自然辯證法答案45183

1、1、簡答題:1.1自然辯證法是什么？需要的自然基礎是什么？有什么成果？答：概念：自然辯證法是馬克思主義哲學的重要組成部分，是關于自然界和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認識自然和改造自然的一般方法的科學。 對象：用馬克思主義哲學世界觀來考察作為人與自然關系中的三個方面，便構成了自然辯證法的研究對象。自然界（作為人與自然關系中的客體）存在和演化的一般規(guī)律，即自然界的辯證法 人類（作為人與自然關系中的主體）認識自然和改造自然活動的一般規(guī)律，即科學技術研究的辯證法；科學技術（作為人與自然關系的中介）發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學技術發(fā)展的辯證法 內容：(1.辨證唯物主義的自然觀。自然觀是人們對自然界的總

2、體看法，辯證唯物主義自然觀是馬克思主義關于自然界的本質及其發(fā)展規(guī)律的根本觀點，它是對自然界的存在方式、演化發(fā)展以及人與自然的關系、人化自然的演化、人與人工自然的關系，作出唯物的同時又是辨證的說明。 (2.辯證唯物主義的科學方法技術論?？茖W技術方法論是人們對科學技術研究中所應用的各種方法的哲學概括。辯證唯物主義的科學方法技術論是馬克思主義關于人類認識自然和改造自然的一般方法的理論。包括科學研究方法、工程技術方法、系統科學方法。 (3.辨證唯物主義的科學技術觀?？茖W技術觀是人們對科學技術的總體看法。辨證唯物主義的科學技術觀是馬克思主意關于科學技術的本質及其發(fā)展規(guī)律的根本觀點。性質：(1,自然辯證法

3、屬于哲學學科。(2,自然辯證法與馬克思主義哲學的普遍原理以及自然科學之間既相互區(qū)別，又相互聯系。自然辯證法是連接馬克思主義哲學的普遍原理和科學技術的必要環(huán)節(jié)。 (3,自然辯證法是在科學技術實踐基礎上對科學技術研究成果的概括與總結，同時又是馬克思主義哲學的普遍原理在自然界以及科學技術發(fā)展中的具體體現。自然成果：1、德國哲學家康德提出的關于太陽系起源的“星云假說”，后被法國科學家拉普拉斯用科學資料詳細論證了，在僵化的自然觀上打開了第一個缺口。2、英國地質學家賴爾，依據豐富材料論證了“地球漸變理論”，指出地球表面的一切生活條件的漸次改變，由此“地球緩慢變化、漸進作用理論”代替了由造物主一時興發(fā)而引起

4、的突然革命。3、德國醫(yī)生邁爾，英國物理學家焦耳、格羅夫，德國物理學家赫爾姆霍茨等從不同的角度幾乎同時發(fā)現了“能量守恒與轉換定律”，為從哲學上論證運動不滅原理建立的科學基礎。4、法國化學家拉瓦錫的“氧化理論”，英國化學家道爾頓創(chuàng)立的“化學原子論”，德國化學家維勒從無機物中創(chuàng)造尿素等，都為論證從無機向有機演化發(fā)展的過程提供了科學依據。5、英國生物學家達爾文提出的“生物進化論”，說明了生物界任何物種都是有產生、滅亡的歷史，揭示了生物由低級向高級發(fā)展的自然圖景。6、德國生物學家施萊登、施旺提出的“細胞學說”，揭示了細胞是動植物構造生長的基礎，生命現象表現為細胞按一定的規(guī)律發(fā)育生長、形成并維持生物機體的

5、發(fā)展過程。1.2系統自然觀的問題答：產生的原因：一方面，自然科學需要新自然觀，這是自然觀發(fā)展的內在動力；另一方面，系統自然觀的產生要以與之相適應的科學工具的產生與成熟為條件。系統自然觀主要討論下面三個問題：系統自然觀的產生；系統的性質；系統的演變。系統自然觀的內涵和思想（特征）：系統自然觀是最深層最基本的內干，在于它揭示了自然系統揭示了自然系統不僅存在著，而且演化著；自然系統不僅確定這，而且會自發(fā)地產生不可預測的隨機性；自然系統不僅是簡單的、線性的，而且是復雜的、非線性的。闡述了自然界是確定性與非確定性、簡單性與復雜性、線性與非線性的辯證統一思想。1、從存在到演化2、確定性與隨機性的統一3、簡

