時(shí)評(píng)類作文寫作--李宇春美不美

1、時(shí)評(píng)類作文的寫法 時(shí)評(píng)是對(duì)一件事發(fā)表看法的文章，時(shí)評(píng)是對(duì)一件事發(fā)表看法的文章，它既要寫事又要寫看法。它既要寫事又要寫看法。敘是基礎(chǔ)，敘是基礎(chǔ)，沒有了具體事件，論說就無從展開，沒有了具體事件，論說就無從展開，議是敘的目的，是主議是敘的目的，是主。即要夾敘夾議。即要夾敘夾議。時(shí)評(píng)是論說文，但它在對(duì)事件作出理時(shí)評(píng)是論說文，但它在對(duì)事件作出理性判斷和分析時(shí)并不排斥情感的作用。性判斷和分析時(shí)并不排斥情感的作用。在情在理的評(píng)說才會(huì)讓人心悅誠服。在情在理的評(píng)說才會(huì)讓人心悅誠服。即要即要亦理亦情亦理亦情?！疽弧⑹裁词菚r(shí)評(píng)文一、什么是時(shí)評(píng)文】（一）（一）要引要引敘新聞事件敘新聞事件，并從中提出看并從中提出看法法

2、, ,對(duì)題目所給材料毫不提及的，在表達(dá)對(duì)題目所給材料毫不提及的，在表達(dá)方面會(huì)降一等級(jí)評(píng)分方面會(huì)降一等級(jí)評(píng)分。（二）（二）重視時(shí)評(píng)的結(jié)構(gòu)重視時(shí)評(píng)的結(jié)構(gòu)：1 1、開頭引敘新聞事件。、開頭引敘新聞事件。摘引或概敘摘引或概敘; ;（引）（引）2 2、提出看法提出看法; ;（議）（議）3 3、分析評(píng)論：就事論事，（可分析評(píng)論：就事論事，（可借助思辯借助思辯的方法的方法適當(dāng)引開）適當(dāng)引開）; ;（聯(lián)）（聯(lián)）4 4、提出建設(shè)性意見或提出呼吁。（結(jié)）、提出建設(shè)性意見或提出呼吁。（結(jié)） 【二、時(shí)評(píng)文基本結(jié)構(gòu)和內(nèi)容二、時(shí)評(píng)文基本結(jié)構(gòu)和內(nèi)容】時(shí)評(píng)類作文常用結(jié)構(gòu)模式：時(shí)評(píng)類作文常用結(jié)構(gòu)模式：引引 簡潔簡潔（簡引材料、

3、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）（簡引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）議議 充分充分（正反對(duì)比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)）（正反對(duì)比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)）聯(lián)聯(lián) 緊扣緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）（明析原因、直指危害、闡明意義）結(jié)結(jié) 點(diǎn)題點(diǎn)題（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召） 【例如】：閱讀下面文字，選準(zhǔn)角度，【例如】：閱讀下面文字，選準(zhǔn)角度，自定立意，寫一篇論述類文章發(fā)表你的見自定立意，寫一篇論述類文章發(fā)表你的見解，題目自擬，不少于解，題目自擬，不少于800800字。字。 由新京報(bào)推出的由新京報(bào)推出的“中國最美中國最美5050人人評(píng)選評(píng)選”活動(dòng)啟動(dòng)已經(jīng)一周，截至昨日，網(wǎng)活動(dòng)啟動(dòng)已經(jīng)

4、一周，截至昨日，網(wǎng)絡(luò)投票已近絡(luò)投票已近2525萬票，李宇春等人繼續(xù)領(lǐng)跑萬票，李宇春等人繼續(xù)領(lǐng)跑“選秀美人選秀美人”的排行榜。身為女性的李宇的排行榜。身為女性的李宇春的中性打扮和陽剛氣派被熱捧引發(fā)了讀春的中性打扮和陽剛氣派被熱捧引發(fā)了讀者關(guān)于者關(guān)于“美的標(biāo)準(zhǔn)美的標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，讀者見仁的大討論，讀者見仁見智，褒貶不一。見智，褒貶不一?！救?、范例剖析三、范例剖析】步驟一：理解事件步驟一：理解事件李宇春中性打扮被追李宇春中性打扮被追捧捧步驟二：明確觀點(diǎn)步驟二：明確觀點(diǎn)美還是不美【肯定還美還是不美【肯定還是否定，還是有保留的肯定或否定】是否定，還是有保留的肯定或否定】1.1.女子中性打扮、陽剛氣質(zhì)，也

