部編版16.《陋室銘》ppt課件

1、劉禹錫劉禹錫劉禹錫劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1、了解本文的寫作背景及、了解本文的寫作背景及“銘銘”這一這一文體的特點。文體的特點。2、有感情的朗讀課文整體感知課文內(nèi)、有感情的朗讀課文整體感知課文內(nèi)容。容。3、借助注釋、工具書理解文意。、借助注釋、工具書理解文意。 劉禹錫劉禹錫(772(772843)843)，字夢得，字夢得，貞元九年進(jìn)士，貞元九年進(jìn)士，唐代詩人，文學(xué)家。唐代詩人，文學(xué)家。被白居易推崇備至，被白居易推崇備至， 譽為譽為“詩豪詩豪”。和柳宗元友誼深厚，人稱。和柳宗元友誼深厚，人稱“劉柳劉柳”。晚年與白居易唱和甚

2、多，并稱晚年與白居易唱和甚多，并稱“劉白劉白”。曾曾任任太太子賓客，世稱子賓客，世稱劉賓客劉賓客。作品有。作品有劉夢得文集劉夢得文集。劉禹錫簡介劉禹錫簡介 陋室，是陋室，是劉禹錫劉禹錫的室名，意為的室名，意為簡陋簡陋的房屋的房屋。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。有一正房，兩廂房，坐北史時修建的。有一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘陋室銘”三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。存著。陋室銘陋室銘題解題解銘：銘：是古代刻在器物上用來警是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來戒

3、自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。成為一種文體。這種文體一般形式這種文體一般形式短小，文字簡潔，句式工整，而且短小，文字簡潔，句式工整，而且押韻。押韻。解題：解題：陋室銘陋室：陋室：簡陋的屋子簡陋的屋子；重重點點字字詞詞1.1.辨音識字：辨音識字：德德馨馨( ) ( ) 苔苔( )( )痕痕 案案牘牘( ) ( ) 鴻儒鴻儒( ) ( ) 西西蜀蜀( ) ( ) 何何陋陋( )( )2.2.辨析多音字：辨析多音字：調(diào)調(diào)素琴素琴( ) / ( ) / 調(diào)調(diào)動動( )( )重點詞語重點詞語xntidhn rhn rshlutiodio 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /則名。水則名。

4、水/ /不在深，不在深，有龍有龍/ /則靈。斯是則靈。斯是/ /陋室，惟吾陋室，惟吾/ /德馨。苔德馨。苔 痕痕/ /上階上階/ /綠，草色綠，草色/ /入簾入簾/ /青。談笑青。談笑/ /有鴻有鴻 儒，往來儒，往來/ /無白丁。可以無白丁?？梢? /調(diào)素琴，閱金經(jīng)。調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無無/ /絲竹之亂耳絲竹之亂耳, ,無無/ /案牘之勞形。南陽案牘之勞形。南陽/ /諸諸葛廬，西蜀葛廬，西蜀/ /子云亭。孔子云：何陋子云亭?？鬃釉疲汉温? /之有之有？ 陋室銘陋室銘 劉禹錫劉禹錫節(jié)奏：節(jié)奏：句中根據(jù)句中根據(jù)音節(jié)音節(jié)或或意義意義進(jìn)行有規(guī)律的停進(jìn)行有規(guī)律的停頓頓1 1、一詞多義：、一詞多義：名：有仙

5、則名：有仙則名名( (出名出名) ) 并自為其并自為其名名( (名字名字) )之：無絲竹之：無絲竹之之亂耳，無案牘之勞形亂耳，無案牘之勞形 ( (助詞，取消句子獨立性助詞，取消句子獨立性) ) 孔子云：何陋之有孔子云：何陋之有 ( (賓語前置的標(biāo)志，無意義賓語前置的標(biāo)志，無意義) )重點詞語重點詞語重點詞語重點詞語2、詞類活用、詞類活用山不再高，有仙則山不再高，有仙則名名 名詞作動詞，名詞作動詞，出名出名無案牘之無案牘之勞勞形形 動詞使動用法，動詞使動用法，使使勞累勞累。3、古今異義、古今異義無案牘之勞無案牘之勞形形 古義古義 身體身體 今義今義 樣子、形狀樣子、形狀孔子孔子云云 古義古義 說

6、說 今義今義 云彩云彩 4、特殊句式、特殊句式何陋之有何陋之有 賓語前置句賓語前置句 “何陋何陋”是前置的賓語，是前置的賓語，“之之”是賓語前置的標(biāo)志是賓語前置的標(biāo)志自學(xué)提綱自學(xué)提綱1 1、讀課文，找出點明文章主旨的句子。、讀課文，找出點明文章主旨的句子。2 2、文章的題目是、文章的題目是陋室銘陋室銘，作者沒有直接寫陋，作者沒有直接寫陋室？而是從什么寫起的？為什么這樣寫？室？而是從什么寫起的？為什么這樣寫？3 3、作者是如何表現(xiàn)陋室不陋的？、作者是如何表現(xiàn)陋室不陋的？4 4、作者以陋室比古圣賢的居室用意何在？、作者以陋室比古圣賢的居室用意何在？5 5、文章最后引用孔子的話作用何在？、文章最后引

