北師大歷史七上昌盛的文化學(xué)案2

1、第18課 昌盛的文化穿越時(shí)空 同學(xué)們請(qǐng)看下面兩組詞匯，第一組：長(zhǎng)生不老，駕鶴西去，八仙過(guò)海，王母娘娘，道骨仙風(fēng)；第二組：大千世界，覺(jué)悟，如來(lái)佛，和尚，寺院。這些詞匯你都熟悉嗎?相信我們平時(shí)看電視、看電影、看雜志，和別人交談中或多或少都有接觸。它們可不是兩組雜亂無(wú)章的詞，如果尋找規(guī)律的話，第一組的詞和道教有關(guān)，第二組的詞和佛教有關(guān)。這些詞頻繁地出現(xiàn)在我們身邊，說(shuō)明佛教和道教對(duì)我們的文化生活有一定影響。那么佛教、道教在我國(guó)是什么時(shí)候興起的?它們宣揚(yáng)什么?對(duì)后世產(chǎn)生了什么樣的影響?讓我們共同來(lái)探索。感悟歷史本課導(dǎo)航 跨越障礙 秦漢時(shí)期，我國(guó)封建社會(huì)首次出現(xiàn)大一統(tǒng)的局面，在這一時(shí)期，我國(guó)的科技文化迅速

2、發(fā)展起來(lái)，出現(xiàn)了許多輝煌燦爛的文化成就。這些重要的文化成就對(duì)中國(guó)和世界都產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。 佛教作為外來(lái)宗教，為什么能在中華大地廣泛傳播并根植于民眾的心中呢? 首先佛教的教義符合大眾心理的需求。在漢末魏晉南北朝時(shí)代，長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，痛苦的生活使人們不禁相信人生來(lái)就是受苦的。其次，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的年代，佛教受到了我國(guó)封建統(tǒng)治者的歡迎和支持。這樣各階級(jí)都向佛教靠攏，佛教就在這種情況下迅速傳播并根植在民眾的心中。 什么是紀(jì)傳體史書(shū)? 紀(jì)傳體：紀(jì)指帝王的傳記；傳指將相或名人的傳記。按這種體裁寫(xiě)的歷史書(shū)叫紀(jì)傳體史書(shū)?；?dòng)天地 辯論會(huì)宗教對(duì)人的影響 辯題 信奉宗教可以使人的心靈凈化，從而使人們的生活更美好。 信

3、奉宗教使人們放棄對(duì)美好生活的追求，使人們?cè)久篮玫纳畈幻篮?。活?dòng)建議 (1)全班分三組，其中兩組各持一觀點(diǎn)，另一組為裁判組。 (2)論辯雙方根據(jù)論點(diǎn)組織論據(jù)，收集相關(guān)資料。因同學(xué)們年齡和理解力有限，所以建議資料不以理論為主，尋求事實(shí)說(shuō)明即可。 (3)確定辯論會(huì)的各方： 正方、反方和裁判組各6個(gè)，老師加入裁判組(7人)。其余同學(xué)自由加入論辯雙方的任意一方。史海探究 一、選一選 1下列人物在史記中沒(méi)有記載的是( ) A秦始皇 B陳勝 C漢武帝 D班超 2我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是 ( ) A春秋 B漢書(shū) C史記D呂氏春秋 3佛教傳人中國(guó)的時(shí)間是 ( ) A西漢 B西漢末年 C東漢 D東漢末年 4思想

4、領(lǐng)域逐漸形成以儒、道、佛三家互補(bǔ)的局面發(fā)生在 ( ) A戰(zhàn)國(guó)時(shí) B西漢時(shí) C東漢時(shí) D東漢后二、列一列1佛教的基本主張。2道教的基本主張XK 三、填一填 請(qǐng)你根據(jù)有關(guān)佛教、道教的知識(shí)，將下列各項(xiàng)填到合適的地方。太上老君 善有善報(bào)解脫八仙 城隍灶王爺覺(jué)悟道教虛擬的神仙世界佛教用語(yǔ) 四、想一想 1在長(zhǎng)篇神話小說(shuō)西游記中，有歷盡艱辛求取真經(jīng)的唐僧，也有各路想長(zhǎng)生不老的妖魔鬼怪。你能結(jié)合本課所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)他們與什么宗教有關(guān)嗎?為什么 2司馬遷有句名言：“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”對(duì)照他的經(jīng)歷和成就，你如何看待這句話?我們從中可以領(lǐng)悟哪些人生道理? 五、說(shuō)一說(shuō) 請(qǐng)你以秦始皇陵

