夢(mèng)游天姥吟留別課件

1、夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游天姥吟留別李李 白白 他喝起酒來(lái)他喝起酒來(lái)“天子呼來(lái)不上船天子呼來(lái)不上船”；他作；他作起文章來(lái)起文章來(lái)“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴捧硯，力士脫靴”；他曾五岳尋仙；他曾五岳尋仙, ,也曾浪也曾浪跡山水。他有跡山水。他有“濟(jì)蒼生濟(jì)蒼生, ,安黎民安黎民”的遠(yuǎn)大抱的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但政治上卻屢屢受挫。他生是負(fù)，但政治上卻屢屢受挫。他生是“夢(mèng)長(zhǎng)庚夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕星而誕”，死又是，死又是“乘酒捉月，遂沉水中乘酒捉月，遂沉水中”；臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中曾這樣評(píng)價(jià)他臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中曾這樣評(píng)價(jià)他“酒入愁酒入愁腸，七分化作月光，余下三分嘯成劍氣，繡腸，七分化作月

2、光，余下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。口一吐，就是半個(gè)盛唐。”李白就是這樣一李白就是這樣一個(gè)特立獨(dú)行的人，可以說(shuō)他用他獨(dú)有的浪漫個(gè)特立獨(dú)行的人，可以說(shuō)他用他獨(dú)有的浪漫筆法抒寫(xiě)了詩(shī)歌世界和人生境界的傳奇。筆法抒寫(xiě)了詩(shī)歌世界和人生境界的傳奇。寫(xiě)寫(xiě) 作作 背背 景景 這首詩(shī)另名這首詩(shī)另名別東魯諸公別東魯諸公或或夢(mèng)游天姥山夢(mèng)游天姥山別東魯諸公別東魯諸公。我們知道，天寶三年，李白被唐。我們知道，天寶三年，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長(zhǎng)安后，曾與杜甫，高適游梁、宋、齊、魯，離長(zhǎng)安后，曾與杜甫，高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過(guò)

3、一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙延衷跂|魯家中居住過(guò)一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光?？深H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光?？墒抢畎讻](méi)有這么做，他有一個(gè)不安定的靈魂，他是李白沒(méi)有這么做，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別了東魯家園，又一有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別了東魯家園，又一次踏上漫游的征途。這首詩(shī)就是他告別東魯諸公次踏上漫游的征途。這首詩(shī)就是他告別東魯諸公時(shí)所作。不過(guò)本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感，而是時(shí)所作。不過(guò)本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感，而是借題發(fā)揮，抒發(fā)他政治上遭受失敗的怨憤之情。借題發(fā)揮，抒發(fā)他政治上遭受失敗的怨憤之情。天天姥姥 瀛瀛洲洲 天天臺(tái)臺(tái)

4、剡剡溪溪 淥淥水水 腳腳著著 謝公謝公屐屐 殷殷巖泉巖泉 栗栗深林深林 澹澹澹澹 訇訇然然 魂魂悸悸 長(zhǎng)長(zhǎng)嗟嗟 覺(jué)覺(jué)時(shí)時(shí)注意讀音，朗讀課文整體感知整體感知1、入夢(mèng)的原因是、入夢(mèng)的原因是_ 2、由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是、由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是_ 3、由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是、由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是_4、揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是、揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是_5、請(qǐng)概括全詩(shī)結(jié)構(gòu)、請(qǐng)概括全詩(shī)結(jié)構(gòu)“?？驼勫?，海客談瀛洲，對(duì)此欲倒東南傾對(duì)此欲倒東南傾”“我欲因之夢(mèng)吳越我欲因之夢(mèng)吳越”忽魂悸以魄動(dòng)，忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟?；畜@起而長(zhǎng)嗟?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏使我不得開(kāi)心

5、顏”第一段 文言解讀煙濤微茫煙濤微茫信信難求：難求： 越人越人語(yǔ)語(yǔ)天姥：天姥：勢(shì)勢(shì)拔拔五岳掩赤城：五岳掩赤城：對(duì)此欲倒東南傾對(duì)此欲倒東南傾：實(shí)在實(shí)在談起談起超出超出對(duì)著這天姥山，（天對(duì)著這天姥山，（天臺(tái)山）就好像要拜倒臺(tái)山）就好像要拜倒在它的東南面一樣在它的東南面一樣?！締?wèn)題】既然題為【問(wèn)題】既然題為“夢(mèng)游天夢(mèng)游天 姥姥”為何為何開(kāi)篇要開(kāi)篇要“談?wù)?瀛瀛洲洲”? ”? 第一段第一段【分析】【分析】 “ “煙濤微茫煙濤微?！钡腻薜腻夼c與“云霞明滅云霞明滅”的天姥同樣神秘而又的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲是海上的仙山，虛無(wú)美妙。然而瀛洲是海上的仙山，虛無(wú)縹緲，神奇莫測(cè)；天姥是地上的高山，縹緲