5、是一種美，女子中性打扮、陽剛氣質(zhì)，也是一種美，颯爽英姿，陽光時(shí)尚，符合時(shí)代特點(diǎn)。颯爽英姿，陽光時(shí)尚，符合時(shí)代特點(diǎn)。2.2.女子應(yīng)以陰柔、嬌弱為美，男子以陽剛壯女子應(yīng)以陰柔、嬌弱為美，男子以陽剛壯碩為美，陰陽自成天地，男女各具特性。碩為美，陰陽自成天地，男女各具特性。步驟三：組織論據(jù)【說理、舉例】論證你對(duì)步驟三：組織論據(jù)【說理、舉例】論證你對(duì)美的標(biāo)準(zhǔn)的定義或看法。美的標(biāo)準(zhǔn)的定義或看法。時(shí)評(píng)一般結(jié)構(gòu)：時(shí)評(píng)一般結(jié)構(gòu)：1 1、敘述新聞事件，說清楚消息來源。、敘述新聞事件，說清楚消息來源。2 2、針對(duì)事件提出問題。、針對(duì)事件提出問題。( (李宇春究竟算不算李宇春究竟算不算美人？美人？) )3 3、對(duì)問題

6、作出判斷（提出中心論點(diǎn)）。、對(duì)問題作出判斷（提出中心論點(diǎn)）。( (什什么是美么是美?)?)4 4、提出如此判斷的理據(jù)（證明論點(diǎn)）【理據(jù)、提出如此判斷的理據(jù)（證明論點(diǎn)）【理據(jù)可以旁征博引、說古論今】可以旁征博引、說古論今】聯(lián)想聯(lián)想同類同類事件事件: :顯示其普遍性或特殊性，引顯示其普遍性或特殊性，引起注意；起注意；聯(lián)系聯(lián)系自身、他人自身、他人（目前、說古論今目前、說古論今）論述。）論述。5 5、對(duì)問題的解決提出建設(shè)性意見或提出呼吁。、對(duì)問題的解決提出建設(shè)性意見或提出呼吁。1 1、敘述新聞事件，說明清楚消息來源。、敘述新聞事件，說明清楚消息來源。 可以開門見山，直述事件；也可以略做鋪可以開門見山，

7、直述事件；也可以略做鋪墊墊 最近，新京報(bào)推出最近，新京報(bào)推出“中國最美中國最美5050人人評(píng)選活動(dòng)評(píng)選活動(dòng)”，身為女性的李宇春的中性打扮，身為女性的李宇春的中性打扮和陽剛氣派被熱捧，李宇春憑和陽剛氣派被熱捧，李宇春憑2525萬票的高人萬票的高人氣一度領(lǐng)跑排名榜。這氣一度領(lǐng)跑排名榜。這2525萬的票數(shù)讓許多人萬的票數(shù)讓許多人都大吃一驚，以至在網(wǎng)絡(luò)、輿論界引起一場都大吃一驚，以至在網(wǎng)絡(luò)、輿論界引起一場關(guān)于關(guān)于“美的標(biāo)準(zhǔn)美的標(biāo)準(zhǔn)”的的“大討論大討論” ” 。一時(shí)間。一時(shí)間眾說紛紜，莫衷一是。眾說紛紜，莫衷一是。2 2、針對(duì)事件提出問題。李宇春究竟算不算、針對(duì)事件提出問題。李宇春究竟算不算美人美人？（

