數(shù)學教學中人文精神初探

1、.數(shù)學教學中人文精神初探：本文通過兩個學生在數(shù)學課上突然發(fā)病的事件，引發(fā)自身的教學反思，使教學觀念得以改變，并嘗試課堂教學方法的一系列改革，讓人文精神在數(shù)學教學中注入新的活力，獲得可喜的成效。：突發(fā)事件，人文精神，人性化，生活化，情趣化2019年11月13日，我在03級小學數(shù)學教育一班上數(shù)學課。不到非常鐘，一學生突然臉色發(fā)紫，雙目翻白，牙齒緊閉，四肢抽蓄，漸漸不省人事，從座位上滑了下去，倒在了地上。全班同學個個嚇得驚慌失色，不知所措。我當即 聯(lián)絡醫(yī)務室，馬上請老師幫助。經(jīng)校醫(yī)及時救護，在老師和同學們的積極配合下，該同學脫離了危險。醫(yī)師診斷的結論是：該生得的是癔病。在此之前，該班也曾有一例類似的

2、事件，只是病情較輕，很快就恢復了正常。前后兩次事件，深深地觸動了我的思想和靈魂。他們?yōu)槭裁磿谏蠑?shù)學課時得這種??？是我的課堂教學有問題，還是本身根底太差感到壓力大？是數(shù)學的抽象思維使他們學習難上去，還是緊張的學習環(huán)境使他們心理有障礙？抑或二者兼之？接下來我該怎么做？經(jīng)過反復的考慮，我決定從教學觀念意識到課堂教學理論來個徹底的改變。于是著手進展了一系列嘗試，頗有收獲。一、親和式教學，賦數(shù)學課以人性化傳統(tǒng)的數(shù)學教學，一般來說課任老師只注重教學不注重教育，總認為教育是班主任的事情。但假如要讓學生喜歡數(shù)學課，首先就得讓學生喜歡老師。而要真正讓學生喜歡，就得把他們視為自己的孩子，寓教育于教學之中，從生活

3、、學習、身體安康等方方面面去關愛他們，融洽師生關系，建立一定的感情根底，數(shù)學教學方可施行。即教書和育人的關系不解決好，教學難以成就。為此，當學生在課堂上身處危難，老師和醫(yī)務人員首先沖在前頭，及時解決。這件事深深的感動了學生，使他們親身感受到了師生間的親情。借此我又因勢利導，每次課前準備或課間空隙給點時間師生進展教學情況交流。對課堂上學生答復以下問題的學生，大加鼓勵和贊賞。學生答復對的，老師給予贊賞；學生答復錯的，適當點撥，從不批評指責。老師的一言一行嚴于利已，一舉一動親切和靄。整堂課做到人人參與，既使學生漸漸產(chǎn)生了對數(shù)學學習的興趣，又表達出了數(shù)學課教學的人性化。二、理論式教學，將數(shù)學題融入生活

4、化人性化教學，即是老師從情感上影響、感染學生學數(shù)學的興趣。然而數(shù)學本身的概念、定律、定理和公式等，抽象、單調(diào)和枯燥。假如數(shù)學題都沒有實際內(nèi)容，解題過程再用抽象邏輯思維，單純的從概念到概念來推理，我們的學生仍會感到難學易忘。久而久之，剛剛培養(yǎng)起來的一點學習數(shù)學的興趣就會化為烏有。所以，理論式的進展教學，將數(shù)學題融入生活，走實用數(shù)學之路，是新課程改革的方向。“摸、“創(chuàng)勢在必然。例如，在03級藝術合班教學“集合的運算這部分內(nèi)容時，我先自彈幾首鋼琴曲，讓同學們聽出各是幾幾拍的節(jié)奏，曲子有什么特點和感覺，然后再由鋼琴上的黑白鍵為例子編題，最后由班上的男女人數(shù)比例、學文藝和學美術的人數(shù)的比例、任課老師和學