6、單性與復雜性的統一4、線性和非線性的統一。重大意義：1、它豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀眾的物質觀、運動觀、和時空觀；2、它實現了從認識存在到認識演化、從認識確定性到認識隨機性、從認識簡單性到認識復雜性、從認識線性到認識非線性的轉變，促進了馬克思主義自然觀在認識論方面的發(fā)展。3、它注重研究自然界系統的非穩(wěn)定性、無序性、多樣性、非平衡性和非線性等問題，提供了研究自然界系統的性質、結構合功能及其演化方式和機制的一種新的系統思維方式，推動了馬克思主義自然觀在方法論方面的發(fā)展。（所謂的系統思維方式是把對象當作一個系統的整體加以思考的思維方式，它根據系統的性質、關系、結構，把對象的各個組成要素有機地組織起

7、來構成模型，研究系統的功能和行為，具有整體性、綜合性、定量化和精確性的特征。 ）系統論的基本觀點：1、系統定義：系統是相互作用、相互關聯、相互依存的要素所組成的具有一定功能的總體。它是自然界存在的普遍形式。包括四層含義：1、系統是由若干要素組成的。2、系統都有一定的結構，結構是系統中各種聯系和關系的總和，任何物質系統的結構都是空間結構與時間結構的統一。3、系統都有一定的功能，功能是系統在內部關系和外部關系中所表現出來的特性和能力。系統整體的功能主要由系統的結構決定。4、系統都離不開環(huán)境，環(huán)境指存在于系統之外的條件，是對系統有影響或作用的諸要素的集合，系統與環(huán)境的劃分具有相對性。2、系統的特點：

8、1）開放性 依據系統與外界環(huán)境之間是否存在物質，能量和信息的交換，可以將其區(qū)分為孤立系統，封閉系統和開放系統。 2）動態(tài)性 現實的自然系統都是開放系統，都有物流，能流，信息流不斷地運動，任何自然系統都有一個從孕育，產生，發(fā)展，成熟到衰退，消亡的過程，自然系統的這種運動，發(fā)展，變化過程，就是它的動態(tài)性。 3）整體性 整體性是自然系統最突出，最基本的特征。整體性是指系統的各個要素按一定的方式構成的有機整體，系統是諸要素的有機集合而不是各個組成要素的簡單的機械加和。 4）層次性 指一方面系統有一定的要素組成，這些要素是由更小一層次的要素組成的子系統，另一方面系統自身又是更大系統的組成要素。1.3技術

9、的本質、結構、發(fā)展動力答：技術的概念從古至今不斷變化，其內涵也不斷從狹義向廣義延伸。從狹義來看，“技術”是指人類為提高社會實踐活動的效率和效果而積累、創(chuàng)造并在實踐中運用的各種物質手段、工藝程序、操作方法、技能技巧和相關知識的總和。從廣義來看，“技術”不僅包括狹義技術的內涵，還包括在管理、決策、交換、流通等領域的技術問題，即管理方法、決策方法、計劃方法、組織方法、交換方法、流通方法等。廣義的技術不僅僅意味著技巧、方法，它是技術活動、技術成果及其社會應用的統一體。本質：技術是人對自然界的能動的改造關系或實踐的思想。所謂的技術就是人類為了滿足自己生存發(fā)展的需要，利用自己的智慧和自然規(guī)律所產生的一切物

10、質手段、經驗方法和技能的總和；從本質上說，技術體現了人對自然的實踐關系，是人的本質力量的展現，屬于直接生產力。技術作為表現人對自然能動作用的關系范疇，具有其獨特的本質特征：1、技術是人類社會的需要與自然物質運動規(guī)律相結合的產物；2、技術既包含物質因素又包含精神因素；3、技術既具有工具性又具有價值負載性；4、技術是主題知識、經驗、技能與客體要素（工具、機器設備等）的統一；5、技術是在發(fā)展變化過程中既有躍遷式的產生、發(fā)展及演化過程也有累積性。技術的本質：是人對自然的能動作用、改造作用。1、人對自然的能動作用即人利用和改造自然，是通過自己的實踐活動來實現的，而技術就是人的實踐活動所不能缺少的工具、手