8、？（針對(duì)材料話題分析其成因）針對(duì)材料話題分析其成因） 單純美麗的外表是不夠的，美麗的外形單純美麗的外表是不夠的，美麗的外形需要有個(gè)性和氣質(zhì)的襯托。就李宇春而言，需要有個(gè)性和氣質(zhì)的襯托。就李宇春而言，她的與眾不同已讓人眼前一亮。她將自身的她的與眾不同已讓人眼前一亮。她將自身的缺點(diǎn)化為獨(dú)特的一面，以硬朗的線條與陽光缺點(diǎn)化為獨(dú)特的一面，以硬朗的線條與陽光的氣息完美地詮釋了中性美，她沒有拘泥于的氣息完美地詮釋了中性美，她沒有拘泥于傳統(tǒng)的審美觀念而怨天尤人，她跳出了死板傳統(tǒng)的審美觀念而怨天尤人，她跳出了死板的條條框框，以個(gè)性的方式展現(xiàn)著美，這便的條條框框，以個(gè)性的方式展現(xiàn)著美，這便是她成功登上榜首的原因

9、是她成功登上榜首的原因。3 3、對(duì)問題作出判斷（提出中心論點(diǎn)）。、對(duì)問題作出判斷（提出中心論點(diǎn)）。 其實(shí)，美由心生其實(shí)，美由心生。你的容顏固然。你的容顏固然可以讓別人打心眼里贊賞你，卻又怎可以讓別人打心眼里贊賞你，卻又怎如用美麗的、善良的心，直接觸動(dòng)別如用美麗的、善良的心，直接觸動(dòng)別人的心弦？套句廣告，人的心弦？套句廣告，心的美，才是心的美，才是真的美真的美。4 4、提出如此判斷的理據(jù)（證明、提出如此判斷的理據(jù)（證明論點(diǎn)）論點(diǎn)） 理據(jù)可以旁征博引、說理據(jù)可以旁征博引、說古論今古論今 。 1 畢淑敏說：畢淑敏說：“我說的美，我說的美，就是善良。一個(gè)姑娘要是經(jīng)常和善就是善良。一個(gè)姑娘要是經(jīng)常和善地

10、笑著對(duì)人，她的嘴角就會(huì)往上翹，地笑著對(duì)人，她的嘴角就會(huì)往上翹，眉梢就會(huì)挑起來，天長日久就變美眉梢就會(huì)挑起來，天長日久就變美了。而漂亮的女人，則不一定真了。而漂亮的女人，則不一定真美。美。”這是對(duì)美的最好詮釋。這是對(duì)美的最好詮釋。道理論證道理論證: :引用引用4 4、提出如此判斷的理據(jù)（證明論、提出如此判斷的理據(jù)（證明論點(diǎn)）點(diǎn)） 理據(jù)可以旁征博引、說古理據(jù)可以旁征博引、說古論今論今 。 2 2外在美之美是外在美之美是“小我小我”的美，心靈之美才是的美，心靈之美才是“大我之大我之美美”。帕斯卡爾說：。帕斯卡爾說：“人的軀體人的軀體只是自然界中脆弱的一根蘆葦，只是自然界中脆弱的一根蘆葦，只有思想使人

11、偉大。只有思想使人偉大?！奔热煌饷布热煌饷仓涝跉q月洪流里孱弱如蘆葦，之美在歲月洪流里孱弱如蘆葦，那為什么不讓心靈美和思想美的那為什么不讓心靈美和思想美的纖維使這根蘆葦更堅(jiān)韌些呢？纖維使這根蘆葦更堅(jiān)韌些呢？4 4、提出判斷的理據(jù)（證明論點(diǎn)）、提出判斷的理據(jù)（證明論點(diǎn)）【理據(jù)可以【理據(jù)可以旁征博引、說古論今】旁征博引、說古論今】 3 3說到底，真正的美的東西必定是自然、說到底，真正的美的東西必定是自然、簡單的。女孩們脫下有折皺搖擺的長裙，換簡單的。女孩們脫下有折皺搖擺的長裙，換下嬌滴艷媚的花邊小衫，將長發(fā)剪去只留清下嬌滴艷媚的花邊小衫，將長發(fā)剪去只留清新發(fā)香，摘掉繁綴手飾，這一切，不都在追新發(fā)香