6、，神奇莫測(cè)；天姥是地上的高山，實(shí)實(shí)在在，可以前往探訪，所以實(shí)實(shí)在在，可以前往探訪，所以“或或可睹可睹”的天姥山則成了一種強(qiáng)烈的誘的天姥山則成了一種強(qiáng)烈的誘惑，如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，惑，如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。頭?！締?wèn)題】除了瀛洲外，此段中還提到【問(wèn)題】除了瀛洲外，此段中還提到 了哪些山了哪些山? ?有何有何用用? ?第一段第一段【分析】五岳、天臺(tái)山；【分析】五岳、天臺(tái)山； 通過(guò)對(duì)比、襯托、通過(guò)對(duì)比、襯托、夸張手法寫(xiě)出夸張手法寫(xiě)出 天姥山的高大雄偉。天

7、姥山的高大雄偉。天姥山特點(diǎn)：神秘高峻天姥山特點(diǎn)：神秘高峻第二段文言解讀我欲我欲因因之夢(mèng)吳越：之夢(mèng)吳越：一夜一夜飛飛度鏡湖月：度鏡湖月：腳腳著著謝公屐：謝公屐：千巖千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定：萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定：迷花倚石忽已迷花倚石忽已暝暝：熊咆龍吟熊咆龍吟殷殷巖泉：巖泉：栗栗深林兮深林兮驚驚層巔：層巔：虎虎鼓鼓瑟兮鸞回車(chē)：瑟兮鸞回車(chē)：惟惟覺(jué)時(shí)覺(jué)時(shí)之枕席：之枕席：失失向來(lái)向來(lái)之煙霞：之煙霞：依據(jù)依據(jù)像飛一樣像飛一樣穿著穿著重疊的巖石重疊的巖石天黑，夜晚天黑，夜晚震響，震響，“殷巖泉殷巖泉”為主謂倒為主謂倒置句，即置句，即“巖泉殷巖泉殷”。使使戰(zhàn)栗；使戰(zhàn)栗；使震驚震驚彈奏彈奏醒時(shí)醒時(shí)原來(lái)原來(lái)詞語(yǔ)：長(zhǎng)嗟、失詞語(yǔ)：長(zhǎng)嗟、

8、失心情：無(wú)限失望心情：無(wú)限失望詩(shī)中寫(xiě)一夜飛渡，湖月照送的情景，表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)詩(shī)中寫(xiě)一夜飛渡，湖月照送的情景，表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)怎樣的心情，從哪些詞上體現(xiàn)出來(lái)？時(shí)怎樣的心情，從哪些詞上體現(xiàn)出來(lái)？ 詩(shī)人登上天姥山之后（半壁見(jiàn)海日詩(shī)人登上天姥山之后（半壁見(jiàn)海日水澹澹兮生水澹澹兮生煙。）見(jiàn)到了哪些奇異的景物，聽(tīng)到了哪些奇異的聲煙。）見(jiàn)到了哪些奇異的景物，聽(tīng)到了哪些奇異的聲音？這些意象在意境方面有什么樣的變化？這樣寫(xiě)的音？這些意象在意境方面有什么樣的變化？這樣寫(xiě)的作用是什么？作用是什么？詩(shī)人從哪幾方面來(lái)描繪洞天仙境的？仙境有什么特詩(shī)人從哪幾方面來(lái)描繪洞天仙境的？仙境有什么特點(diǎn)？在這樣的場(chǎng)景下作者會(huì)有怎樣的心情

9、？點(diǎn)？在這樣的場(chǎng)景下作者會(huì)有怎樣的心情？夢(mèng)醒之后，作者有怎樣的心情，哪些詞語(yǔ)反映了作夢(mèng)醒之后，作者有怎樣的心情，哪些詞語(yǔ)反映了作者的這種心情。者的這種心情。第二段內(nèi)容分析第二段內(nèi)容分析且且放白鹿青崖間：放白鹿青崖間：須須行即騎訪名山：行即騎訪名山：安能摧眉折腰安能摧眉折腰事事權(quán)貴：權(quán)貴：第三段文言解讀第三段文言解讀暫且暫且等待等待侍奉侍奉詞語(yǔ)：長(zhǎng)嗟、失詞語(yǔ)：長(zhǎng)嗟、失心情：無(wú)限失望心情：無(wú)限失望第三段第三段【問(wèn)題】閱讀第三段，歸納段中表【問(wèn)題】閱讀第三段，歸納段中表 達(dá)了作者有哪些情感？達(dá)了作者有哪些情感？【分析】【分析】人生入門(mén)的虛無(wú)感傷和消極人生入門(mén)的虛無(wú)感傷和消極 避世的避世的思想思想 不

