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1、.書法081班 張守清.國內(nèi)狀況 現(xiàn)存文件對趙之謙的書法研究不夠深入加之對其藝術(shù)的理解還不夠深入，想專門針對趙之謙書法的相關(guān)研究較少，在此僅羅列部分對趙之謙研究具有代表性的資料，以供參考。.清中期的碑學之風與趙之謙生平 碑學風氣 一是由于康熙、乾隆以來代表“二王”系統(tǒng)的趙孟煩、董其昌書法風格被宮廷化了，蛻變中失去了其本身的自由精神，并在科舉中施以“館閣體，導致書風日趨衰落；二是清代文字獄之殘酷，迫使許多學者究心于小學等無關(guān)宏指的領(lǐng)域，清初金石學的興起便是碑學運動的濫觴；三是民族的懷舊情緒和審美心理的變化以及平民意識的覺醒 命運多舛品行高傲 他的一生飽嘗辛酸和不幸：少年喪父、中年痛失妻女，親朋好

2、友及門生的過早離世都給他造成了極大的精神痛苦。他自刻邊款中提到：“ 然令我一生刻印、賦詩、學文字，固天所以活我，而于我父母生我之意大悖矣。他認為“自奮以昌厥宗才是父母生其本意。 天才博學氣格非凡.選題依據(jù)和意義 清代書法在發(fā)展演變過程中雖然存在著尊尚法帖墨跡和推崇碑版刻石兩種截然不同的傾向和風氣，但明確以“貼學”和“碑學”這兩個名稱來概括指稱這兩種書學理論和創(chuàng)作流派體系。清中期，碑派書學是以篆、隸書體的學古為濫觴。當時，能夠以秦、漢刻石拓本為臨習范本，再現(xiàn)秦漢書法面目者，即已引起廣泛的驚嘆與贊賞。到清末，經(jīng)過一大批書家的努力實踐，篆、隸書體創(chuàng)作的水平達到一個嶄新高度。無論是用筆、結(jié)體，還是通篇

3、氣勢，不同的書家都通過各自不同風格，共同展現(xiàn)出碑派書法在這一領(lǐng)域所取得的成就。.解決的主要問題關(guān)于趙之謙的研究，由于他聲名鼎盛，故然在各個藝術(shù)領(lǐng)域中都有不少的關(guān)注者，但在碑學影響下書法藝術(shù)領(lǐng)域研究的還不夠深入。本文運用趙之謙的書法理論和當時的時代背景，來闡釋碑學對他的書法成就和藝術(shù)特點的影響。在書法中，成功的運用北碑的藝術(shù)手法，充分的展示出趙之謙書法的藝術(shù)特點，趙之謙對后世的影響也很大。那么，在研究趙之謙的領(lǐng)域中其書法深入的研究還存在眾多的空缺，希望能通過我的努力有稍許的補充。我雖然在于學術(shù)方面的功力還很薄弱，但還是想挺身一試，希望能對本文的悉心研究能有所收益。同時豐富自己的理論知識。.基本內(nèi)

4、容本人擬以碑學影響下的趙之謙書法作為研究的課題，計劃在趙之謙的研究工作中，對趙之謙的生平、背景、交游、學術(shù)等各方面都做進一步的發(fā)掘。并探討碑學對其深遠的影響。從而能借以更深刻地了解其書法的發(fā)展情況及對后世的影響。.論文綱要 前言 整個清代的時代背景下，來闡釋一下當時的書風，以及書風的演變，趙之謙書法地位。.清中期的碑學之風與趙之謙的生平清中期的碑學之風與趙之謙的生平 碑學的興起碑學的興起 一是由于康熙、乾隆以來代表“二王”系統(tǒng)的趙孟煩、董其昌書法風格被宮廷化了，蛻變中失去了其本身的自由精神，并在科舉中施以“館閣體，導致書風日趨衰落；二是清代文字獄之殘酷，迫使許多學者究心于小學等無關(guān)宏指的域，清

5、初金石學的興起便是碑學運動的濫觴；三是民族的懷舊情緒和審美心理的變化以及平民意識的覺醒。正是這諸多因素的碰撞從而出現(xiàn)了清代碑學的昌隆。 命運多舛品行高傲命運多舛品行高傲 天才博學氣格非凡天才博學氣格非凡.碑學書風影響下趙之謙的書學淵源碑學書風影響下趙之謙的書學淵源和書法風格演變和書法風格演變 顏書功底帖學淵源顏書功底帖學淵源 早起書法筑基于顏，而兼及宋人及其它古帖，此際趙之謙書法風格籠罩在清代帖學模式中。 中年變法成就北碑中年變法成就北碑 趙之謙習魏碑至少有兩個重要原因：一是對金石書畫的濃厚興趣，二是清代碑學運動的興起。.碑學書風影響下趙之謙的書法美學碑學書風影響下趙之謙的書法美學思想思想 哲學基礎(chǔ)：儒道互補、佛理深滲哲學基礎(chǔ)：儒道互補、佛理深滲 趙之謙一生所追求的，就是貫穿于儒、道、佛、禪諸家中的自由精神，所渴望的境界是如儒家所謂“知者不言”，道家“妙不可言”、佛說般若及禪“無言”境界。 風格美特征：風格美特征：拙樸渾厚、古茂清新拙樸渾厚、古茂清新 對于“拙”的追求，其目的不在“拙”，在于化古為新.碑學書風影響下趙之謙書法的影響碑學書風影響下趙之謙書法的影響 在碑學運動中的地位在碑學運動中的地位 清代的碑學運動，在晚清藝術(shù)史上具有重要的位置。其中晟為值得稱道