12、，摘掉繁綴手飾，這一切，不都在追求一種簡單么？她們帶上新世紀(jì)女孩固有的求一種簡單么？她們帶上新世紀(jì)女孩固有的與男性平等的心理，清爽利落站在了人們面與男性平等的心理，清爽利落站在了人們面前，怎么又能說這不是一種美麗呢前，怎么又能說這不是一種美麗呢? ? 就如同所有外在的神圣都源自于內(nèi)在的就如同所有外在的神圣都源自于內(nèi)在的圣潔一樣，她們外在的這種簡單的中性打扮圣潔一樣，她們外在的這種簡單的中性打扮也是其簡單純凈內(nèi)心的反映。真正內(nèi)心也是其簡單純凈內(nèi)心的反映。真正內(nèi)心“干干凈凈”的又怎能不與美相鉤掛呢？的又怎能不與美相鉤掛呢？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（目前、近處）發(fā)表意見聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（目前、近處）發(fā)表意見, ,反問分析反

13、問分析4 4、提出如此判斷的理據(jù)（證明論點(diǎn)）、提出如此判斷的理據(jù)（證明論點(diǎn)） 理據(jù)理據(jù)可以旁征博引、說古論今可以旁征博引、說古論今 。 4 4如果細(xì)細(xì)分析熱愛中性打扮女孩如果細(xì)細(xì)分析熱愛中性打扮女孩們的心理，得到的答案絕不只是追求簡單、們的心理，得到的答案絕不只是追求簡單、自然的形象美，還暗暗表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的自然的形象美，還暗暗表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的自尊自立感。她們走出所謂傳統(tǒng)女生的形自尊自立感。她們走出所謂傳統(tǒng)女生的形象，像男生一樣獨(dú)立于世上，她們不要復(fù)象，像男生一樣獨(dú)立于世上，她們不要復(fù)雜的裙擺，只希望更堅(jiān)強(qiáng)更清爽面對(duì)世界。雜的裙擺，只希望更堅(jiān)強(qiáng)更清爽面對(duì)世界。這種中性的打扮，讓她們找到不再嬌弱

14、的這種中性的打扮，讓她們找到不再嬌弱的理由，讓她們開始挺直腰板，撐起曾只被理由，讓她們開始挺直腰板，撐起曾只被男人們支撐的天地，這種中性的裝束是新男人們支撐的天地，這種中性的裝束是新世紀(jì)女生對(duì)世界又一種承諾，是她們具有世紀(jì)女生對(duì)世界又一種承諾，是她們具有獨(dú)立奮斗意識(shí)的外在表現(xiàn)。獨(dú)立奮斗意識(shí)的外在表現(xiàn)。聯(lián)想同類事件聯(lián)想同類事件: :顯示其普遍性或特殊性，引起注意顯示其普遍性或特殊性，引起注意 我們?cè)趯ふ倚闹心前盐覀冊(cè)趯ふ倚闹心前选懊烂馈钡臉?biāo)尺之的標(biāo)尺之時(shí)不應(yīng)只局限于表面：時(shí)不應(yīng)只局限于表面：夸父夸父逐日不舍，長逐日不舍，長眠虞淵，能說他不美么？眠虞淵，能說他不美么？花木蘭花木蘭女扮男裝，女扮男裝

15、，為父征戰(zhàn)，忠孝兩全，能說她不美么？為父征戰(zhàn)，忠孝兩全，能說她不美么？卡卡西莫多西莫多外貌奇丑，而靈魂純潔，內(nèi)心善良，外貌奇丑，而靈魂純潔，內(nèi)心善良，能說他不美么？能說他不美么？圣女貞德圣女貞德蔑視教會(huì)，斷發(fā)蔑視教會(huì)，斷發(fā)易服，為解放法國而戰(zhàn)斗，又能說她不美易服，為解放法國而戰(zhàn)斗，又能說她不美么？大到這些有著心靈之美的英雄人物，么？大到這些有著心靈之美的英雄人物，小到家里歲月催老的父母，縱使他們白發(fā)小到家里歲月催老的父母，縱使他們白發(fā)蒼蒼，面容枯槁，但你能直視他們眼中無蒼蒼，面容枯槁，但你能直視他們眼中無私的愛而說他們不美么私的愛而說他們不美么? ?聯(lián)想同類事件聯(lián)想同類事件: :顯示其普遍性或

