西華師范大學(xué)教育學(xué)試題A(含答案)

1、阿華師范大學(xué)學(xué)生試卷公共課教育學(xué)試題A卷一、單項(xiàng)選擇題（請(qǐng)將所選答案填圖在答卷上，寫在試卷上無效：每小題1分，共30分） 1教育學(xué)史上第一個(gè)意圖利用科學(xué)來解釋教育的起源的學(xué)者是（BA孟祿B勒?qǐng)D爾諾C盧梭D廉徳2中國古代長期以“四書”“五經(jīng)“作為教學(xué)內(nèi)容。其中“四書”是指論語、孟子、人學(xué) 和（D）.A學(xué)記B尚書 C禮記 D中庸3在近代，率先舉起口然主義教育旗幟，揭開曲方教育思想中個(gè)人主義價(jià)值取向的教育思想 家是（AA盧梭B杜威 C康徳 D沛西能4在教育史匕，有本書被看成是近代第一部教育學(xué)著作，但是，由書中的宗教人們勺很難把這本書看成是一本真正的科學(xué)著作。這本書的作者是（C ）。A洛克B赫爾巴特C

2、夸美紐斯D裴斯泰洛齊5最早提出,作為科學(xué)的教育學(xué)最重要的是要有“自身的概念”,“普通教本槪念放在一切論述之前”的教育理論家及著作是（A ）。A赫爾巴特，普通教育學(xué)B洛克，教育漫話c C沛西能，教育原理D杜威，民主主義與教育 7JL? （D ）須把論述族6卜列思想家，哪一位支持“應(yīng)該把人作為教育H的的根A涂爾干B納爾托普C凱興斯坦納D裟7卜列觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)不屬J：要索主義的教育觀？A在人類的文化遺產(chǎn)中，存在著永恒不變的、文化和民族文化的基礎(chǔ)。B理性是人性中共同的繪主要的永知教育應(yīng)該以發(fā)展人的理性為冃標(biāo)。C鎰藏在兒童身上的智力和道徳力啟的資源不應(yīng)該被浪費(fèi)，教仔的II標(biāo)就是耍發(fā)展人的智 慧力量。D8A

3、C9A 爲(wèi) 定的A 學(xué)制B學(xué)歷 C學(xué)位D學(xué)分制11稷卜學(xué)宮是我國戰(zhàn)國中晚期齊國創(chuàng)設(shè)的著名高等學(xué)府，其教師屮的酋席不是由政府任命. 而由眾人公推，推選出的教師首席，稱為（D ）。A博十B仆射C國子監(jiān)D祭酒12社會(huì)學(xué)家休森認(rèn)為，人們?cè)u(píng)價(jià)教師職業(yè)的社會(huì)地位的標(biāo)準(zhǔn)主婆有三個(gè)，即社會(huì)聲望、財(cái) 富和（C）o超時(shí)間和空間的耍素,它們是種族學(xué)校應(yīng)該關(guān)注的目標(biāo)是荷稼用卜列關(guān)教育的個(gè)體功fife的論述/不止確的是（C）o 教育影響個(gè)體的社會(huì)術(shù)峪性花。教育會(huì)阻礙個(gè)體的良性發(fā)卜列關(guān)義務(wù) 的論述，攵育。個(gè)人的義務(wù)，7校性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及相互之間的銜接、轉(zhuǎn)換等進(jìn)行觀 芟，稱為（A）。義務(wù)教育乂 義務(wù)教育格

