文學(xué)欣賞（課堂PPT）

1、2第一章 文學(xué)欣賞概述第一節(jié)第一節(jié) 文學(xué)欣賞的基本特征文學(xué)欣賞的基本特征第二節(jié)第二節(jié) 文學(xué)欣賞的基本要求文學(xué)欣賞的基本要求思考與練習(xí)思考與練習(xí)3第一節(jié) 文學(xué)欣賞的基本特征詩歌、小說、散文、戲劇是文學(xué)作品的四大樣詩歌、小說、散文、戲劇是文學(xué)作品的四大樣式。式。 在文學(xué)欣賞過程中，一方面作品所塑造的形象，在文學(xué)欣賞過程中，一方面作品所塑造的形象，會把讀者帶到了一個(gè)特定的、具體的藝術(shù)境界，會把讀者帶到了一個(gè)特定的、具體的藝術(shù)境界，激發(fā)起讀者思想感情的波濤；激發(fā)起讀者思想感情的波濤；另一方面，讀者又會根據(jù)自己的思想感情和生另一方面，讀者又會根據(jù)自己的思想感情和生活經(jīng)驗(yàn)，來理解或解釋作品中的形象，有時(shí)甚

2、活經(jīng)驗(yàn)，來理解或解釋作品中的形象，有時(shí)甚至?xí)宰约旱慕?jīng)驗(yàn)來豐富與補(bǔ)充作品里形象的至?xí)宰约旱慕?jīng)驗(yàn)來豐富與補(bǔ)充作品里形象的內(nèi)涵。內(nèi)涵。 文學(xué)欣賞既是一種特殊的精神活動，又是一種文學(xué)欣賞既是一種特殊的精神活動，又是一種審美認(rèn)識活動，具有如下四個(gè)方面的特征。審美認(rèn)識活動，具有如下四個(gè)方面的特征。 4一、文學(xué)欣賞是一種包含感情的審美享受活動文學(xué)作品總是以情感人，使讀者或愉悅，或激文學(xué)作品總是以情感人，使讀者或愉悅，或激昂，或悲哀，或憤怒。昂，或悲哀，或憤怒。 讀者在欣賞文學(xué)作品時(shí)，被作品中生動鮮明的讀者在欣賞文學(xué)作品時(shí)，被作品中生動鮮明的藝術(shù)形象所吸引，所感染，引起情感上的反應(yīng)，藝術(shù)形象所吸引，所感染

3、，引起情感上的反應(yīng)，從而認(rèn)識到它所反映的社會生活面貌，并進(jìn)而從而認(rèn)識到它所反映的社會生活面貌，并進(jìn)而理解它的本質(zhì)意義。理解它的本質(zhì)意義。 形象所喚起的欣賞者的情感反應(yīng)，是審美享受形象所喚起的欣賞者的情感反應(yīng)，是審美享受的重要標(biāo)志，是文學(xué)欣賞的一個(gè)重要特點(diǎn)。的重要標(biāo)志，是文學(xué)欣賞的一個(gè)重要特點(diǎn)。感情上的反應(yīng)是以文學(xué)作品的形象系統(tǒng)為基礎(chǔ)，感情上的反應(yīng)是以文學(xué)作品的形象系統(tǒng)為基礎(chǔ)，以作家在作品中所灌注的情感為底蘊(yùn)的。以作家在作品中所灌注的情感為底蘊(yùn)的。 5二、文學(xué)欣賞是感覺與理解相統(tǒng)一的審美認(rèn)識活動文學(xué)欣賞不是簡單地復(fù)現(xiàn)現(xiàn)象，而是對形象意文學(xué)欣賞不是簡單地復(fù)現(xiàn)現(xiàn)象，而是對形象意蘊(yùn)的深刻理解。蘊(yùn)的深刻

4、理解。 當(dāng)讀者經(jīng)過深思，把那些片斷的、分散的、表當(dāng)讀者經(jīng)過深思，把那些片斷的、分散的、表面的印象集中起來，加上自己想象的補(bǔ)充和豐面的印象集中起來，加上自己想象的補(bǔ)充和豐富，在自己的頭腦里獲得形象的再現(xiàn)時(shí)，他才富，在自己的頭腦里獲得形象的再現(xiàn)時(shí)，他才能對作品所描繪的形象有比較全面、深刻的感能對作品所描繪的形象有比較全面、深刻的感受，達(dá)到感受和理解的有機(jī)統(tǒng)一，才能透徹地受，達(dá)到感受和理解的有機(jī)統(tǒng)一，才能透徹地領(lǐng)會其中的意味，得到思想感情上的陶冶和藝領(lǐng)會其中的意味，得到思想感情上的陶冶和藝術(shù)鑒賞上的愉悅。術(shù)鑒賞上的愉悅。 6三、文學(xué)欣賞是一種依靠想象與聯(lián)想所進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造活動文學(xué)欣賞離不開形象，但

