)否定失當(dāng)，不可發(fā)生”應(yīng)改

28、為“的發(fā)生？D項(xiàng)句式雜糅，刑主山只屬于"或“才會(huì)有'：）4. A（從橫線前的父探索精神"聯(lián)系項(xiàng)中的“這種探索精神箝來(lái)照應(yīng).選項(xiàng)中沒有以開頭的選項(xiàng)，那么，可以退而求其次，從A、C中選擇選項(xiàng)。在這兩個(gè)選項(xiàng)中©在一起，可以不用思考，只需思考的位置。中有咽此用.這種缺序'；顯然放在旬末更恰當(dāng),）二.本大題7小題，共35分。5. B（殆：幾乎）6. B（兩個(gè)“與”都是介詞，“和、跟”的意思。A項(xiàng)介詞，表被動(dòng)；介詞，“向”；C項(xiàng)“所”字結(jié)構(gòu)；“所”和“為”呼應(yīng)，組成“為所”的格式，表示被動(dòng)；D項(xiàng)連詞，表假設(shè)關(guān)系，可譯為“就”；連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。）

29、7. D（句主要表現(xiàn)蔣季莊、王茂剛的“隱”；是側(cè)面表現(xiàn)其賢。）8. A（“從來(lái)不與外人交往”意思與原文不符。）9. （10分）（1）開門授徒/僅有以自紿月E其義一毫不敢;家至苗浦終日絕食/鄰里或以薄少致饋Rt時(shí)不繼/寧與妻子忍餓/卒不以求人（每錯(cuò)、漏兩處扣1分，扣完為匚）«分）（?）。近來(lái)看到上董李孟傳記要有四件事.因此恭謹(jǐn)?shù)爻浵聛?lái).（“比近耒一.”各1分,大意1分，隆冬寒天披著批一樣舷藩袤，有客人來(lái)訪，也高興地迎請(qǐng)按納.C'隆寒施氐裝”大意1分一就訪勺分，“延輛“1分J附：文言譯文讀書人加強(qiáng)修養(yǎng)專心治學(xué)，只求完善自我，不要求別人知道，別人也不能知道他們，這樣的人物間或有之

30、，我時(shí)常痛惜他們的事跡沒能流傳。近來(lái)看到上虞李孟傳記載有四件事，因此恭謹(jǐn)?shù)爻浵聛?lái)。其一說(shuō)，慈溪人蔣季莊，正當(dāng)徽宗宣和年間，鄙視王安石的學(xué)問(wèn)，不參加科舉考試，閉門考究經(jīng)書，不隨便和人往來(lái)。高抑崇居住在明州城中，大概每年都有四五次到他家去拜訪他。蔣季莊聽說(shuō)高抑崇到了，一定急忙出去迎接，二人相對(duì)坐在小屋里，盡情地談?wù)?，從白天到晚上，幾乎忘記睡覺吃飯。高抑崇告辭離開時(shí)，季莊都要送他到數(shù)里之外。有人問(wèn)高抑崇說(shuō)：“蔣季莊不多與人來(lái)往，卻只有和你交情深厚，你也對(duì)他情真意切，希望聽聽其中的緣故?！备咭殖缁卮鹫f(shuō)：“我終年讀書，凡是有疑問(wèn)而不能決斷時(shí)，以及自己所缺少而不知道的，每次累積數(shù)十條，只要一去求教蔣君，

31、沒有不迎刃而解的?！钡鞘Y季莊的長(zhǎng)處，其他人未必能夠了解。世上所稱道的知己不就是這樣的嗎？一其二說(shuō)，王茂剛，居住在明州的林村，在山澗深處，他有個(gè)弟弟不喜歡讀書，王茂剛就讓他經(jīng)商來(lái)糊口，他自己卻潛心冊(cè)彰從不輕易出門，尤其對(duì)周易一書的造償深邃。沈煥任通判州事時(shí)，曾£務(wù)軍訪過(guò)他，說(shuō)他的見識(shí)旨趣絕對(duì)超過(guò)專門作傳注的人.還說(shuō)他氣質(zhì)嚴(yán)謹(jǐn)持重，看他所獲得的知識(shí)，應(yīng)該是個(gè)在學(xué)問(wèn)上永無(wú)止境的人了.其三說(shuō)，顧主簿，不知道是哪里人，高宗建國(guó)之后他南渡寓居在慈溪。他保持廉潔的操行，安于貧賤，不祈求別人知道他。至于他經(jīng)歷過(guò)的事情，即使是小事也不馬虎。天明起床，等賣菜的經(jīng)過(guò)家門，問(wèn)了菜價(jià)多少錢，隨他所說(shuō)的付給菜