16、特殊性，引起顯示其普遍性或特殊性，引起注意注意 反觀韓國美的標(biāo)準(zhǔn)，都是統(tǒng)一的臉反觀韓國美的標(biāo)準(zhǔn)，都是統(tǒng)一的臉蛋，沒有了個(gè)性，他們將美統(tǒng)一為鏡頭蛋，沒有了個(gè)性，他們將美統(tǒng)一為鏡頭前低頭鼓臉噘嘴眼上翻，用一縷頭發(fā)遮前低頭鼓臉噘嘴眼上翻，用一縷頭發(fā)遮住其中的一只眼，這是愚蠢而不幸的。住其中的一只眼，這是愚蠢而不幸的?，F(xiàn)在的年輕人，也有染一頭稀奇古怪的現(xiàn)在的年輕人，也有染一頭稀奇古怪的頭發(fā)為美的，這都是不健康的審美觀。頭發(fā)為美的，這都是不健康的審美觀。所以李宇春的中性打扮、陽剛氣質(zhì)，颯所以李宇春的中性打扮、陽剛氣質(zhì)，颯爽英姿，表現(xiàn)出來的是一個(gè)健康活潑的爽英姿，表現(xiàn)出來的是一個(gè)健康活潑的形象，符合時(shí)代特

17、點(diǎn)，顯得陽光時(shí)尚，形象，符合時(shí)代特點(diǎn)，顯得陽光時(shí)尚，這是一種美。這是一種美。 對(duì)比論述對(duì)比論述5 5、對(duì)問題的解決提出建設(shè)性、對(duì)問題的解決提出建設(shè)性意見或提出呼吁希望等。意見或提出呼吁希望等。 人在成長，社會(huì)在進(jìn)步，人在成長，社會(huì)在進(jìn)步，思想視野開闊了，對(duì)美的評(píng)思想視野開闊了，對(duì)美的評(píng)價(jià)就不該拘泥。但應(yīng)以健康價(jià)就不該拘泥。但應(yīng)以健康形象為美。形象為美。不同的美的表現(xiàn)不同的美的表現(xiàn)形式的出現(xiàn)，正是思想與社形式的出現(xiàn)，正是思想與社會(huì)的一種進(jìn)步。會(huì)的一種進(jìn)步。1.1.贊譽(yù)式：贊譽(yù)式：中性打扮是一種美中性打扮是一種美 有陽剛氣派的女孩是美的有陽剛氣派的女孩是美的2.2.否定式：否定式：中性打扮是不是一

18、種美中性打扮是不是一種美3.3.告誡式：告誡式：女孩應(yīng)以陰柔為美女孩應(yīng)以陰柔為美 應(yīng)提倡傳統(tǒng)美應(yīng)提倡傳統(tǒng)美4.4.其他（與事件有關(guān)的）：其他（與事件有關(guān)的）： 美的標(biāo)準(zhǔn)、時(shí)尚美美的標(biāo)準(zhǔn)、時(shí)尚美 【五、如何擬題五、如何擬題】 材料：有人說現(xiàn)在是知道材料：有人說現(xiàn)在是知道“周迅周迅”的人越來越的人越來越多了，知道多了，知道“魯迅魯迅”的越來越少了；知道的越來越少了；知道“比爾比爾”的越來越多了，知道的越來越多了，知道“保爾保爾”的越來越少了；知的越來越少了；知道道“景崗山景崗山”的越來越多了，知道的越來越多了，知道“井岡山井岡山”的的越來越少了；知道越來越少了；知道“愛情愛情”的越來越多了，知道的

19、越來越多了，知道“艾青艾青”的越來越少了；知道的越來越少了；知道“就要發(fā)就要發(fā)”的越來的越來越多了，知道越多了，知道“九一八九一八”的越來少了。的越來少了。 要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。要套作，不得抄襲?！玖?、審題寫法訓(xùn)練六、審題寫法訓(xùn)練】1 1、材料主要展示了當(dāng)前的一種普、材料主要展示了當(dāng)前的一種普遍的文化現(xiàn)象：遍的文化現(xiàn)象：重娛樂，輕內(nèi)涵；重娛樂，輕內(nèi)涵；重物質(zhì)，輕精神。重物質(zhì)，輕精神。2 2、對(duì)以上材料你有何感想？對(duì)以上材料你有何感想？表明

