人教版語文七年級上二單元學(xué)案七年級下冊數(shù)學(xué)人教版.doc

1、人教版語文七年級上二單元學(xué)案 七年級下冊數(shù)學(xué)人教版第二單元把握要旨，關(guān)注人生1理想2短文兩篇3人生寓言4我的信念5論語十那么興趣情境導(dǎo)引語文教師推薦兩首詩：山泉戒劉國正、小溪流的歌流沙河。師：這兩首詩，分別寫的是什么內(nèi)容？生1：前者是寫一道山泉發(fā)誓要奔入大海，但是中途貪圖享樂和安逸，很快就腐爛干涸；后一首詩寫一條小溪流不為安逸和享樂所動，終于匯入大海，成就了光芒人生。師：概括得很好。只要把這兩首詩比擬一下，我們就可以明白怎樣的人生才有意義。請大家想一想、議一議。生2：做任何事情都要堅(jiān)持不懈。生3：不能被安逸享樂的生活絆住前進(jìn)的腳步。生4：要有堅(jiān)決的信念。生5：人生理想的實(shí)現(xiàn)要有堅(jiān)決的信念輔助。

2、師：大家說得都很好。本單元的幾篇課文都是和理想、信念有關(guān)的，具有很高的閱讀價(jià)值。學(xué)習(xí)這幾篇文章，可以讓我們認(rèn)識到，一個(gè)個(gè)高尚的人，是懷有怎樣崇高的理想和信念，并為此執(zhí)著地奮斗不息的。閱讀這個(gè)單元，就是與一顆顆高尚的心靈對話，熏陶感染之下，對于形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度是很有好處的。從閱讀方法來講，要重視搜集處理信息，要擅長從假設(shè)干材料中迅速把握要旨，以認(rèn)識世界，開展思維，獲得審美體驗(yàn)。難點(diǎn)互動探究生：教師，預(yù)習(xí)的時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)，本單元的幾篇課文仍然是和人生這一話題有關(guān)的。師：對啊，人生本來就是一個(gè)說不盡的話題。不過，本單元的幾篇文章從選材和立意上看與上單元幾篇文章不同，不知道大家發(fā)現(xiàn)了沒有

3、？師：就選文來看，本單元的文章確實(shí)要比上一個(gè)單元更理性化一些，更側(cè)重于進(jìn)步我們的理解才能和思維才能。上一單元側(cè)重答復(fù)，在人生道路上，遇到困難、不幸，該怎么辦；這一單元，側(cè)重談理想與信念，遞進(jìn)了一層。理想與信念，本質(zhì)上是人生的選擇，要有所為，就要有所不為，正像理想中所說的，“理想既是一種獲得。理想又是一種犧牲”。從選材上來看，第一單元多從生活中的小事、現(xiàn)象入手，引導(dǎo)我們?nèi)タ紤]人生的意義，這是側(cè)重于形象思維；第二單元正好相反，多從人生的意義這一大命題入手，引導(dǎo)我們?nèi)ヂ?lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)，感悟生命，更側(cè)重于抽象思維。這就要求我們深化考慮，反復(fù)咀嚼，把握文章要旨。生：教師，我明白了：第一單元是由詳細(xì)到抽象；第二單

4、元是先抽象，然后讓我們?nèi)ヂ?lián)絡(luò)自己的生活去考慮人生的意義。像這樣的文章我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)呢？師：關(guān)鍵還是先從整體把握。雖然文章是由許多部分組成，各部分又具有不同的特征，但我們不能把它感知為許多個(gè)別的獨(dú)立的部分，而應(yīng)感知成統(tǒng)一的整體，這是感知的整體性特征所決定的。因?yàn)槿魏蝹€(gè)別都離不開整體，個(gè)別是整體的一部分，失去了整體，個(gè)別便沒有了存在的價(jià)值。對部分的分析p 只是作為對文章整體認(rèn)識的一種手段。初讀感知時(shí)，不要急著分層分段，肢解課文。葉圣陶說得好，學(xué)習(xí)課文第一步應(yīng)該“通讀全文”“知道文章之大概”。當(dāng)然這時(shí)對課文的把握僅僅是渾沌的、朦朧的，處于認(rèn)識的初級階段。在弄清.寫作對象，理解根本傾向，劃出疑點(diǎn)、重