4、的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，而不是教育方法的花樣翻新。B教育發(fā)展個(gè)體的謀生技能。D教育増進(jìn)個(gè)體的幸福感錯(cuò)誤的是（B）oB義務(wù)教育具有自愿性和免費(fèi)性。也是國家的義務(wù)。D我國現(xiàn)在實(shí)施九年義務(wù)制教仔。A幸福感B自由度C權(quán)威D政治身份13教帥職業(yè)區(qū)別貝他社會(huì)職業(yè)的放旱本特征是（C）oA教師職業(yè)的專業(yè)性 B教師職業(yè)的多角色性C教師職業(yè)的示范性 D教師職業(yè)的復(fù)朵性14將教師的地位提高到與人地、先祖及林主并列的高度的思想家是（D）,A孔子B孟子C朱熹D茍子15時(shí)代將神既是一所學(xué)校辦學(xué)的靈魂，也是每一名教師所應(yīng)只備的核心素質(zhì)。當(dāng)前最主耍 的時(shí)代精神是（B ）oA科學(xué)務(wù)實(shí)精神B探索創(chuàng)新耕神C民主口由粘:神D以人為本的箱神16

5、一名介格的教師應(yīng)該貝備的阜木知識(shí)結(jié)構(gòu)包括三部分，即扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、廣或的文化 素養(yǎng)和（A ）oA寬厚的教育學(xué)知識(shí) B豐富的管理學(xué)知識(shí)C先進(jìn)的政治思想素質(zhì)D熟練的語言文字索養(yǎng)17現(xiàn)代教師應(yīng)該樹立的先進(jìn)教育理念，不包括（D ）.A素質(zhì)教育理念B創(chuàng)新教育理念C終身教育理念D功利主義教育理念 18教師專業(yè)自身的成熟度是教師專業(yè)得到社會(huì)認(rèn)可、提高專業(yè)聲望的基礎(chǔ),t 專業(yè)知識(shí)的成熟度、教師專業(yè)制度的成熟度和（A ）。A教師專業(yè)精神水平B教師專業(yè)聲望 C教師職業(yè)道徳水平D教師19枇界第一所教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)出現(xiàn)在（A ）。A法國B德國C英國D美國必早提出終身教冇思想并加以論述是在（C ）。第45屆國際教育大會(huì)上由

6、徳洛爾提出。法國的郎之力一華倫教育改革方案中。1965年聯(lián)介國教科文組織召開的成人教育會(huì)議Jjl私山人保羅朗格朗提出。 1972年聯(lián)合國教科文組織的報(bào)告學(xué)會(huì)生存冇世界的今人和明人屮。首先提出要將教師培養(yǎng)終身化的國家是法國B英國C德國D美國教學(xué)活動(dòng)所擔(dān)負(fù)的多種任務(wù)中，（B思想塑造C證水平20ABCD21A22基礎(chǔ)。JJ D陶冶性情冇教學(xué)實(shí)踐，提出了不少有價(jià)值的教學(xué)原則，但不A知識(shí)的教學(xué)23我國古代教冇家孔子曾呂包括（C）。A啟發(fā)性原則B因材施鎖丿泵則C循序漸進(jìn)原則D復(fù)習(xí)鞏固原則24從課程設(shè)計(jì)的角度來看課程是宙課程H標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施和（D ）構(gòu)成。A課程反饋25課程內(nèi)容A統(tǒng)治P26託師C課程

7、管理D課程評(píng)價(jià):受以卜哪種因索的制約？ （A ）B課程目標(biāo)個(gè)抵興趣和身心發(fā)展水平D內(nèi)容本身的持點(diǎn)i的實(shí)施過程看成是師牛在具體教學(xué)情境中共同合作、創(chuàng)造新的教育經(jīng)驗(yàn)的過程, 這種課程實(shí)施觀被稱為（C ）。A忠實(shí)觀 B相互適應(yīng)觀 C創(chuàng)生觀 D實(shí)踐觀27卞列教學(xué)方法，由美國若名心理學(xué)和教育學(xué)家布魯納提出的是（D ）。A實(shí)驗(yàn)教學(xué)法B范例教學(xué)法C情境教學(xué)法D發(fā)現(xiàn)法28 F列對(duì)影響人的品德發(fā)展的因素和作用的論述,不正確的是（B ）。A遺傳索質(zhì)是人的品徳發(fā)展的生物基礎(chǔ)。B環(huán)境對(duì)人的品徳發(fā)展起決定作用。C德育在人的品德發(fā)展中起主導(dǎo)作用。D個(gè)體上觀能動(dòng)性在人的品德發(fā)展中起魚耍作用。29根據(jù)一定的教育價(jià)值觀，運(yùn)用一