5、生人數(shù)的比例等編成集合題，因材施教課上得很生動。同時又可以從藝術的靈感觸發(fā)數(shù)學解題的靈感。通過理論式教學，不僅使學生感受到數(shù)學摸得著、看得見、學得活、用得上，還能使學生思維的廣闊性、深化性和獨創(chuàng)性的品質(zhì)得以充分的發(fā)揮。三、寬松式教學，讓數(shù)學課充滿情趣化師生的心理間隔 拉近了，學生學習數(shù)學的興趣起來了，那么課堂教學的形式就要跟著改變，我以03普1班作試點，采用寬松式教學，著手進展了這樣幾項改革：1、教學方式的改變數(shù)學課是從推導公式到概念運用，雖然融入啟發(fā)式教學，但仍是老師講得多學生理論得少。如今根本上采用“點撥幫助鼓勵糾錯完成的教學方式。不僅注重學生解題的結果，更注重學生解題的過程；以前上數(shù)學課

6、，點名答復以下問題，如今是學生可以不必舉手自由答復，碰上個別答不出來時，可以采取集體討論，討論時允許下位組群式、原位前后式、小組排隊式、全班共同式等形式不限；以前的課堂小結根本由老師完成，如今不僅由同學完成，而且還新增了學生談本節(jié)課的學習體會一欄。教學方式一改變，學生自主學習、合作學習數(shù)學的意識增強了，學習數(shù)學的效果明顯進步了。2、師生地位的改變古往今來，人們崇尚師道尊嚴，老師的尊嚴神圣不可進犯。在學生面前，老師就像圣人。而實際上也就是這樣的威嚴，禁錮了學生的思維，束縛了學生的手腳，使他們敢想不敢說，想做又不敢做。尤其是我們職業(yè)大學如今的學生，有相當一部分人是在家長的指責和老師的批評中成長起來

7、的，他們自悲甚至自棄，整天在惶恐中過日子，哪里還會有心思去享受數(shù)學的樂趣。于是，我從兩個方面試圖改變。首先，我改變了教態(tài)，變原來總站講臺的習慣為來到學生中間坐下同他們一起討論、仔細聽他們講題；另那么，課堂用語更情趣化、形象化。像求sin-16500值一類的問題，我幽默的比作長途旅行甩包袱來解：sin-16500先甩大包袱用它的角減-18000=sin1500再甩中包袱用1800減它的角=sin300最后再甩小包袱求值=。我的宗旨在：每堂課都要使學生學得開心和快樂。在寬松愉快的情緒下進展教和學，師生同樂學生的心理負擔自然減輕了。3、老師作風的改變老師的品格是學生的楷模，老師的言行是學生的表率；老

8、師的學問是學生的智慧，老師的作風是學生的典范。因為作為一名數(shù)學老師，所以一向注重做人也像數(shù)學這門科學一樣去偽存真、光明磊落。在教學第一線從教數(shù)學幾十年，無論從數(shù)學根本功還是教學經(jīng)歷和教學方法，始終自認為很有優(yōu)勢?？墒俏液雎粤朔浅Ｖ匾囊稽c，修養(yǎng)不夠對如今學生的教學無優(yōu)勢可言。如今根本上做到了：課堂教學耐心細致，認真到位；輔導差生竭盡全力，百問不煩；自己有錯當面剖析，毫不留情。改變作風后的教學，使我領略到以前教優(yōu)等生從未有過的歡欣和愉悅。我深深的感到，當一個老師敞開胸懷，坦誠的對待學生的時候，他的思想和感情得到了升華，他的行為和心靈得到了凈化。四、競賽式教學，使數(shù)學課折射出個性化當今社會人才優(yōu)勝