11、段和方法。2、人能動的作用于自然的實踐活動，是在理性的指導下進行的有目的的活動，是在改造客觀世界中實習主觀的目的。3、技術作為人對自然的能動關系，推動著人與自然之間關系的演化，并改變著人自身的自然。4、技術作為人對自然的一種能動關系，不僅存在于物質生產過程中，還表現在社會生活條件方面以及由此產生的精神生活的各個方面和過程之中。技術結構：是由相互聯系和相互作用的經驗形態(tài)、實體形態(tài)和知識形態(tài)三種技術活動要素組成的有機整體。（經驗形態(tài)的技術要素：主要是指經驗、技能這些主觀性的技術要素；實體形態(tài)的技術要素：主要是指以生產工具為主要標志的客觀性技術要素，分為“活技術”和“死技術”；知識形態(tài)的技術要素：主

12、要是以科學為基礎的技術知識，它是現代技術構成中的主導要素。）經驗型技術結構：由經驗知識、手工工具和手工性檢驗技能等技術活動要素組成，并以手工性檢驗技能為主導要素的技術結構。它是農業(yè)社會的主導技術結構。按照技術要素在技術結構中的地位和作用分類：實體型技術結構：由機器、機械性檢驗技能和半經驗半理論的技術知識等技術活動要素組成，并以機器等技術手段為主導要素的技術結構，它在工業(yè)社會中占主導結構。知識型技術結構：由理論知識、自控裝置和知識性經驗技能等技術活動要素組成，并以技術知識為主導要素的技術結構。它在后工業(yè)社會中占主導地位。發(fā)展動力：1、新目標與舊技術形態(tài)功能之間的矛盾：是引起技術變革的直接動力，即

13、技術內部的基本矛盾。社會需要是推動技術發(fā)展的原動力，社會日益增長的物質文化需求，只有動過新技術設定的途徑，才能轉化為推動技術發(fā)展的現實力量。2、社會競爭與科學研究的推動作用：“兩極分化，優(yōu)勝劣汰”是競爭的殘酷事實，在關系到生死存亡和切身利益的競爭壓力下，人們往往會通過各種方式增強競爭實力。引進或開發(fā)新技術愈來愈成為增強競爭實力的主要途徑，這是促進技術發(fā)展的重要外部動力。3、作為驅動力的技術世界的相干性：從技術世界的角度出發(fā)，技術世界內部的相干性也是技術發(fā)展的驅動力。技術世界是一個分層次的、開放性的巨型立體網絡體系，其中的個技術形態(tài)之間存在著相互依存、相互轉化的復雜作用機制。任何新技術形態(tài)的建構

14、總是在技術世界中展開的，技術世界豐富的技術資源，以及縱橫交錯的復雜的相互作用機制是新技術形態(tài)孕育和成長的“沃土”?？傊?，只有技術的內部矛盾因素與外部環(huán)境因素的有機結合與辨證統一，才能真正構成技術發(fā)展的現實推動力量。這三個基本動力構成技術發(fā)展的動力體系，“外驅內推”是它發(fā)展的動力機制。1.4創(chuàng)新型國家的建設答：創(chuàng)新型國家：是指以技術創(chuàng)新為經濟社會發(fā)展核心驅動力的國家。主要表現為： 整個社會對創(chuàng)新活動的投入較高，重要產業(yè)的國際技術競爭力較強，投入產出的績效較高，科技進步和技術創(chuàng)新在產業(yè)發(fā)展和國家的財富增長中起重要作用。作為創(chuàng)新型國家，應具備以下四個特征： 創(chuàng)新投入高，國家的研發(fā)投入即RD（研究與開

15、發(fā)）支出占GDP的比例一般在2以上；科技進步貢獻率達70以上； 自主創(chuàng)新能力強國家的對外技術依存度指標通常在30以下；創(chuàng)新產出高。怎么樣建設：1、建設“創(chuàng)新型國家”，全面提升國民的“創(chuàng)新素質”是基礎。2、建設“創(chuàng)新型國家”，營造良好的“創(chuàng)新環(huán)境”是重點。3、建設創(chuàng)新型國家，建立創(chuàng)新保護和鼓勵機制是關鍵。重大意義：1、建設創(chuàng)新型國家，是貫徹落實科學發(fā)展觀、全面建設小康社會的重大舉措。2、建設創(chuàng)新型國家，是加快我國科技發(fā)展的需要，是適應我國現實國情的需要。改革開放以來，我國的生產技術主要依靠引進，是奉行一種“以市場換技術”的策略，而實踐證明，核心技術不可能引進，是靠市場買不來的。3、建設創(chuàng)新型國家