8、定的科學(xué)方法，通過系統(tǒng)地收集信息資料，經(jīng)分析整理, 對(duì)教療活動(dòng)、教育過程和教育結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷，以期達(dá)到教療價(jià)值增值的過程稱為（A ）.A教育評(píng)價(jià)B教育測起C教育訐估D教育評(píng)定 30在我國古代，第一個(gè)連用“教杯育”的人是（C）。A孔子B荀子C孟子D墨子二、名詞解釋（每小題4分，共12分）1教育2談話法3隱性課程三、辨析題（判斷E誤，并說明理由。每小題5分，共15分）1近朱者赤，近墨者黑。2若想給學(xué)生一杯水，教師必須耍有一桶水。3教學(xué)過程是一個(gè)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐統(tǒng)一的過程。四、簡答題（每小題6分，共24分）1234簡述馬克思主義關(guān)J：人的全而發(fā)展的含義。 簡述教育對(duì)文化的影響。在實(shí)際教學(xué)中，教師正確選擇

9、教學(xué)方法的依據(jù)有哪吐？ 簡述疔少年兒童品徳形成的規(guī)律及其對(duì)徳育工作的心示。五、論述題（共19分）請(qǐng)結(jié)介我國新輪展礎(chǔ)教冇課程改革的丨I標(biāo)，談?wù)勀銓?duì)我存在的問題的認(rèn)識(shí)。西華師范大學(xué)學(xué)生試卷公共課教冇學(xué)參考答案及評(píng)分細(xì)則一單項(xiàng)選擇題（每小題1分）1 B11D21B二、名詞解釋（每小題4刁1從廣義上說，教育是以發(fā)展為忡耍H的的社會(huì)活呦對(duì)人施加影響，2談話法，（又互對(duì)話，知識(shí)的教3所學(xué)須 _程。（1分）三、辨析題（判斷2分，說理3分，判斷錯(cuò)謀不給分）1錯(cuò)謀。這種說法屬J：環(huán)境決定論，它片面奇人了環(huán)境的作用，而忽視和否認(rèn)了人的主觀能 動(dòng)性，是錯(cuò)誤的。2錯(cuò)誤。在信息高度發(fā)達(dá)的今犬，教師的知識(shí)儲(chǔ)備應(yīng)該像源頭Z

10、水，取Z不盡：或像常流水. 常流常新。!改革實(shí)踐中取得的成績與2D12C22A6D3 A 4C 5A13C14D15B23 C 24D 25A感17D 18A 19A 20C27D28B29A 30C與學(xué)為活動(dòng)形式，（1分）以傳授知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和促進(jìn)人的 分）從狹義上說，教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織地 （1分促使冥身心得到發(fā)展的社會(huì)活動(dòng)。（1分）陰逅,是教師根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),（1分）通過師生之間的相 界學(xué)生通過比較、分析、判斷、推理等方式獲取新知識(shí)，（1分）鞏固舊 （1分）學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境（1分）（包括物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化體系）（1分）中 鍬期或非計(jì)劃的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度，（1

11、分）是計(jì)劃表上看不到的課3正確。從認(rèn)識(shí)方而來看，教學(xué)過程顯然是學(xué)生在教師指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界的過程，是接受前人 枳累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程；從實(shí)踐方面來看，教學(xué)活動(dòng)是人類實(shí)踐活動(dòng)形式之一.三、簡答題（每小題6分，共24分）1答：馬克思、恩格斯從歷史唯物上義的觀點(diǎn)出發(fā)，科學(xué)地研究人的發(fā)展和社會(huì)生活條件 Z間的關(guān)系，提出了人的全面發(fā)展學(xué)說，（1分）基本觀點(diǎn)是（1）人的全面發(fā)展廣度和深度 將隨社會(huì)的發(fā)展冇所不同：（1分）（2）現(xiàn)代工業(yè)耍求人的全面發(fā)展：（1分）（3）在未來共 產(chǎn)主義社會(huì)中，人將全面發(fā)展；（1分）（4）全面發(fā)展是個(gè)性發(fā)展、自由發(fā)展，身心全面發(fā) 展：（1分）（5）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是人的全面發(fā)展的