5、點(diǎn)的情況下，接下來討論分析p 疑點(diǎn)、重點(diǎn)，初級階段鳥瞰式的把握，對部分疑點(diǎn)、重點(diǎn)的分析p ，起著非常積極的作用，只有站在一定的高度，才能對局部分析p 得更準(zhǔn)確、透徹。一旦部分的疑點(diǎn)弄清楚了，文章重點(diǎn)部分的意義及其在全文的作用明確了，再回到整體，綜合全文內(nèi)容，把握文章主旨，實(shí)現(xiàn)對文章整體的理解，對文章由感性認(rèn)識過渡到理性認(rèn)識，它是閱讀理論的核心活動。對文章有了比擬全面透徹的理解之后，再過渡到鑒賞評價(jià)，對文章的思想觀點(diǎn)、語言文字、風(fēng)格特點(diǎn)等進(jìn)展鑒別、賞析和評價(jià)，要注意和同類文章比擬，提出自己獨(dú)到的見解、觀點(diǎn)，賞析和評價(jià)文章的好壞、是非、美丑，吸收正確的、美的，批判揚(yáng)棄錯(cuò)誤的、丑惡的。相關(guān)知識鏈接：

6、整體把握文章的根本方法思想內(nèi)容 1、緊扣題目。題目往往是文章的眼睛。有許多文章，看題目就知道它所要表達(dá)的中心思想。2串聯(lián)各段大意。文章的中心思想往往貫穿于各段之中。抓住各段的主要意思，這是歸納中心思想的根底。3抓中心句。課文的中心句常常直接提醒文章的中心思想，但其出現(xiàn)的形式多種多樣。有的是文章的總起句-“首句標(biāo)其目”；有的是總收句-“卒章顯其志”。抓住這些中心句，聯(lián)絡(luò)上下文，深化理解其含義，便可提醒出中心思想行文思路 按時(shí)間順序。按地點(diǎn)空間變換按事情的開展順序。按問題或事物的不同性質(zhì)。按人物活動的線索。按文章的總分關(guān)系的構(gòu)造。表達(dá)方式 記敘、描寫、抒情、議論、說明。無論是哪一種文體，一般都要綜

7、合運(yùn)用多種表達(dá)方式，以增強(qiáng)表達(dá)效果。但是不同文體表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)不同，如記敘類以記敘為主要表達(dá)方式，也要綜合運(yùn)用描寫、議論、抒情等來增強(qiáng)表達(dá)效果、深化思想內(nèi)涵。范例1 你怎樣理解理想這首詩的主旨？分析p ：詩歌運(yùn)用的是形象性語言，但假如我們的理解僅僅停留在形象性上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要我們結(jié)合人生的體驗(yàn)去解讀，從而上升到理性高度，再用以指導(dǎo)自己將來的人生道路。著名詩人流沙河的理想，是一首哲理詩，也是一首贊美詩，主要借助比喻手法，闡述理想，贊美理想。詩中多用“是字句”、“使字句”從不同角度贊美理想，例如，說“理想是燈，照亮夜行的路”“理想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向”，說的是理想指引著人們前進(jìn)的方向。詩中

8、又說，“理想使你微笑地觀察生活；/理想使你倔強(qiáng)地對抗著命運(yùn)”，說的是理想給人的精神力量?！袄硐胧囚[鐘，敲碎你的黃金夢”，說的是理想能凈化靈魂?！袄硐胧共恍艺呓^處逢生”“給罪人新生”“喚浪子回頭”等等，又是從理想對不同人的意義這個(gè)角度去贊美的。這首詩當(dāng)然是富有形象的，但是詩人是用形象來概括歷史事實(shí)和現(xiàn)實(shí)生活，比方詩歌第一段“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明”，前兩個(gè)比喻為第三個(gè)比喻作鋪墊，詩意主要在后兩個(gè)比喻上?！袄杳鳌敝咐硐刖辰?。漫漫黑夜里，理想指示了光明的方向，所以說“理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明”，可見，這一節(jié)