16、，是提高我國國際競爭力的客觀需要。為了在競爭中贏得主動，依靠科技創(chuàng)新提升國家的綜合國力和核心競爭力，建立國家創(chuàng)新體系，走創(chuàng)新型國家之路，已成為世界許多國家政府的共同選擇?？尚行裕?、我國科技人力資源總量和研發(fā)人員總數均居世界前列，這是走創(chuàng)新型國家發(fā)展道路的最大優(yōu)勢。2、我國己經建立了大多數國家不具備的比較完整的學科布局，這是走創(chuàng)新型國家發(fā)展道路的重要基地。3、己經具備了一定的自主創(chuàng)新能力，生物、納米、航天等重要領域研究開發(fā)能力已躋身世界先進行列。4、具有獨特的傳統文化優(yōu)勢，中華民族重視教育，辯證思維，集體主義精神和豐厚的傳統文化積累，為我國未來科學技術發(fā)展提供了多樣化的路徑選擇。面臨的問題：改

17、革開放以來，我國社會主義建設取得了舉世矚目的成就。但是我們應該清醒地認識到，我國的經濟增長方式還沒有完全轉移到依靠科技進步和勞動者素質提高上來，創(chuàng)新驅動經濟和知識經濟在我國的經濟當中所占的比例還很低。我國的能源和資源利用率很低，環(huán)境污染相當嚴重，粗放式的經濟增長方式已經難以為繼。 我國教育基本上實現了優(yōu)先發(fā)展，為將我國從人口大國走向人力資源強國奠定了好的基礎。但是我們要清醒地認識到，與我國發(fā)展的需求相比，與世界發(fā)達國家相比，我國的教育事業(yè)還不發(fā)達，特別是在培養(yǎng)和造就創(chuàng)新人才方面，還存在著明顯的不足之處。1.5科學技術發(fā)展會導致的全球性問題答：全球性問題：是指全世界所有國家或幾乎所有國家都受到實

18、際影響，因而需要所有這些國家協同一致的努力才能解決的問題。這些問題包括以下特征：第一，全球性。第二，綜合性。第三，挑戰(zhàn)性。鑒定是否為全球性問題的3個條件:一、無論是資本主義國家還是社會主義國家,是經濟發(fā)達國家還是不發(fā)達國家,都共同存在的問題;二、這個問題不解決,會嚴重妨礙全球社會和經濟的發(fā)展;三、解決此問題的途徑,需要世界各國協作,全人類努力才行。 隨著科學技術的發(fā)展所帶來的人對自然的巨大干涉能力，使得人與自然的矛盾更加突出?，F代科學技術對自然平衡的干涉已超過了自然界的再生能力和自我調節(jié)能力，使不同水平的自然平衡都瀕臨自我修復的極限。而這種平衡的改變又明顯的帶來了諸多不利于人類生存和發(fā)展的后果

19、，引起全球性問題。這些問題是由下列問題交織在一起的綜合性問題，包括：人口問題、糧食問題、不可再生資源問題、工業(yè)化問題、環(huán)境污染問題等等。暫時性的問題相互貫通，相互影響，演變成了長遠的問題；潛在性的問題進一步惡化、蔓延，成為公開性的問題。主要表現有以下幾個方面：1、全球性的氣候變化2、臭氧層的耗竭與破壞3、生物多樣性的銳減4、有毒化學品的污染及越境轉移5、土壤退化加速6、森林面積急劇減少。2、論述題2.1關于科學的內涵與特征答：科學內涵：（一）從科學發(fā)展史角度探析科學的內涵科學是隨著時代的發(fā)展而進步的，因而“科學” 的內涵也是一個歷史的范疇，正如貝爾納所說：“科學的本質是不能用定義一勞永逸地固定