7、用孔子的話作用何在？6 6、體會本文、體會本文“托物言志托物言志”的寫法。的寫法。 從山水寫起，以山水類比起興，以虛襯實，從山水寫起，以山水類比起興，以虛襯實，引出陋室。引出陋室。 暗示暗示“陋室陋室”也具有也具有“名名”和和“靈靈”的性質(zhì)，即的性質(zhì)，即“陋室陋室”不陋。不陋。從而巧妙地引出從而巧妙地引出“斯是陋室，惟斯是陋室，惟吾德馨吾德馨”，從而點明短文主旨從而點明短文主旨。1 1、文章的題目是、文章的題目是陋室銘陋室銘，但是作者開，但是作者開始并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？其始并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？其目的是什么？目的是什么？2 2、作者是如何表現(xiàn)陋室不陋的？、作者是如何表

8、現(xiàn)陋室不陋的？一、是自然環(huán)境清幽。（景）一、是自然環(huán)境清幽。（景）二、是交往人物不俗。（人）二、是交往人物不俗。（人）三、是生活情趣高雅。（事）三、是生活情趣高雅。（事）4 4、作者以陋室比古圣賢的居室用意何在？、作者以陋室比古圣賢的居室用意何在？ 用諸葛廬、子云亭作類比，用諸葛廬、子云亭作類比，暗示暗示“陋陋室室”不陋。不陋。意在以古代名賢自比，表明意在以古代名賢自比，表明“陋陋室室”主人也具有古代圣賢的志趣和抱負(fù)。主人也具有古代圣賢的志趣和抱負(fù)。5、文章最后引用孔子的話有什么作用？、文章最后引用孔子的話有什么作用？引用孔子的話，以反問作結(jié)，更具雄辯引用孔子的話，以反問作結(jié)，更具雄辯的力量，

9、再一次證明的力量，再一次證明“陋室陋室”不陋，從而不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，并巧妙的回表明自己超凡脫俗的胸襟，并巧妙的回應(yīng)開頭應(yīng)開頭“惟吾德馨惟吾德馨”，顯得含蓄，令人深，顯得含蓄，令人深思。思。6 6、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有好的品德是為了表明什么心跡呢？有好的品德是為了表明什么心跡呢？7 7、這種借他物來表明心跡的手法叫什么？、這種借他物來表明心跡的手法叫什么？8 8、文中說文中說“斯是陋室斯是陋室”，而結(jié)尾卻說，而結(jié)尾卻說“何陋之有何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋，到底這屋子陋還是不陋呢？呢？ 從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋從

10、建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了了 是指通過描寫客觀事物，寄托、是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。感情、抱負(fù)和志趣。思考：在作者自己看來，這間陋室簡陋嗎？思考：在作者自己看來，這間陋室簡陋嗎？為什么？請用文中的一句話總括。這句話在為什么？請用文中的一句話總括。這句話在全文中有何作用？全文中有何作用？“斯是陋堂，惟吾德馨。斯是陋堂，惟吾德馨。”中心句中心句 “陋室陋室”二字二字扣題?？垲}?！暗萝暗萝啊倍侄纸y(tǒng)領(lǐng)全篇。統(tǒng)領(lǐng)全篇。這兩句包含這兩句包含兩層意思兩層意思，一層是由于人的，

11、一層是由于人的品德高尚品德高尚，就，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添彩增光添彩。 本文通過描寫自己簡陋的居室，本文通過描寫自己簡陋的居室，表達(dá)了作者高潔偉岸的道德節(jié)操和表達(dá)了作者高潔偉岸的道德節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。安貧樂道的生活情趣。 (托物言志托物言志)探探 究：究： 本文表現(xiàn)了作者淡泊名利、安貧樂道的本文表現(xiàn)了作者淡泊名利、安貧樂道的人生志趣，對于作者這種思想，你有怎樣的人生志趣，對于作者這種思想，你有怎樣的看法呢？看法呢？找出課文中對偶句1 1、山不在高，有仙則名。、山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。水不在深

12、，有龍則靈。2、苔痕上階綠，、苔痕上階綠， 草色入簾青。草色入簾青。3、談笑有鴻儒，、談笑有鴻儒， 往來無白丁。往來無白丁。4、調(diào)素琴，、調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。閱金經(jīng)。5、無絲竹之亂耳，、無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形。無案牘之勞形。6、南陽諸葛廬，、南陽諸葛廬， 西蜀子云亭。西蜀子云亭。文章評價1 1、統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？、統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。2 2、文中點睛之筆是哪句？、文中點睛之筆是哪句？何陋之有。何陋之有。3 3、表現(xiàn)主人生活環(huán)境清幽的句子是什么？、表現(xiàn)主人生活環(huán)境清幽的句子是什么？苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青。4 4、表現(xiàn)陋室主