10、滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)、不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢(shì)、蔑不趨炎附勢(shì)、蔑 視權(quán)貴、視權(quán)貴、傲岸不屈的反抗精傲岸不屈的反抗精 神。神。詞語(yǔ)：長(zhǎng)嗟、失詞語(yǔ)：長(zhǎng)嗟、失心情：無(wú)限失望心情：無(wú)限失望 在李白的思想當(dāng)中，和在李白的思想當(dāng)中，和“人生無(wú)常人生無(wú)?！毕喟槎鴣?lái)的，不是對(duì)人相伴而來(lái)的，不是對(duì)人生的屈服，不是跟權(quán)臣貴戚同流合污，而是對(duì)上層統(tǒng)治者的蔑視生的屈服，不是跟權(quán)臣貴戚同流合污，而是對(duì)上層統(tǒng)治者的蔑視和抗?fàn)?。他的求仙訪道，也不是為了滿(mǎn)足無(wú)窮的貪欲和奢望，而和抗?fàn)帯Ｋ那笙稍L道，也不是為了滿(mǎn)足無(wú)窮的貪欲和奢望，而是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法表示對(duì)權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)，是他不是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法表示對(duì)權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)，是他不

11、肯趨炎附勢(shì)的高貴品格的體現(xiàn)。所以在解讀完詩(shī)歌的情感后，我肯趨炎附勢(shì)的高貴品格的體現(xiàn)。所以在解讀完詩(shī)歌的情感后，我們不難理解，為什么在一首送別詩(shī)中，關(guān)于夢(mèng)境的描寫(xiě)會(huì)占很大們不難理解，為什么在一首送別詩(shī)中，關(guān)于夢(mèng)境的描寫(xiě)會(huì)占很大的篇幅，因?yàn)樽髡卟皇菫榱藢?xiě)幻想而寫(xiě)幻想，寫(xiě)幻想是為的篇幅，因?yàn)樽髡卟皇菫榱藢?xiě)幻想而寫(xiě)幻想，寫(xiě)幻想是為“不事不事權(quán)貴權(quán)貴”的主旨服務(wù)的。他寫(xiě)神仙世界的美麗，正是為了反襯現(xiàn)實(shí)的主旨服務(wù)的。他寫(xiě)神仙世界的美麗，正是為了反襯現(xiàn)實(shí) 世界的丑惡；他寫(xiě)自己一心想遨游世界的丑惡；他寫(xiě)自己一心想遨游仙境，正表明他不仙境，正表明他不 愿跟現(xiàn)實(shí)世界同愿跟現(xiàn)實(shí)世界同流合污。所以我們說(shuō)浪漫絕不流合污

12、。所以我們說(shuō)浪漫絕不 是散漫，是散漫，無(wú)邊的想象也是要圍繞主旨來(lái)運(yùn)無(wú)邊的想象也是要圍繞主旨來(lái)運(yùn) 用的。用的。內(nèi)容總結(jié)內(nèi)容總結(jié)1、對(duì)一二自然段的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（、對(duì)一二自然段的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A、天寶元年（、天寶元年（742年），李白年），李白42歲奉詔入京。他本想借此行施歲奉詔入京。他本想借此行施展才能，有所作為；然而他只被玄宗視為展才能，有所作為；然而他只被玄宗視為“詞臣詞臣”，并不重用，并不重用，且又受到權(quán)貴排擠，僅住一年便還放。這首詩(shī)便是他的且又受到權(quán)貴排擠，僅住一年便還放。這首詩(shī)便是他的“發(fā)憤發(fā)憤”之作，以排遣胸中塊壘。之作，以排遣胸中塊壘。B、第二詩(shī)段為全詩(shī)核心，體現(xiàn)

13、了、第二詩(shī)段為全詩(shī)核心，體現(xiàn)了“游仙詩(shī)游仙詩(shī)”特色，尤其主體部特色，尤其主體部分分“云青青云青青仙之人兮列如麻仙之人兮列如麻”，詩(shī)人展開(kāi)想象的翅膀，從，詩(shī)人展開(kāi)想象的翅膀，從各種角度描寫(xiě)仙境，給人脫俗之感。各種角度描寫(xiě)仙境，給人脫俗之感。C、詩(shī)人游仙之念，源于對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)，因而他借助夢(mèng)境，虛構(gòu)、詩(shī)人游仙之念，源于對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)，因而他借助夢(mèng)境，虛構(gòu)出萬(wàn)花洞般的迷離幻境，以及自己與仙人們的聚會(huì)場(chǎng)面，揭示出萬(wàn)花洞般的迷離幻境，以及自己與仙人們的聚會(huì)場(chǎng)面，揭示出與現(xiàn)實(shí)世界決不合流的高尚情懷。出與現(xiàn)實(shí)世界決不合流的高尚情懷。D、杜甫評(píng)價(jià)李白：、杜甫評(píng)價(jià)李白：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不