20、下來的。”科學發(fā)展的歷程是繼承與批判的統一。每個時代的科學知識、科學方法、科學精神，不僅是人類精神文明的結晶，也是人類進一步認識世界的基礎和出發(fā)點。人類正是在社會實踐的過程中，獲得了對自然界的認識，并不斷使這種認識從初級的經驗形態(tài)發(fā)展到高級的理論形態(tài)，最終形成了科學。不僅如此，科學還是一種社會的、精神生產領域的勞動。作為一種源于實踐又服務于實踐的力量，科學隨著人類社會的發(fā)展而與時俱進，科學的內涵也隨著人們對科學認識的深化而不斷變化。陳鈞良先生對“ 科學” 這樣界定：“科學是人類在對客體（自然界、人類社會、人的思維）的認識過程中形成的，包括知識體系、生產知識的活動、科學方法、科學的社會建制、科學

21、精神等在內的，按一定層次、一定方式所構成的一個動態(tài)系統?！?我們可以從知識體系、研究活動、社會建制三個角度探討科學的內涵。首先，科學是系統化、理論化的知識體系。在自然界中，從宇宙星辰到地球構造、從植物動物到人類社會、從動物心理到人的思維，都有其獨特的規(guī)律。人們對這些規(guī)律的認識，以及由此構成的知識體系，就表現為科學。但不是所有的知識都叫科學，科學是知識的高級形態(tài)，只有那些理論化、系統化、具有真理性的知識，才叫科學?？茖W需要借助于一些概念、范疇、判斷、推理、公式、原理等表述出來，科學知識的內容是客觀的，邏輯形式是嚴密的。人類在實踐中所獲得的許多局部的經驗、靈感的火花，由于其零碎、分散、不成體系，故

22、不能算作科學?？茖W知識還必須具備真理性和深刻性，能經受嚴格科學實驗的檢驗，能反映事物的本質和規(guī)律。其次，科學是認識世界的研究活動?？茖W研究是人們探索規(guī)律、獲取科學知識的過程。在哲學史和科學發(fā)展史上，一般將科研活動里的思想和行為過程也納入對科學內涵的理解中?？茖W不僅指人類已經取得的精神成果，也指人類反映外部世界、探索客觀規(guī)律以獲取知識的創(chuàng)造性過程。如果把科學知識及其理論體系看成人們生產出來的高級精神產品，科學研究就是生產這些產品的過程。在科研勞動中，科學家利用科學方法分析研究實驗數據，從中總結出新的規(guī)律。科學知識在其使用和傳播中，不僅不會磨損其價值，還會使其價值越來越大。再次，科學是一種社會建制

23、。貝爾納指出：“作為集體的、有組織機體的科學建制是一種新興制度?！?近代以來，科學幾乎已形成了建制化所需要的一切基本要素科學的組織和機構、職業(yè)科學家隊伍、科學學會和協會、科學的教育系統、科學與工業(yè)結合的各個環(huán)節(jié)等。今天，即使是基礎科學研究，也大多注重應用前景，科學價值實現了真理性價值與實用性價值的統一。因此， 科學的建制目標和科學的規(guī)范結構都要相應地加以改變?，F今的科學建制目標不僅是“擴展知識”，還應加上“首先把新知識轉化為現實生產力”?？茖W的規(guī)范結構也不僅包括默頓所提出的四種基本規(guī)范普遍性、公有性、無私利性和有條理的懷疑主義，還要求科學具有服務社會、為人類創(chuàng)造物質財富的功能。只有把科學理解為

24、知識體系、社會實踐活動、社會建制的統一體，才能準確界定科學的內涵，反映科學的本質。這三者的完美結合，全面展現和解答了科學是什么、科學怎樣產生、由誰產生、在什么社會體制下產生等問題。（二）從語匯學角度探析科學的內涵“科學”是一個不斷變化、發(fā)展的概念。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，科學獲得了越來越豐富的內涵，其外延也不斷得到拓展。科學最初是對“ science”的意譯。“science”源自拉丁語中的“scientia”，其原意是指知識、學問?？茖W是認識的一種形態(tài)，它是由人們在漫長的人類社會生活中所獲得知識累積起來的，且現在還在繼續(xù)累積的認識成果知識的總體和持續(xù)不斷的認識活動本身。我國現代漢語詞典對