13、人交往之雅的語句的是什么？、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語句的是什么？談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。（談笑風(fēng)生）談笑風(fēng)生）5 5、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）？、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）？表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。你還能說出哪些安貧樂道、節(jié)操高尚的名士你還能說出哪些安貧樂道、節(jié)操高尚的名士？杜杜 甫：安得廣廈千萬間，甫：安得廣廈千萬間， 大庇天下寒士俱歡顏。大庇天下寒士俱歡顏。陶淵明：不為五斗米折腰陶淵明：不為五斗米折腰李李 白：安能摧眉折腰事權(quán)貴，白：安能摧眉折腰事權(quán)貴， 使我不得開心顏。使我不得開心顏。四、填

14、空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、寫出、寫出“陋室陋室”環(huán)境清幽的句子是：環(huán)境清幽的句子是： ， 。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4 4、表明了主人不熱衷于名利的句子是：、表明了主人不熱衷于名利的句子是： ， 。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人, ,起什么作用起什么作用? ?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上階綠苔痕上階綠 草色入簾青草色入簾青談笑有鴻儒談笑有鴻儒 往來無白丁往來無白丁可以調(diào)素琴可以調(diào)素琴 閱金經(jīng)閱金經(jīng) 無絲竹之亂耳無絲竹之亂耳 無案牘之勞形無案牘之勞形引古人自

15、況，陪襯比喻。引古人自況，陪襯比喻。仿寫作品之一仿寫作品之一 教室銘（諷刺某些學(xué)生）教室銘（諷刺某些學(xué)生） 分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳得快，弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨發(fā)短信，尋思看電影?？呻s志翻得勤，琢磨發(fā)短信，尋思看電影。可以寫情書，閱金庸。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)以寫情書，閱金庸。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：混張文憑?；鞆埼膽{。 學(xué)生銘學(xué)生銘 天賦不高，有志則行。成績不佳，發(fā)天賦不高，有志則行。成績不佳，發(fā)奮則靈。斯是求學(xué)

16、，唯苦唯勤。讀書奮則靈。斯是求學(xué)，唯苦唯勤。讀書破萬卷，求知憑悟性。談笑添學(xué)問，破萬卷，求知憑悟性。談笑添學(xué)問，思辯助長進(jìn)。可以明事理，冶性情。思辯助長進(jìn)?？梢悦魇吕?，冶性情。無世俗之亂耳，有墨香之賞心。學(xué)海無世俗之亂耳，有墨香之賞心。學(xué)海巧為舟，書山行捷徑。吾輩云：巧為舟，書山行捷徑。吾輩云：“何何樂而不為？樂而不為？”四、創(chuàng)造自我之美四、創(chuàng)造自我之美 網(wǎng)頁銘網(wǎng)頁銘 網(wǎng)不在大，有你則名。名不在響，網(wǎng)不在大，有你則名。名不在響，有朋則靈。斯是陋室，實用就行。談有朋則靈。斯是陋室，實用就行。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉?wù)勑?，笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉?wù)勑?，敘敘情。無煩惱之?dāng)_心，無愁苦之抗敘敘

17、情。無煩惱之?dāng)_心，無愁苦之抗?fàn)帯Ｃ居兴押?，大站有雅虎。老于爭。名站有搜狐，大站有雅虎。老于曰：曰：“何陋之有！何陋之有！?為官銘為官銘（諷刺某些諷刺某些“公仆公仆”）位不在高，有官則名；學(xué)不位不在高，有官則名；學(xué)不在深，有權(quán)則靈。這個衙門，唯在深，有權(quán)則靈。這個衙門，唯我獨尊。前有吹鼓手，后有馬屁我獨尊。前有吹鼓手，后有馬屁精；談笑有心腹，往來有小兵。精；談笑有心腹，往來有小兵。可以搞特權(quán)，結(jié)幫親。無批評之可以搞特權(quán)，結(jié)幫親。無批評之刺耳，有頌揚之雷鳴。青云能直刺耳，有頌揚之雷鳴。青云能直上，隨風(fēng)顯精神。群眾曰：上，隨風(fēng)顯精神。群眾曰：“臭臭哉此翁。哉此翁?！笨梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無案牘之勞形。正面正面實寫實寫反面反面虛寫虛寫高高雅雅脫脫俗俗不不慕慕富富貴貴舉例說出修辭手法和論證方法n比（喻）（起）興n對比n借代 n對偶 （對仗）n擬人n反問、引用n舉例n類比 “何陋之有？何陋之有？”苔痕上階綠，草色入簾青?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。諸葛廬子云亭顏回巷三、下列句中“之”