20、表明落腳點(diǎn)應(yīng)該是反思當(dāng)前的文化，也落腳點(diǎn)應(yīng)該是反思當(dāng)前的文化，也可以在此基礎(chǔ)上說開去?？梢栽诖嘶A(chǔ)上說開去。審審 題題（1 1）否定當(dāng)前文化，力主重建。）否定當(dāng)前文化，力主重建。（2 2）贊成當(dāng)前文化，與時(shí)俱進(jìn)。）贊成當(dāng)前文化，與時(shí)俱進(jìn)。（3 3）辯證看待當(dāng)前文化，既要追求時(shí)）辯證看待當(dāng)前文化，既要追求時(shí)尚，又要優(yōu)良文化傳統(tǒng)。尚，又要優(yōu)良文化傳統(tǒng)。立立 意意 材料可以使用，但不能僅僅使用這些，材料可以使用，但不能僅僅使用這些，要再聯(lián)想一些當(dāng)前中國社會(huì)（也可是其他國要再聯(lián)想一些當(dāng)前中國社會(huì)（也可是其他國家）的現(xiàn)象；引用原材料也不能照般，要根家）的現(xiàn)象；引用原材料也不能照般，要根據(jù)自己的目的側(cè)重點(diǎn)

21、取舍或強(qiáng)化。還有以下?lián)约旱哪康膫?cè)重點(diǎn)取舍或強(qiáng)化。還有以下材料可以適當(dāng)使用：材料可以適當(dāng)使用：（1 1）韓流席卷中國；（）韓流席卷中國；（2 2）韓寒等新生代作）韓寒等新生代作家流行家流行（3 3）英美娛樂影視、歌曲很流行）英美娛樂影視、歌曲很流行（4 4）大話西游等）大話西游等“惡搞惡搞”很流行很流行（5 5）網(wǎng)絡(luò)文化風(fēng)靡）網(wǎng)絡(luò)文化風(fēng)靡（6 6）快餐文化）快餐文化 （7 7）選秀現(xiàn)象）選秀現(xiàn)象選選 材材題目題目：反思我們當(dāng)前的文化：反思我們當(dāng)前的文化中心中心：通過分析當(dāng)前文化的本質(zhì)、產(chǎn)生原因、正：通過分析當(dāng)前文化的本質(zhì)、產(chǎn)生原因、正負(fù)兩方面的作用，提出一些怎樣使當(dāng)前文化健康負(fù)兩方面的作用，提

22、出一些怎樣使當(dāng)前文化健康發(fā)展的方法。發(fā)展的方法。段落層次段落層次：第一段：開頭：簡括材料，提出觀點(diǎn)第一段：開頭：簡括材料，提出觀點(diǎn)第二段：當(dāng)前文化到底是一種怎樣的文化？第二段：當(dāng)前文化到底是一種怎樣的文化？ 淺層的、重感官享受的、重物質(zhì)的、缺乏深淺層的、重感官享受的、重物質(zhì)的、缺乏深度的、甚至是惡俗的；但有強(qiáng)烈的新鮮感的。度的、甚至是惡俗的；但有強(qiáng)烈的新鮮感的。思路提綱思路提綱第三段：這種文化何以會(huì)產(chǎn)生？第三段：這種文化何以會(huì)產(chǎn)生？（1 1）社會(huì)節(jié)奏快，競爭激烈，壓）社會(huì)節(jié)奏快，競爭激烈，壓力大，人們需要輕松文化來調(diào)劑。力大，人們需要輕松文化來調(diào)劑。（2 2）和傳媒的導(dǎo)向、政府的管理、）和傳媒