9、劣汰，競爭鼓勵。我們培養(yǎng)的學生假如沒有競爭意識，綜合素質(zhì)差，學習成績再好，已不能適應社會。因此一采取競賽式教學，在安排學生的課堂練習時組與組、排與排采取競賽性記分?；祟}采取多種形式的個體競賽；綜合題采取組群競賽；創(chuàng)編題那么采取獎勵式競賽。二選好課題適時帶學生進展社會理論，將學到的知識應用于社會，效勞于社會。三充分利用課外活動對學生進展國際標準舞訓練，并參加省市級比賽，獲得前一、二、三名的好成績。讓數(shù)學的求真與藝術的唯美容為一體，使學生的生活多姿多彩。觀察內(nèi)容的選擇，我本著先靜后動，由近及遠的原那么，有目的、有方案的先安排與幼兒生活接近的，能理解的觀察內(nèi)容。隨機觀察也是不可少的，是相當有趣的，

10、如蜻蜓、蚯蚓、毛毛蟲等，孩子一邊觀察，一邊提問，興趣很濃。我提供的觀察對象，注意形象逼真，色彩鮮明，大小適中，引導幼兒多角度多層面地進展觀察，保證每個幼兒看得到，看得清。看得清才能說得正確。在觀察過程中指導。我注意幫助幼兒學習正確的觀察方法，即按順序觀察和抓住事物的不同特征重點觀察，觀察與說話相結合，在觀察中積累詞匯，理解詞匯，如一次我抓住時機，引導幼兒觀察雷雨，雷雨前天空急劇變化，烏云密布，我問幼兒烏云是什么樣子的，有的孩子說：烏云像大海的波浪。有的孩子說“烏云跑得飛快。我加以肯定說“這是烏云滾滾。當幼兒看到閃電時，我告訴他“這叫電光閃閃。接著幼兒聽到雷聲驚叫起來，我抓住時機說：“這就是雷聲

11、隆隆。一會兒下起了大雨，我問：“雨下得怎樣?幼兒說大極了，我就舀一盆水往下一倒，作比較觀察，讓幼兒掌握“傾盆大雨這個詞。雨后，我又帶幼兒觀察晴朗的天空，朗讀自編的一首兒歌：“藍天高，白云飄，鳥兒飛，樹兒搖，太陽公公咪咪笑。這樣抓住特征見景生情，幼兒不僅印象深化，對雷雨前后氣象變化的詞語學得快，記得牢，而且會應用。我還在觀察的根底上，引導幼兒聯(lián)想，讓他們與以往學的詞語、生活經(jīng)歷聯(lián)絡起來，在開展想象力中開展語言。如啄木鳥的嘴是長長的，尖尖的，硬硬的，像醫(yī)生用的手術刀樣，給大樹開刀治病。通過聯(lián)想，幼兒可以生動形象地描繪觀察對象。四將其他學科結合到數(shù)學課中進展教學，讓有特長的同學發(fā)揮其優(yōu)勢。例如：課前

12、，鼓勵會彈琴會唱歌的同學帶著大家欣賞音樂；讓普通話好的同學讀概念、讀題；讓文學方面較好的同學理解題意；讓英語較好的同學表達數(shù)學判斷題的對錯；讓理科方面較好的同學解題等等。使同學們不僅學到數(shù)學知識，而且體驗人文精神使各方面得到鍛煉。宋以后，京師所設小學館和武學堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學一律循之不變。明朝入選翰林院的進士之師稱“教習。到清末，學堂興起，各科老師仍沿用“教習一稱。其實“教諭在明清時還有學官一意，即主管縣一級的教育生員。而相應府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學正?！敖淌凇皩W正和“教諭的副手一律稱“訓導。于民間，特別是漢代以后，對于在“?；颉皩W中傳授經(jīng)學者也稱為“經(jīng)師。在一些特定的講學場合，比方書院、皇室，也稱老師為“院長、西席、講席等。宋以后，京師所設小學館和武學堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學一律循之不變。明朝入選翰林院的進士之師稱“教習。到清末，學堂興起，各科老師仍沿用“教習一稱。其實“教諭在明清時還有學官一意，即主管縣一級的教育生員。而相應府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學正?！敖淌凇皩W正和“教諭