5、也不是簡單地復(fù)映現(xiàn)文學(xué)欣賞離不開形象，但也不是簡單地復(fù)映現(xiàn)象、再現(xiàn)形象，而是在作品形象系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，象、再現(xiàn)形象，而是在作品形象系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過欣賞者的想象、聯(lián)想，通過欣賞者的感受、通過欣賞者的想象、聯(lián)想，通過欣賞者的感受、理解，重新創(chuàng)造形象。理解，重新創(chuàng)造形象。 在藝術(shù)欣賞中，讀者要為情所感，就得依靠形在藝術(shù)欣賞中，讀者要為情所感，就得依靠形象所給予的具體生動的感受，以及隨之而來的象所給予的具體生動的感受，以及隨之而來的想象、聯(lián)想等思維活動。想象、聯(lián)想等思維活動。 作為語言藝術(shù)的文學(xué)，由于其形象的間接性，作為語言藝術(shù)的文學(xué)，由于其形象的間接性，讀者對它的欣賞，與對造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、讀者對

6、它的欣賞，與對造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、綜合藝術(shù)等的欣賞相比，更有待于形象的再創(chuàng)綜合藝術(shù)等的欣賞相比，更有待于形象的再創(chuàng)造，更需要形象思維的能力。造，更需要形象思維的能力。 7四、文學(xué)欣賞是以“共鳴”為重要特征的一種心理感受活動當(dāng)閱讀文學(xué)作品的時(shí)候，作家通過作品的形象表達(dá)出當(dāng)閱讀文學(xué)作品的時(shí)候，作家通過作品的形象表達(dá)出來的思想情操，強(qiáng)烈地打動了讀者，引起讀者思想感來的思想情操，強(qiáng)烈地打動了讀者，引起讀者思想感情的回旋激蕩。情的回旋激蕩。 文學(xué)欣賞中的共鳴就是讀者的思想感情同作品所表達(dá)文學(xué)欣賞中的共鳴就是讀者的思想感情同作品所表達(dá)的思想感情的相通或相似。的思想感情的相通或相似。 文學(xué)欣賞是伴隨感情活動

7、的形象思維活動，文學(xué)欣賞文學(xué)欣賞是伴隨感情活動的形象思維活動，文學(xué)欣賞中的認(rèn)識活動主要是一種感受和體驗(yàn)，而不是評論，中的認(rèn)識活動主要是一種感受和體驗(yàn)，而不是評論，但是，對文學(xué)作品的形象及其所包含的意蘊(yùn)，只有在但是，對文學(xué)作品的形象及其所包含的意蘊(yùn)，只有在正確理解作品的基礎(chǔ)上，才能獲得全面的、深刻的感正確理解作品的基礎(chǔ)上，才能獲得全面的、深刻的感受。受。 文學(xué)欣賞是感性和理性或感受、體驗(yàn)、理解和鑒別的文學(xué)欣賞是感性和理性或感受、體驗(yàn)、理解和鑒別的有機(jī)統(tǒng)一。有機(jī)統(tǒng)一。8第二節(jié) 文學(xué)欣賞的基本要求文學(xué)作品欣賞是以審美活動為主導(dǎo)的綜合活文學(xué)作品欣賞是以審美活動為主導(dǎo)的綜合活動，是讀者通過注意、期待、知

8、覺、想象、動，是讀者通過注意、期待、知覺、想象、領(lǐng)悟、情感、回味等方式，并使之互相關(guān)聯(lián)、領(lǐng)悟、情感、回味等方式，并使之互相關(guān)聯(lián)、互相滲透的心理活動，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)文互相滲透的心理活動，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的審美價(jià)值和其他價(jià)值。學(xué)作品的審美價(jià)值和其他價(jià)值。讀者在欣賞文學(xué)作品時(shí)應(yīng)遵循以下要求。讀者在欣賞文學(xué)作品時(shí)應(yīng)遵循以下要求。 9一、以審美為主導(dǎo)，綜合分析價(jià)值文學(xué)作品鑒賞活動除實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值外，還有許文學(xué)作品鑒賞活動除實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值外，還有許多其他的價(jià)值成分、諸如認(rèn)識價(jià)值，道德倫理多其他的價(jià)值成分、諸如認(rèn)識價(jià)值，道德倫理價(jià)值、理教育價(jià)值和政治價(jià)值等。價(jià)值、理教育價(jià)值和政治價(jià)值等。文學(xué)作品鑒賞活

9、動是以實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值為核心而文學(xué)作品鑒賞活動是以實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值為核心而融匯了其他價(jià)值的有機(jī)活動，其中融匯的認(rèn)識融匯了其他價(jià)值的有機(jī)活動，其中融匯的認(rèn)識價(jià)值、政治價(jià)值、教育價(jià)值等等同審美價(jià)值緊價(jià)值、政治價(jià)值、教育價(jià)值等等同審美價(jià)值緊緊地結(jié)合在一起，密不可分。而且其他價(jià)值的緊地結(jié)合在一起，密不可分。而且其他價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，都是在審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)的。實(shí)現(xiàn)，都是在審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)的。10二、整體把握作品，評判作品優(yōu)劣文學(xué)作品是一個(gè)有機(jī)的整體，文學(xué)作品中的各文學(xué)作品是一個(gè)有機(jī)的整體，文學(xué)作品中的各個(gè)部分都是整體中的一個(gè)有機(jī)單元。個(gè)部分都是整體中的一個(gè)有機(jī)單元。 文學(xué)作品中的各個(gè)部分共同組成一個(gè)互相聯(lián)系文