12、條件。（1分）2答：教育對(duì)文化的保存和發(fā)展仃顯著功能，II體衣現(xiàn)為（1）教育JI仃活化文化的功能： （1分）（2）教育具有傳遞文化的功能；（1分）（3）教冇具冇傳播文化的功能：（1分）（4） 教育具有選擇文化的功能；（1分）（5）教育可以促進(jìn)文化交融：（1分）（6）教育可以創(chuàng)造 并發(fā)展文化。（1分）3答：教師選擇教學(xué)方法的主耍依據(jù)是（1）教學(xué)的幾體H標(biāo)和任務(wù)：（1分）（2）學(xué)科特點(diǎn) 和知識(shí)形態(tài)：（1分）（3）學(xué)生的實(shí)際情況：（1分）（4）教師的素質(zhì)和個(gè)性：（1分）（5）教 學(xué)時(shí)間和物質(zhì)條件（1分）（6）各教學(xué)方法的職能、適用范闈和使用條件。（1分 4答疔少年兒童品徳發(fā)展的規(guī)律主耍有（1）他律品

13、徳向口律品德的轉(zhuǎn)化規(guī)嵌 以，在徳冇活動(dòng)屮，我們既要把兒童看作教冇的對(duì)象徳冇的客體，同I卜 作品徳外化與內(nèi)化的主體，使他們較好地由他律品徳上升和轉(zhuǎn)化到門律AN徳： 胡德形成與發(fā)展的從眾規(guī)律。（1分）基J：此 學(xué)校德育耍善利用胡徳的 效應(yīng)，避免負(fù)面效應(yīng)。充分利用正確的政治思想道徳輿論導(dǎo)向（1分）（3）胡徳形成與發(fā)展耍依賴內(nèi)部品徳心理的認(rèn)知沖突一 徳育一方面應(yīng)適時(shí)地不斷地向青少年兒卓提出較高的陽徳耍求、以促使乩產(chǎn)生品徳認(rèn)知沖 突：另一方向，必須通過思想教育去培養(yǎng)青少年的理性思緇能力，使其用理性支配自己的思 想言行，用理性去認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)各種品德要求和各種址會(huì)道徳現(xiàn)象,進(jìn)而促使他們對(duì)骷德認(rèn)知 沖災(zāi)的順利解

14、決和在此基礎(chǔ)上的品徳水平的提馭（1芳） 四、論述題（共19分） 我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)有：（1）改變課程過門電知識(shí)傳授的傾卩 強(qiáng)斕形成枳極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲紂叢礎(chǔ)知識(shí) 和基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)勻和形成正確價(jià)值觀的過程：（2分）（2）改變課程結(jié)構(gòu)過強(qiáng)調(diào)滋科本位/科H過多和缺乏整介的現(xiàn)狀，林體設(shè)計(jì)九年一貫制課程門類和課時(shí)比例，設(shè)，以適血不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程的均衡性、綜合性和選擇性；（3）改變課程內(nèi)容繁、耳、舊和過丁注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代補(bǔ)會(huì)科磁展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的甚礎(chǔ)知識(shí) 和技能；（2£（4）改奴參與，解決恒 <5）改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甑別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，教師提高和改進(jìn) 教學(xué)實(shí)踐的功能。（2分）（6）改變課程管理過J：集中的現(xiàn)狀，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，増強(qiáng)課程對(duì)地 方、學(xué)校和學(xué)生的適應(yīng)性。（2分）（談?wù)JW）： |W先，新一輪慕礎(chǔ)教育課程改革已取得了初步成效，如収得了人民群眾的接受 和認(rèn)同，一些教師的觀念發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，課堂上師生教與學(xué)的方式發(fā)生了實(shí)質(zhì)的變化.所 他們看1 分）（2）