25、“科學”的解釋是：“科學是關于自然界、社會和思維發(fā)展規(guī)律的知識體系，它是在人類社會實踐基礎上產生和發(fā)展起來的，是實踐經驗的總結。”我們今天所理解的科學，即邏輯推理、數學描述和實驗檢驗相結合的自然科學，形成于 16-17 世紀的歐洲科學革命，并衍生出科學的現代形式?！?既包含廣義的科學概念，也包含狹義的科學概念。廣義的科學指所有成系統的學問和知識，包括自然科學、社會科學和思維科學；狹義的科學僅指自然科學，而不包括技術。本書所研究的科學價值，是指狹義的科學。（三）從科學與技術比較角度探析科學的內涵科學與技術仍是兩個不同的概念，需要對其分別加以考察?？茖W是一個知識系統，科學知識系統的進步表現為科學系

26、統向著一個“較好”的狀態(tài)發(fā)生了方向性變化。從科學發(fā)展的歷史進程可以看出，科學進步首先表現為知識的逐漸積累和知識量的不斷增加。不同時期的科學系統都有其獨特的結構形態(tài)，它反映了人們在一定歷史條件下對自然界不同層次的認識水平。技術的概念從古至今不斷變化，其內涵也不斷從狹義向廣義延伸。從狹義來看，“技術”是指人類為提高社會實踐活動的效率和效果而積累、創(chuàng)造并在實踐中運用的各種物質手段、工藝程序、操作方法、技能技巧和相關知識的總和。從廣義來看，“技術”不僅包括狹義技術的內涵，還包括在管理、決策、交換、流通等領域的技術問題，即管理方法、決策方法、計劃方法、組織方法、交換方法、流通方法等。廣義的技術不僅僅意味

27、著技巧、方法，它是技術活動、技術成果及其社會應用的統一體?？茖W與技術之間既相互區(qū)別，又相互促進、相互轉化。二者的區(qū)別在于：科學屬于認識論范疇，其目的在于認識世界；其發(fā)展方向主要是從實踐到理論，重點回答“是什么”和“為什么”等問題?？茖W成果表現為知識形態(tài)，并通過概念、原理、假說、定律等邏輯形式展現出來；科學的評價標準是對和錯，科學所產生的經濟社會效益是間接的?？茖W理論一旦建立，人們只承認創(chuàng)立者的優(yōu)先權和發(fā)現權，作為知識成果的科學理論，則屬于全人類。反之，技術的發(fā)展方向一般是從理論到實踐，側重于解決“做什么”和“怎么做”等問題，其目的在于改造世界。技術成果既有知識形態(tài)的（如專利等），也有物質形態(tài)的

28、（如工具、器械、設備等）；對技術成果的評價主要看經濟社會效益。技術成果具有專利權，社會不僅承認技術的發(fā)明權，還承認發(fā)明者的專有權和獨占權?？茖W與技術不僅相互區(qū)別，還相互依存、相互促進、相互轉化。技術進步主要依靠傳統技藝的改進和新經驗的積累而緩慢前進，科學則主要靠人民群眾的知識積累和少數科學家的科學實驗發(fā)展起來?？茖W是技術的前提和理論基礎，對技術具有指導性作用科學為新技術思路的產生提供直接理論源頭；科學研究為技術活動提供實驗對象和分析方法；科學進步為技術發(fā)展培養(yǎng)人才；技術活動的成果要由科學來評估和檢驗。同時，技術對科學有巨大的反作用技術應用的前景為科學研究提出新的課題和挑戰(zhàn)；應用技術的發(fā)展為科學

29、研究提供精密的儀器設備，使科學家能更深入、細致地觀察自然現象；技術應用的經濟效果為科學研究提供經費支持和物質保障?？傊S著科技的發(fā)展，科學與技術已成為一個不可分割的整體。本質特征：（一）立場的無階級性科學作為一種社會意識，其發(fā)展也是由社會存在所決定的，它是社會發(fā)展到一定歷史階段的產物，并隨著社會的進步而不斷完善。作為一種特殊的社會意識形式，科學并不依賴于特定的經濟基礎，也不為特定的經濟基礎辯護。當然，科學的發(fā)展也要受經濟基礎制約，不同階級的世界觀和一定社會的政治制度對科學發(fā)展會有不同程度的影響。這里所講的無階級性，是指科學是經實踐檢驗并被證明為真理的知識體系，它可以被社會各階級的人發(fā)現、利用