23、的導(dǎo)向、政府的管理、教育的效力有關(guān)。教育的效力有關(guān)。（3 3）受眾，主觀上不追求深刻的）受眾，主觀上不追求深刻的東西，不善于分辨。東西，不善于分辨。第四段：應(yīng)該用怎樣的態(tài)度對(duì)待當(dāng)?shù)谒亩危簯?yīng)該用怎樣的態(tài)度對(duì)待當(dāng)前的文化？前的文化？（1 1）有其合理性，是隨著社會(huì)發(fā)展）有其合理性，是隨著社會(huì)發(fā)展而產(chǎn)生的。對(duì)于人們的生活有很多而產(chǎn)生的。對(duì)于人們的生活有很多正面作用。正面作用。（2 2）深度不夠，有其嚴(yán)重的缺陷。）深度不夠，有其嚴(yán)重的缺陷。任由發(fā)展，對(duì)個(gè)人、民族均不利。任由發(fā)展，對(duì)個(gè)人、民族均不利。第五段：怎樣使當(dāng)前文化健康地發(fā)展？第五段：怎樣使當(dāng)前文化健康地發(fā)展？ 要建設(shè)優(yōu)秀文化，需要每個(gè)人的努要建

24、設(shè)優(yōu)秀文化，需要每個(gè)人的努力，要有兼收并蓄的心態(tài)，要保持對(duì)高力，要有兼收并蓄的心態(tài)，要保持對(duì)高雅事物的熱情，從而建設(shè)深層的、理性雅事物的熱情，從而建設(shè)深層的、理性的、重視精神的、高雅的、有發(fā)展?jié)摿Φ?、重視精神的、高雅的、有發(fā)展?jié)摿Φ奈幕?。的文化。? 1）吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。）吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。（2 2）吸收優(yōu)秀的外來文化。）吸收優(yōu)秀的外來文化。（3 3）與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。）與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。（4 4）從我做起，從每個(gè)人做起。）從我做起，從每個(gè)人做起。第六段：結(jié)尾：總結(jié)全文，深化主題。第六段：結(jié)尾：總結(jié)全文，深化主題。例文例文: :少一點(diǎn)泡沫，多一點(diǎn)清香少一點(diǎn)泡沫，多一點(diǎn)清香 茶，有著質(zhì)

25、樸恬淡的外表，卻可以茶，有著質(zhì)樸恬淡的外表，卻可以給你舒適深刻而以靜制動(dòng)的澎湃感受；給你舒適深刻而以靜制動(dòng)的澎湃感受；紅酒，有著雍華神秘的美貌，卻可以給紅酒，有著雍華神秘的美貌，卻可以給你熱烈幽遠(yuǎn)而不失儀態(tài)的心靈吶喊。一你熱烈幽遠(yuǎn)而不失儀態(tài)的心靈吶喊。一個(gè)是東方的綠油之葉，一個(gè)是西方紅果個(gè)是東方的綠油之葉，一個(gè)是西方紅果之實(shí)，它們飽含著人類文明經(jīng)典流長的之實(shí)，它們飽含著人類文明經(jīng)典流長的魅力魅力（比喻開篇）（比喻開篇） 然而隨著科技日新月異，電視、電腦、然而隨著科技日新月異，電視、電腦、隨身聽、股票、名車的頻頻亮相，人隨身聽、股票、名車的頻頻亮相，人們逐漸放棄需要靜下心來品味的茶與們逐漸放棄需

26、要靜下心來品味的茶與紅酒，選擇了直接刺激大腦神經(jīng)，快紅酒，選擇了直接刺激大腦神經(jīng)，快感涌現(xiàn)的可樂、啤酒。而可樂啤酒的感涌現(xiàn)的可樂、啤酒。而可樂啤酒的出現(xiàn)，出現(xiàn)，也標(biāo)志著實(shí)用主義、流行文化也標(biāo)志著實(shí)用主義、流行文化強(qiáng)占?xì)v史、文學(xué)等正統(tǒng)文化的地位的強(qiáng)占?xì)v史、文學(xué)等正統(tǒng)文化的地位的攻勢(shì)正式開始了攻勢(shì)正式開始了（點(diǎn)明本質(zhì)）（點(diǎn)明本質(zhì)） 正如老一輩的人們所感嘆：正如老一輩的人們所感嘆：“周杰周杰倫倫”“”“比爾比爾”“”“愛情愛情”的聲音越來越喧的聲音越來越喧鬧，人們品味高尚寧靜的精神遺產(chǎn)的空鬧，人們品味高尚寧靜的精神遺產(chǎn)的空間小了，拜金、實(shí)用主義的地盤大肆擴(kuò)間小了，拜金、實(shí)用主義的地盤大肆擴(kuò)大了。本來