14、群?！鄙鲜龆?shī)段，上述二詩(shī)段，就體現(xiàn)出這種特質(zhì)：對(duì)天姥山與仙境的精心刻畫(huà)，有正面直接就體現(xiàn)出這種特質(zhì)：對(duì)天姥山與仙境的精心刻畫(huà)，有正面直接性，有側(cè)面烘托性的；有實(shí)寫(xiě)的，有虛寫(xiě)的性，有側(cè)面烘托性的；有實(shí)寫(xiě)的，有虛寫(xiě)的其構(gòu)思，的確其構(gòu)思，的確夠夠“不群不群”；其描繪，實(shí)在夠；其描繪，實(shí)在夠“飄然飄然”了。了?！窘馕觥俊窘馕觥緾 提示：詩(shī)篇雖為對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的曲折反映，想象力極為豐富，但詩(shī)提示：詩(shī)篇雖為對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的曲折反映，想象力極為豐富，但詩(shī)人獨(dú)未寫(xiě)自己與仙人聚會(huì)的情節(jié)，因而本項(xiàng)末句評(píng)價(jià)失實(shí)。人獨(dú)未寫(xiě)自己與仙人聚會(huì)的情節(jié)，因而本項(xiàng)末句評(píng)價(jià)失實(shí)。2、對(duì)末尾詩(shī)段的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（、對(duì)末尾詩(shī)段的分析，

15、不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A、李白的游仙詩(shī)，大多只有記游，而無(wú)規(guī)范的故事情、李白的游仙詩(shī)，大多只有記游，而無(wú)規(guī)范的故事情節(jié)。本詩(shī)的結(jié)尾段，也有這一特色。節(jié)。本詩(shī)的結(jié)尾段，也有這一特色。B、詩(shī)篇結(jié)尾回應(yīng)了詩(shī)標(biāo)題上的、詩(shī)篇結(jié)尾回應(yīng)了詩(shī)標(biāo)題上的“吟留別吟留別”，即留給在，即留給在東魯?shù)呐笥?，因而特提出東魯?shù)呐笥?，因而特提出“別君去兮何時(shí)還？別君去兮何時(shí)還？”的疑問(wèn)。的疑問(wèn)。C、詩(shī)篇卒章顯志。詩(shī)人為什么夢(mèng)游天姥山？為什么描、詩(shī)篇卒章顯志。詩(shī)人為什么夢(mèng)游天姥山？為什么描摹仙境？為什么騎白鹿訪親友？摹仙境？為什么騎白鹿訪親友？結(jié)尾的兩句詩(shī)作了結(jié)尾的兩句詩(shī)作了回答?；卮稹、“安能安能|摧眉摧眉|折腰折腰|事事|

16、權(quán)貴，使我權(quán)貴，使我|不得不得|開(kāi)開(kāi)|心心顏。顏?！鼻扒?拍，后拍，后4拍。其句式與節(jié)奏參差鏗鏘，拍。其句式與節(jié)奏參差鏗鏘，且富有變化，正展現(xiàn)出詩(shī)人的匠心；若改為且富有變化，正展現(xiàn)出詩(shī)人的匠心；若改為“安能折腰安能折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！本涫诫m整齊了，卻失去了句式雖整齊了，卻失去了詩(shī)的韻味。詩(shī)的韻味。【解析】【解析】C 提示：本項(xiàng)的表述對(duì)詩(shī)句原意有曲解提示：本項(xiàng)的表述對(duì)詩(shī)句原意有曲解詩(shī)中只說(shuō)詩(shī)中只說(shuō)“須行即騎訪名山須行即騎訪名山”，并未明確說(shuō)訪親問(wèn)友。，并未明確說(shuō)訪親問(wèn)友。【分析】【分析】用用“飛飛”、“送送”兩兩 詞，詞，“飛飛”體現(xiàn)了詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī) 人一路人一路上急切興奮的上急切興奮的 心情；心情；而而“送送”字則字則 體現(xiàn)了體現(xiàn)了天人和諧的情天人和諧的情 景，從景，從而表達(dá)出對(duì)自而表達(dá)出對(duì)自 然的喜然的喜愛(ài)及愉快的心愛(ài)及愉快的心 情。情?！痉治觥俊痉治觥烤跋螅汉Ｈ?、花、石、云、景象：海日、花、石、云、 水。水。 聲音：聲音：天雞的鳴叫、熊咆天雞的鳴叫、熊咆 虎吟?；⒁?。 由由清幽秀美清幽秀美的的景色變成色景色變成色 彩上的昏彩上的昏暗恍惚和聲響上的暗恍惚和聲響上的 驚天動(dòng)地。驚天動(dòng)地。 作用：為了作用：為了引