9、的意思主要是說，理想是前進(jìn)的方向。聯(lián)絡(luò)實(shí)際，就容易懂了。馬克思傳播到中國，中國的先進(jìn)分子樹立了社會共產(chǎn)理想，這個(gè)理想像燈一樣，照亮了夜行的路。這個(gè)理想像路一樣，引中國人民走到光明的新中國，引中國人們走向社會現(xiàn)代化。前兩個(gè)比喻，從星星之火，到點(diǎn)燃熄滅的燈，說的是理想傳播的過程，例如李大釗等人最早傳播馬克思時(shí)，共產(chǎn)理想在中國是星星之火；馬克思在中國不斷傳播，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，就有如一盞明燈了。不能無視的是，理想也有時(shí)代性、有層次性。社會不斷進(jìn)步，理想也就不斷進(jìn)步。社會是逐步開展的，理想也是逐步進(jìn)步的。反過來說，理想逐步進(jìn)步，也就促進(jìn)了社會不斷進(jìn)步。詩歌第二段的內(nèi)容表達(dá)了這一點(diǎn)：饑寒-溫飽-

10、文明；離亂-安定-繁榮。理想階梯式地進(jìn)步，也是社會階梯式進(jìn)步的表達(dá)。當(dāng)然，初一學(xué)生對這個(gè)問題的理解和答復(fù)就不必要求過于理論化，一定要結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活和認(rèn)知程度把握。解答：這首詩從多角度贊美了理想，希望人們樹立遠(yuǎn)大理想，為理想而努力奮斗。青少年時(shí)期應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，將來充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績。解題方法鏈接：對于高度概括的哲理，人生體驗(yàn)不同的人，感受、體驗(yàn)、理解是不同的。對于初一學(xué)生首先一方面要充分調(diào)動他自己的人生體驗(yàn)，一方面也要聯(lián)絡(luò)一些典型事例，去領(lǐng)語詩句的含義，比方詩中有句富含哲理的話“理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲”，學(xué)生就可以這樣聯(lián)絡(luò)實(shí)際考慮

11、：為理想而勤奮學(xué)習(xí)，做功課的時(shí)間就不能看電視，可以說犧牲了看電視的愉快。這樣深?yuàn)W的哲理就變得粗淺易懂了。范例2 如何理解行道樹中“行道樹”的價(jià)值和意義？分析p ：“行道樹”靜立在路旁，“一身抖不落的煙塵”，“春天勤生綠葉”、“夏日獻(xiàn)出濃陰”，早起的孩子路過，貪心地呼吸著她們制造的新穎空氣。這是行道樹的客觀作用，但理解假如僅僅停留在這個(gè)層面上的話，行道樹就和一般托物言志的文章沒有區(qū)別了，這是對這篇含義雋永、意味深長的優(yōu)秀散文的浪費(fèi)，顯得淺薄。要想進(jìn)一步理解這篇文章更深層的內(nèi)涵，要對文章進(jìn)展整體把握，切忌尋章摘句，片面理解。首先，文中的“行道樹”，已經(jīng)不是自然意義上的一般樹木，而是被作者人格化了的無私奉獻(xiàn)者，作者用了擬人的手法，寫成一篇行道樹的自白；再那么，這無私奉獻(xiàn)者，也不是普通意義上的奉獻(xiàn)者，而是有著神圣的“憂愁”的奉獻(xiàn)者?！靶械罉洹?“無私奉獻(xiàn)者”-“憂愁的奉獻(xiàn)者”，構(gòu)成了對文章中“行道樹”這一形象理解的三個(gè)層面。她們放棄了可以“吸露”、“玩涼涼的云”的悠閑自在的生活，“牙齦咬得酸痛”地立在撲面的塵土中、立在無邊的黑暗孤寂中，無怨無悔地制造清新，但這一切并沒有得到人們的理解，她們不為自己的處境憂愁，而是為人們的麻木憂愁，這種不以己悲、心憂天下的胸懷，才是作者真正要歌頌、贊美的無私奉獻(xiàn)精神。解答：“行道樹”價(jià)值和意義在于告訴人們，一切神圣的