27、體現(xiàn)真摯、善美、雄厚的歷大了。本來體現(xiàn)真摯、善美、雄厚的歷史文學(xué)和刻苦精神應(yīng)該占主體地位，而史文學(xué)和刻苦精神應(yīng)該占主體地位，而那些那些“周杰倫周杰倫”“”“股票股票”“”“比爾比爾”充其充其量也只是調(diào)劑品，為什么現(xiàn)今竟本末倒量也只是調(diào)劑品，為什么現(xiàn)今竟本末倒置，使根本的屈居第二呢？置，使根本的屈居第二呢？（追問原因）（追問原因） 因?yàn)樵S多聰明的中青年人沒有耐性去逐因?yàn)樵S多聰明的中青年人沒有耐性去逐步探索、領(lǐng)略，他們喜歡直接到達(dá)成功，喜步探索、領(lǐng)略，他們喜歡直接到達(dá)成功，喜歡稍縱即逝的刺激，喜歡甩頭晃腦的激烈和歡稍縱即逝的刺激，喜歡甩頭晃腦的激烈和快意。這種看似精彩卻極少內(nèi)涵的流行文化快意。這種

28、看似精彩卻極少內(nèi)涵的流行文化讓他們?nèi)绱税V迷，是因?yàn)榭?；是因?yàn)槿找媾蜃屗麄內(nèi)绱税V迷，是因?yàn)榭?；是因?yàn)槿找媾蛎浀南順?；是因?yàn)楦偁帀毫Φ拇蠖率顾麄兠浀南順?；是因?yàn)楦偁帀毫Φ拇蠖率顾麄儾坏貌患泳o腳步接受泡沫四濺的可樂與啤酒；不得不加緊腳步接受泡沫四濺的可樂與啤酒；是出生至今的安逸使他們拋棄艱苦耐勞，放是出生至今的安逸使他們拋棄艱苦耐勞，放棄用心認(rèn)真的態(tài)度，砸碎茶與紅酒的杯子！棄用心認(rèn)真的態(tài)度，砸碎茶與紅酒的杯子?。ǚ治鲈颍ǚ治鲈颍?我們要把這個(gè)怪現(xiàn)象扭轉(zhuǎn)消除，首先必我們要把這個(gè)怪現(xiàn)象扭轉(zhuǎn)消除，首先必須端正自己的心態(tài)?？蓸菲【萍词乖贊饬掖添毝苏约旱男膽B(tài)?？蓸菲【萍词乖贊饬掖碳ぃ３Ｗ尨竽X、

29、腸胃浸泡在其中就會(huì)使激，但常常讓大腦、腸胃浸泡在其中就會(huì)使人的身體癱瘓；紅酒、茶雖然平靜緩慢，卻人的身體癱瘓；紅酒、茶雖然平靜緩慢，卻能讓大腦清醒開闊振奮精神。我必先放棄急能讓大腦清醒開闊振奮精神。我必先放棄急功近利的心態(tài)，擺脫淺短庸俗之利的誘惑，功近利的心態(tài)，擺脫淺短庸俗之利的誘惑，掙脫出溫適深幽的泥淖中，才能找回真摯、掙脫出溫適深幽的泥淖中，才能找回真摯、質(zhì)樸、深刻可愛的純凈之心。其實(shí)越在這優(yōu)質(zhì)樸、深刻可愛的純凈之心。其實(shí)越在這優(yōu)越發(fā)達(dá)的世界中，我們?cè)綉?yīng)該注重高尚情操越發(fā)達(dá)的世界中，我們?cè)綉?yīng)該注重高尚情操的陶冶，艱苦努力精神的培養(yǎng)，這才是真正的陶冶，艱苦努力精神的培養(yǎng)，這才是真正跟上時(shí)代的腳步。跟上時(shí)代的腳步。（分析扭轉(zhuǎn)的做法）（分析扭轉(zhuǎn)的做法） 和辛棄疾一起感懷歷史蒼涼；和魯迅一起討論和辛棄疾一起感懷歷史蒼涼；和魯迅一起討論救國憂思；和馬克救國憂思；和馬克吐溫討論人間幸福；和馬克吐溫討論人間幸福；和馬克思研究發(fā)展進(jìn)