30、和繼承。自然科學既無國界，也無階級和民族界限，是人類共同的財富。（二）內容的可檢驗性科學的客觀真理性，在于它具有不以人的意志為轉移的客觀內容。所有科學知識都堅持用物質世界自身來解釋世界，不承認任何超自然的、神秘的東西。科學事實、科學定律、科學假說、科學理論無一例外都是以科學實踐為基礎，是經過嚴密邏輯論證和反復實踐檢驗的?？茖W是對客觀世界真實、準確的反映，而不是虛幻、歪曲的反映?？茖W理論不是籠統的、有歧義的一般性陳述，而是確定的、具體的命題，它能在可控條件下重復接受實驗的檢驗。 對科學理論的真與偽、正確與錯誤、全面與片面的評價，應有客觀的實驗依據。 可檢驗性要求對科學理論所涉及的內容給予明確解釋

31、，并推導出特定的可檢驗的實驗事實，將理論推導出的數據與實驗中得到的結果相比較，進行實驗檢驗。如果科學理論不具備邏輯的自洽性或經受不住實驗檢驗，就會被修正或淘汰?？茖W的真理性，正是由其可檢驗性加以保證的。（三）效益的間接性科學的社會效益體現在物質文明和精神文明兩個方面。一方面，人類在認識自然和改造自然的實踐中積累起來的科學知識，是人類精神文明的重要組成部分。另一方面，科學作為生產力的要素，通過提高勞動者的勞動技能、優(yōu)化生產資料、提升管理效能，直接轉化為社會生產力，從而推動物質文明發(fā)展。但相對于技術來說，科學在推動社會生產力發(fā)展的過程中，其作用往往具有間接性。一般來說，這個過程要經歷一個“由科學到

32、技術再到生產”的發(fā)展階段。從這個意義上講，科學的社會效益具有間接性。（四）內涵的多維性科學理解為知識體系、社會活動、社會建制的統一體?？茖W的內涵進一步拓展，除前面所講的三方面外，很多學者將科學文化、科學方法、科學的精神氣質也納入對科學內涵?？茖W是一種文化。他們從人類文明史的視角，指出科學是一種特殊的知識生產方式和精神創(chuàng)造方式，是人類文化中最活躍的組成部分之一。還有學者認為，科學是一種方法。他們從認識論角度指出，科學的本質在于追求真理，科學方法即是以觀察、實驗為基礎，運用數學方法與理性思維，形成科學概念和科學理論的一種獨特的認識方法。科學方法中的實證方法、理性方法和臻美方法，都能很好地運用于各個

33、領域。還有學者認為，科學是一種精神氣質。作為一種社會事業(yè)的科學，不能僅僅以盈利為目的，科學的社會建制會從科學家的社會角色、科學共同體的規(guī)范結構等方面全面協調科學與社會的關系，展現科學活動的文化價值和對人類文明的推動作用。默頓認為，科學的精神氣質包括四種作為慣例的規(guī)則普遍性、公有性、無私利性和有條理的懷疑性?？茖W的精神氣質不僅維護了科學共同體的穩(wěn)定秩序，保障了科學自身的長足發(fā)展，它還符合人類社會普遍認可的道德標準。它內化為科學家的良心，有助于推進整個社會的精神文明建設，它也成為人們對科學內涵理解的一個重要方面?？梢?， 科學的內涵十分豐富，它涉及物質文明和精神文明的各個方面，具有明顯的多維性。（五

34、）邏輯的嚴密性科學作為一種認識活動，有其特殊的認識手段（科學儀器、實驗設備等）和認識方法（觀察法、實驗法、歸納演繹法等）?？茖W作為認識成果，有其特殊的表現形式，即由基本概念、基本定律、科學事實、科學假說以及由邏輯推理和實驗檢驗建立起的科學理論等構成?？茖W理論是關于客觀事物的本質和規(guī)律的相對正確的認識，是經過邏輯論證和實驗檢驗并由一系列概念、判斷和推理表達出來的知識體系?？茖W理論是從基本科學概念和基本科學定律出發(fā)，借助推理規(guī)則和輔助假設，推演出的由一系列定律或結論構成的嚴密的邏輯體系。在這個邏輯體系中，包括三個基本的知識元素基本概念，聯系這些概念的判斷（ 即基本原理、基本定律），由這些概念、原理