5、兵馬俑地下軍陣為依據(jù)，展開(kāi)豐富的聯(lián)想，虛擬一場(chǎng)秦滅亡六國(guó)或秦征討匈奴的戰(zhàn)役，描述出來(lái)。 六、參觀考察 在你生活的城市或鄉(xiāng)鎮(zhèn)附近有佛寺和道觀嗎?你不妨去參觀一下，看看它們?cè)诮ㄖ矫嬗惺裁床煌?僧人與道士在服飾飲食等方面有何差異?想一想，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們有哪些思想觀念受佛教和道教的影響?課課有話說(shuō) 在學(xué)習(xí)本課中，你一定參與了一些活動(dòng)，獲得了新的知識(shí)，有不少的感想，那么請(qǐng)你把它們寫(xiě)下來(lái)。我的精彩留言對(duì)司馬遷說(shuō)來(lái)對(duì)建造兵馬俑的工匠說(shuō)對(duì)老師說(shuō)對(duì)自己說(shuō)對(duì)課本說(shuō) 年 月 日自由閱讀卡秦始皇兵馬俑 1974年，在陜西臨潼縣驪山腳下的秦始皇陵附近，秦兵馬俑終于從歷史的沉淀中挺身而出，向世人重現(xiàn)了2000年前的

6、英武雄姿。當(dāng)年，秦始皇為了自己死后仍有人侍奉、守衛(wèi)，享樂(lè)如同生前，即位之初就發(fā)動(dòng)民工在自己的陵墓內(nèi)，大規(guī)模地制作了陪葬的兵馬陶塑群。迄今為止，所發(fā)現(xiàn)的4個(gè)俑坑，都是地下坑道式的土木結(jié)構(gòu)建筑，總面積相當(dāng)于5個(gè)足球場(chǎng)那么大。l號(hào)坑儼然是一個(gè)全副武裝、戒備森嚴(yán)的警衛(wèi)方陣，也是最大的一個(gè)坑。軍陣布列較復(fù)雜的2號(hào)坑出現(xiàn)了車(chē)、步、騎3個(gè)兵種。3號(hào)坑似乎是一個(gè)指揮部兼大本營(yíng)，面積約500平方米。4號(hào)坑是未建成就廢棄的空坑。如果按出土的兵馬俑排列形式復(fù)原，以上各坑共有武士俑7000多個(gè)，陶馬100多匹，戰(zhàn)車(chē)100多輛。以往出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、商朝及東周的陶俑，形體最大的也不過(guò)六七十厘米，且都為小件作品。由此可

7、見(jiàn)秦兵馬俑規(guī)模氣勢(shì)之大，藝術(shù)價(jià)值之高，無(wú)可匹敵。 徜徉在1977年始建于發(fā)現(xiàn)地的中國(guó)秦始皇兵馬俑博物館，人們會(huì)驚嘆代表著先秦雕塑藝術(shù)的偉大文化。秦兵馬俑為俑、馬兩部分。俑從裝束上可分為鎧甲武士俑及不穿鎧甲的戰(zhàn)袍俑，從職能又可分為將軍俑、武官俑、騎兵俑、立射俑、跪射俑等。俑身高大，多在18米左右，最高達(dá)2米。兵俑配帶著兵器，如刀、矛、戈、劍、弓箭、標(biāo)槍等，個(gè)個(gè)氣勢(shì)威武，組成了非常壯觀的陣列。細(xì)觀兵俑，不僅五官、發(fā)型、胡須、臉型的變化不一，且形體姿態(tài)活潑多變，整體造型體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)各民族的文化大融合。陶馬可分為駕引戰(zhàn)車(chē)的馬與騎兵的鞍馬兩種，與真馬一樣大。馬的造型矯健洗練，神態(tài)惟妙惟肖。 秦兵馬俑的制作

8、工藝是非常復(fù)雜的，一般按不同部位拓出胎型，然后進(jìn)行套合，粘接，再塑出各細(xì)節(jié)部位。雖然經(jīng)過(guò)歲月和烈火的磨難，還是可以看出青灰色基調(diào)的陶質(zhì)俑體下，其彩繪工藝的痕跡。色調(diào)明快且對(duì)比強(qiáng)烈的厚重彩繪手法，不僅增添了兵馬俑的氣韻，更顯示了當(dāng)時(shí)秦軍昂揚(yáng)的斗志，也影響了以后的彩塑藝術(shù)的發(fā)展。答案：第l8課 昌盛的文化 一、選一選 1D 2C 3B 4B 二、列一列 人生是“苦”，忍受苦難，努力修行，才能得到來(lái)世的幸福。 修身養(yǎng)性，煉服丹藥，可以長(zhǎng)生不老，得道成仙?，F(xiàn)實(shí)的世界是樂(lè)事，死亡才是痛苦的。 三、填一填道教虛擬的神仙世界 佛教用語(yǔ) 四、想一想 1唐僧所信奉的是佛教，妖怪是信道教的?？梢詮男≌f(shuō)唐僧的穿著、發(fā)型，他所貢奉的如來(lái)佛等看出來(lái)。從那些妖怪所追求的長(zhǎng)生不死