10、學(xué)作品中的各個(gè)部分共同組成一個(gè)互相聯(lián)系的有機(jī)整體，這就要求鑒賞者在鑒賞文學(xué)作品的有機(jī)整體，這就要求鑒賞者在鑒賞文學(xué)作品的時(shí)候，要從整體上把握作品，不能僅把作品的時(shí)候，要從整體上把握作品，不能僅把作品中的某些場面、某些情節(jié)、某些細(xì)節(jié)孤立起來中的某些場面、某些情節(jié)、某些細(xì)節(jié)孤立起來進(jìn)行鑒賞，并以此去評判作品的優(yōu)劣。進(jìn)行鑒賞，并以此去評判作品的優(yōu)劣。只有顧及全篇，把部分放在整體中去品味、去只有顧及全篇，把部分放在整體中去品味、去鑒賞，才是正確的欣賞方法。鑒賞，才是正確的欣賞方法。11三、調(diào)動聯(lián)想和想象，獲得審美享受接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)文本留有許多空白。接受接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)文本留有許多空白。接受美學(xué)把

11、沒有經(jīng)過讀者閱讀的作品稱為美學(xué)把沒有經(jīng)過讀者閱讀的作品稱為“文本文本”，只有經(jīng)過讀者閱讀，把文本中的符號、概念變只有經(jīng)過讀者閱讀，把文本中的符號、概念變成具體的形象的時(shí)候，文本才成為作品。成具體的形象的時(shí)候，文本才成為作品。 接受美學(xué)認(rèn)為：必須用聯(lián)想和想象。接受美學(xué)認(rèn)為：必須用聯(lián)想和想象。 文學(xué)作品對藝術(shù)形象的描述都是虛實(shí)相間、留文學(xué)作品對藝術(shù)形象的描述都是虛實(shí)相間、留有很多空白的，這些虛的空白的地方就需要讀有很多空白的，這些虛的空白的地方就需要讀者在閱讀的過程中通過想象去填補(bǔ)，否則，文者在閱讀的過程中通過想象去填補(bǔ)，否則，文學(xué)鑒賞就無法進(jìn)行。學(xué)鑒賞就無法進(jìn)行。 12四、主觀感情入其內(nèi)，客觀分

12、析出其外文學(xué)創(chuàng)作需要感情的投入，文學(xué)鑒賞一樣需要文學(xué)創(chuàng)作需要感情的投入，文學(xué)鑒賞一樣需要感情的入乎其內(nèi)，進(jìn)入角色，與作品描繪的對感情的入乎其內(nèi)，進(jìn)入角色，與作品描繪的對象融為一體。象融為一體。 文學(xué)鑒賞者不是無動于衷的旁觀者，而應(yīng)當(dāng)把文學(xué)鑒賞者不是無動于衷的旁觀者，而應(yīng)當(dāng)把自己化入作品中，想人物之所想，急人物之所自己化入作品中，想人物之所想，急人物之所急，愛人物之所愛，怒人物之所怒，只有這樣急，愛人物之所愛，怒人物之所怒，只有這樣才會真正地理解作品，獲得審美愉悅。否則就才會真正地理解作品，獲得審美愉悅。否則就無法感受到其中的魅力。無法感受到其中的魅力。 空靈的藝術(shù)需要空靈的心境去領(lǐng)會其中的美好，空靈的藝術(shù)需要空靈的心境去領(lǐng)會其中的美好，優(yōu)秀的文學(xué)作品也需要欣賞者的慧眼。優(yōu)秀的文學(xué)作品也需要欣賞者的慧眼。 13五、用心體驗(yàn)，領(lǐng)悟言外之意優(yōu)秀的作品一般都有言外之意，題外之旨，弦外之音。優(yōu)秀的作品一般都有言外之意，題外之旨，弦外之音。 不同的鑒賞者面對文字?jǐn)⑹鲇兄煌男睦眢w驗(yàn)。不同的鑒賞者面對文字?jǐn)⑹鲇兄煌男睦眢w驗(yàn)。 。林興宅先生把文藝作品的審美層次分為三層：。林興宅先生把文藝作品的審美層次分為三層：各各種形式因素喚起的意象；種形式因素喚起的意象；意象所指示的歷史內(nèi)容；意象所指示的歷史內(nèi)容；象征意蘊(yùn)。象征意蘊(yùn)。 文學(xué)作品的意義是相當(dāng)復(fù)雜的，對