35、、定律推演出來的邏輯結論（即各種具體的規(guī)律和預見）?？茖W理論是科學成果的系統體現，零散的知識堆積在一起不能成其為科學理論?？茖W理論必須具備系統性、完備性、邏輯性和自洽性，必須通過明確的概念、恰當的判斷、正確的推理和嚴密的證明加以表述?？茖W理論既是科學活動過程的高級階段成果，又是形成新的科學認識的起點?？茖W理論不是凝固的、絕對不變的，而是相對的、發(fā)展的。隨著實踐和認識的發(fā)展，科學理論的客觀真理性、邏輯嚴密性、系統全面性和理論完備性都會面臨種種挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)也進一步促進了科學的發(fā)展。正如列寧所說，認識是思維對客體的永遠的、沒有止境的接近。新的科學理論，只會在邏輯上更嚴密，在內容上更符合經驗事實。因

36、此，邏輯嚴密性是科學理論的重要特征。2.2結合大家科研體會科學理論對提升個人修養(yǎng)的作用。答：科學理論是見過實踐檢驗的系統化的科學體系、是由科學概念、科學原理以及對這些概念、原理的理論論證所組成的體系?？茖W理論建立方法：建立科學理論體系有多種方法，其中從抽象上升到具體的方法、公理化方法、邏輯的和歷史的相統一的方法是幾種常用的方法。1、從抽象上升到具體的方法：是將科學研究已經獲得的結果(概念、原理、規(guī)律等)，按照從低級到高級、從簡單到復雜、從抽象到具體的上升過程加以系統化，從而構造一個嚴密的科學理論體系的方法。，應用從抽象上升到具體的方法構造科學理論體系時，需要遵循下述方法論原則：第，上升起點的簡

37、單性。即構成理論體系的邏輯起點或初始“細胞應是簡單的抽象規(guī)定，如電磁學中的電荷、電勢等。它是最簡單、最原始、最抽象的獨立要素，但它并不是主觀隨意確定的、空洞的抽象，而是反映對象共有的一般屬性和關系，是真實的東西，從而蘊含著發(fā)育為最復雜、最高級、最具體的完整“機體”的一切胚芽。第二，上升過程的層次性。即上升過程的內在邏輯機制按序展開。從起點開始，思維程序應從簡單內容到復雜內容，從較低層次上升到較高層次，從抽象規(guī)定推演到具體結果，依次展開，不能跳過中間環(huán)節(jié)和相鄰層次。每上升一步，初始“細胞”便以揚棄的形式包含在上升的結果中，而結果又包含著進一步上升的機制，直至理論體系的建立。第三，上升結果的具體性

38、。它不是對“感性具體”的簡單復歸，而是把它當作一個“精神的具體”在思維中完整地復制出來，這種具體是客觀現實內容和主觀思維形式的統一。因此這種上升過程不能局限在純思維領域憑借邏輯演繹來推導和證明上升的結果，還需“不斷接觸現實”，補充實際例證，并用科學事實來驗證每一步上升結果的真理性。這就是說，從抽象上升到具體，不僅僅是一個演繹過程，而且也是一個綜合過程，這是科學的上升法不同于純粹演繹法的地方。2、公理化方法：構建科學理論體系是該方法在科學認識中的重要作用之一，它是從盡可能少的基本概念、公理、公設出發(fā)，運用演繹推理規(guī)則，推導出一系列的命題和定理，并依次排列建立整個理論體系的方法。滿足條件：1、無矛盾性2、完備性3、獨立性。3、邏輯與歷史相統一的方法：所謂歷史，是指客觀事物的客觀發(fā)展過程，也可推廣為人類對它的認識的發(fā)展過程。所謂邏輯，是指人的思維對客觀事物發(fā)展規(guī)律的概括反映，亦即歷史的東西在理性思維中的再現。所謂“邏輯和歷史的統一”，是指歷史的東西是第一性的，是邏輯的客觀基礎；邏輯的東西是第二性的，是對