32、錢。其它飲食布帛的購(gòu)買也是如此。時(shí)間一長(zhǎng)，人們都信服他了，不忍心欺騙他。假如東西夠一天用了，他就專心研讀典籍，不喜歡交游。其四說(shuō)，周日章是信州永豐縣人。操行耿直廉潔，被縣里的人尊敬。他開門教授徒弟時(shí)，收入只求自給，不義之財(cái)一文不取。他家境很窮，經(jīng)常一整天斷糧，鄰里有時(shí)便用微薄的東西相饋送，家中時(shí)常上頓不接下頓，他寧愿和妻子忍饑挨餓，最終也不求別人。隆冬寒天披著紙一樣的薄裘，有客人來(lái)訪，也高興地迎請(qǐng)接納。觀察他的容顏，聆聽他的論議，無(wú)不使人尊敬?？h尉謝生把一套衣服送給他，說(shuō)：“先生未曾有求于我，是我自己想要表示的一片敬意，接受它沒有什么妨害?！敝苋照滦χ卮鹫f(shuō)：“一套衣服和萬(wàn)鐘糧食一樣，如果無(wú)理

33、由地接受它，就是不能分辨禮義??！”最終還是推辭掉。這四位君子，真應(yīng)該寫進(jìn)史書里。10. 仃分）（1）頷聯(lián)主要運(yùn)用兒喻（或“通感9修辭，以視覺寫聽覺I化無(wú)形為有形°a分）詩(shī)A巧妙地把弦上發(fā)出的樂(lè)聲同大自然的景物融為一體，頓時(shí)使悲怒的樂(lè)聲，轉(zhuǎn)化為鮮明生動(dòng)的陽(yáng)泉*ci分）通過(guò)對(duì)111聊態(tài)”和“啼鳥”的描摹與出了分別后的傷感劉思念”（1分（公"獨(dú)"燈前別無(wú)他人，只看釗自己的影子，可見何等孤獨(dú)。突出了孑悠枯坐.愁潛孤燈的形象.。分）；,空”樓二沒有親人，只見明的高懸.可見何等空?qǐng)?表現(xiàn)離人遠(yuǎn)行.無(wú)所依從的情景.U分）這前個(gè)字渲染了一種幅.凄清的氣氛，增加了盼子思夫,離愁別恨

34、的分量.（1分）極寫了人物內(nèi)心的憂郁和思念.（1分）ILC住選3題，多選只按前3翹計(jì)分答對(duì)一空給1分J（6分）一道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,丁素人不暇自哀,而后人良之士貳其行.二三其S）日月忽其不淹事.恐美人之遲暮,I三、閱讀下面文字，完成1215小題（16分）12. （5分）B.D.【A項(xiàng)太絕對(duì)了，文中是說(shuō)“很大程度”；c項(xiàng)條件不充分，文中強(qiáng)調(diào)的是要展示中國(guó)文化的精神與價(jià)值；E項(xiàng)過(guò)分延伸，原文中說(shuō)這些生活實(shí)踐“可以看到中國(guó)人的審美追求”。:！13. （3分）C.1C項(xiàng)在原文中未涉及；ABD分別涉及到普世價(jià)值中的人與自然和諧相處、吸收與包容外來(lái)文化、世界共同和平的思想。】14. （4分）有的人（作品）以偏概全、以丑為美，把中國(guó)歷史上和現(xiàn)實(shí)中的陰暗的、丑惡的、血腥的東西，加以放大、渲染，或者把中國(guó)人一個(gè)一個(gè)描繪成發(fā)呆的模樣。有的人（作品）介紹中國(guó)文化，滿足于膚淺講述歷史故事，膚淺介紹各種文化遺產(chǎn)，沒有挖掘到中國(guó)文化的精神與價(jià)值的深度。（每點(diǎn)2分）15. （4分）應(yīng)該著力于展示中國(guó)文化和歷史中健康的、正面的、美的東西。要力求提供對(duì)于中國(guó)文化精神與價(jià)值方面的深度認(rèn)識(shí)。注意展示中國(guó)文化中體現(xiàn)人類普世價(jià)值的內(nèi)容。關(guān)注普通老百姓的生活實(shí)踐，以及從中體現(xiàn)出的生活態(tài)度、生