人教版初一上冊語文《河中石獸》知識點(diǎn)

1、人教版初一上冊語文?河中石獸?知識點(diǎn)?河中石獸?這一課有著很多的知識點(diǎn)，下面小編為大家?guī)砹巳私贪娉跻簧蟽哉Z文?河中石獸?知識點(diǎn)，歡送大家閱讀，希望可以幫助到大家。一、讀準(zhǔn)字音河干gn 圮 p 棹zho 曳y 鐵鈀p 木杮fi 湮 yn 嚙ni 坎穴 xu 溯流 s 臆 y 斷 歟 y 二、原文與譯文滄州南一寺臨河干，山門 圮p于河，二石獸并沉焉。譯文：滄州南邊有一座寺廟就在河岸上，寺院的大門倒塌在河中，門前兩只石獸一起陷入水中。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。譯文：過了十多年，僧人募集資金重新修繕?biāo)聫R，在水中尋找石獸，竟然無法找到，就認(rèn)為石獸順著河水流到下游去了

2、。棹zho數(shù)小舟，曳y鐵鈀，尋十余里無跡。譯文：劃著幾只小船，拖著鐵耙，往下游找了十幾里地，不見石獸的蹤跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究 物理。是非木杮fi，譯文：一位教書先生在寺中開設(shè)學(xué)館教學(xué)，聽了這件事笑著說： “你們這些人不能推究客觀事物的道理。這兩尊石獸不是木片，豈能為暴漲攜之去? 乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，譯文：怎么可以被洪水?dāng)y帶走呢? 只不過石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，湮yn于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎? 眾服為確論。譯文：石獸埋沒在沙中，逐漸沉到深處罷了。順著河水尋找它們，不是弄顛倒了嗎?大家信服，認(rèn)為是確定不移的道理。老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失

3、石，當(dāng)求之于上流。譯文：一位鎮(zhèn)守河防的老兵聽到了這件事，又笑著說：“但凡河水中喪失的石頭，應(yīng)當(dāng)?shù)缴嫌稳ふ?。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴譯文：正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，所以河水不能沖走石頭，它相反的沖刷力量，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成陷坑。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。譯文：越?jīng)_刷坑越深，到了石頭的一半那么深，石頭一定倒轉(zhuǎn)栽倒在洞坑中。如此這般又一次沖刷，石頭又往后翻轉(zhuǎn)一圈。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已， 遂反溯s流逆上矣。求之下流，固顛; 求之地中，不更顛乎?譯文：翻來翻去停不下來，石頭于是反而逆著河水朝相反的方向

4、移到上游去了。到下游尋找石頭，固然荒唐了;在河底尋找，不更加荒唐嗎?如其言， 果得于數(shù)里外。譯文：按照他說的那樣去找，果然在上游幾里外找到了石獸。然那么天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?譯文：真么說來，天下的事，只知道其中一點(diǎn)、不知其中第二點(diǎn)的多了，可以憑據(jù)常理主觀地推斷嗎?三、重點(diǎn)字詞解釋：滄州南一寺臨靠近河干河邊 ，山門圮 倒塌 。于河，二石獸并一起 沉焉。閱經(jīng)過，過了 十歲，僧募金重修，求尋找 二石獸于水中，竟 終于，到底 不可得，以為順流下矣。棹劃船 數(shù)小舟，曳鐵耙，尋十余里無跡。一講學(xué)者設(shè)帳 講學(xué)，教書 寺中，聞之，笑曰：“爾輩你們 不能究物理事物的道理，規(guī)律，是 這

5、 非木柿木片 ，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮 埋沒 于 沙上，漸沉漸深耳 語氣詞，表示“罷了 。沿河求之，不亦顛 通“癲，瘋狂 乎?眾服為確論。 一老河兵聞之。又笑日：“凡河中失石喪失的石獸 ，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙 這里是侵蝕、沖刷的意思 沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是這樣再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂 于是 反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?如其言，果得之于數(shù)里外。然那么既然這樣，那么天下之事，但 只 知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷 主觀地判斷 歟?四、簡答題：1、本文的中心思想?本文

6、通過尋找掉在河里的石獸的故事，說明任何事物都不能根據(jù)主觀臆斷，理論出真知。2、對于河中石獸的位置，寺僧判斷其“在水中 、“順流下矣 ;講學(xué)家判斷其在_，理由是_ ;老水兵那么判斷其在 _，是因?yàn)?“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。 3分答案：“湮于沙下，漸沉漸深 “石性堅(jiān)重，沙性松浮 “求之于上流3、這個故事說明了一個什么道理?2分答案：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情作出主觀的判斷，而要根據(jù)實(shí)際情況作出判斷。4、探究在尋找石獸的問題上，廟僧 和講學(xué)家犯了什么錯誤?為什么只有老河兵提出了正確的方法?4分廟僧只考慮流水，沒有考慮石獸、泥

7、沙的關(guān)系，講學(xué)家考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，卻忽略了流水，他們都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯誤。老河兵而“老河兵那么根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問的關(guān)系，作出正確的判斷。既有理論又有理論，準(zhǔn)確把握三者的性質(zhì)及其互相關(guān)系，因此能提出正確看法。5、 課文闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示?不能片面地理解，而要全面深化地調(diào)查探究事物的特性;更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。6、分析寺僧、講學(xué)家、老河兵性格特征。寺僧：“閱十余歲，僧募金重修 可見其毅力堅(jiān)決但經(jīng)歷缺乏講學(xué)家：“笑曰“爾輩不能究物理足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視別人老河兵：有實(shí)際經(jīng)歷，沾沾自喜7、文章最后一段運(yùn)用了那種表達(dá)方式，有什么啟發(fā)意義?議論。由此可以看出，許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一， 不知其二，不能根據(jù)自己的一知半解做出推想，要根據(jù)理論情況做出判斷。或是事物的變化是很多的，不能憑主觀臆斷去判斷事物。8、文中講到了尋找石獸的哪四種方法?他們各自的根據(jù)是什么?答： 四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由原地是石獸沉落的地點(diǎn);二到河下游找， 理由是認(rèn)為石獸會順流而下;三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉 漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水