井岡山紅軍歌謠雜記

1、江西民歌曲調(diào)婉轉(zhuǎn)， 韻味悠長，無數(shù)人耳熟能詳?shù)募t軍歌謠， 都是江西民歌的優(yōu)秀代表。這些敘事豐富、貼近生活的紅軍歌謠， 在革命戰(zhàn)爭年代發(fā)揮了宣傳、激勵、鼓舞士氣的重要作用！井岡山紅軍歌謠雜記文/ 馬晉 信息公司人力資源部上井岡山之前， 我對流傳在井岡山的紅色民歌沒有特別深刻的印象。 從井岡山歸來，看了那么多豐富的史料， 聽了那么多動人的故事， 深深喜歡上了別具特色的井岡山紅色歌謠。驕陽似火的六月，初上井岡山，聽到的第一首民歌是紅軍想念毛澤東：“抬頭望見北斗星，心中想念毛澤東，想念毛澤東，迷路時想你有方向，黑夜里想你照路程 ”唱的是第五次反圍剿失利后，軍隊確定了以毛澤東同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，紅軍對

2、毛澤東戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的贊揚與稱頌。后來，在井岡山博物館眾多陳列的史料中，看到一首歌詞極簡但傳唱極廣的紅米飯：“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風(fēng)和大雪，暖暖和和入夢鄉(xiāng)?！痹诋?dāng)時紅軍缺糧少衣的情況下，歌詞中的米飯、南瓜、茄子是無上美味，用金絲被比喻干稻草，充分反映了革命的樂觀主義精神。第三首歌，無論是在挑糧小道賣瓜的阿婆， 還是與我們座談的紅軍后代， 她們都會唱這首含蓄婉轉(zhuǎn)的情歌紅軍阿哥你慢慢走 ：“紅軍阿哥你慢慢走勒，小心路上就有石頭，碰到阿哥的腳指頭，疼在老妹的心里頭；紅軍阿哥你慢慢走勒，革命勝利喲你回頭，老妹跟你要長相守，老妹跟你要到白頭。”

3、江西民歌有個特點，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，韻味悠長，上面三首代表作都是如此。本以為這就是江西民歌巔峰之作了，略一考證，發(fā)現(xiàn)事實絕非如此，原來，無數(shù)人耳熟能詳?shù)氖图t軍、映山紅、紅星照我去戰(zhàn)斗、閃閃的紅星等，都是江西民歌的優(yōu)秀代表作品。這些紅色歌謠創(chuàng)作的背景是什么，是誰創(chuàng)作了如此大量的敘事豐富、貼近生活的歌謠，它們是如何為共產(chǎn)黨的軍事任務(wù)和政治任務(wù)服務(wù)的？從井岡山歸來，這些疑問漸漸打開。發(fā)展革命隊伍的需要。1927 年大革命失敗后，中國革命進入低潮，在攻打中心城市受挫后， 以毛澤東為書記的前敵委員會決定改變部署， 到敵人控制薄弱的山區(qū)去尋求立足之地。秋收起義后，共產(chǎn)黨被迫“上山” ，這是當(dāng)時的無奈之舉，從而開

4、創(chuàng)了我黨第一個革命根據(jù)地井岡山革命根據(jù)地。 反圍剿失敗后的革命隊伍，實力羸弱，這時候，共產(chǎn)黨人創(chuàng)作的當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍 、妹送阿哥當(dāng)紅軍等山歌、小調(diào)唱遍了整個革命根據(jù)地山村， 迅速掀起了參加紅軍的熱潮，當(dāng)?shù)鼐土鱾髦耙皇咨礁鑳蓚€師”的佳話。在井岡山根據(jù)地，婦女也是一支重要的革命力量， 1928 年 6 月，毛澤東在永新塘邊村啟發(fā)和鼓勵盛清蓮等一批童養(yǎng)媳參加革命。 她們中的許多人成為開展革命文藝活動的骨干，自編自唱的 “只因有了毛委員，童養(yǎng)媳才能扛起槍。毛委員恩情似海深，親爹親娘比不上”影響巨大，一時許多婦女趕到塘邊，要求參加婦女隊。政治思想教育的有效載體。在井岡山時期， 共產(chǎn)黨除了軍事訓(xùn)練， 還積

5、極開展政治思想教育。戰(zhàn)士們無論是在學(xué)習(xí)、操練，還是在行軍、戰(zhàn)前動員，都要唱歌，現(xiàn)在的部隊，同樣保留了操練、餐前唱軍歌的傳統(tǒng)。1927 年 10 月，毛澤東在荊竹山雷打石首次提出了 “三項紀(jì)律”；次年 1 月，在遂川李家坪又提出了 “六項注意”。革命時期的紅軍隊伍，都是被“打土豪、分田地”吸引前來參加革命的勞苦大眾， 大字不識一個。 井岡山革命博物館有一件展品， 是當(dāng)時紅軍手書的入黨誓詞，錯別字很多，正確的只有“永不叛黨”四個字。為了宣傳“三項紀(jì)律、六項注意”的部隊紀(jì)律，部隊就用蘇武牧羊的曲調(diào)把它譜成歌曲來傳唱，稱為紅軍紀(jì)律歌。這首歌在紅軍中廣泛傳唱， 凡是剛參加紅軍的新戰(zhàn)士，都首先要學(xué)唱這首歌

6、，并嚴(yán)格按歌曲所規(guī)定的內(nèi)容去做。對群眾開展宣傳工作的有效抓手。 毛澤東同志是革命家、戰(zhàn)略家、理論家，中國共產(chǎn)黨建黨理論的開創(chuàng)者，共產(chǎn)黨自建黨以來，便十分重視思想建設(shè)工作，積極貫徹群眾路線。 為了讓普通群眾對黨的使命有所了解， 就必須采取喜聞樂見的形式開展宣傳工作。 1927 年 11 月，紅軍在井岡山茨坪建立了業(yè)余宣傳隊，在對群眾的政治講演中增加了文藝宣傳這一形式。 共產(chǎn)黨早期的宣傳干部， 先是將北伐時期的革命歌曲帶到井岡山，如國際歌 打倒列強除軍閥等。后來，共產(chǎn)黨人寫詞， 配上民間曲調(diào)， 涌現(xiàn)了一大批作品， 生動反映了共產(chǎn)黨人各個戰(zhàn)斗時期的主要任務(wù)。如何長工編的旨在瓦解俘虜?shù)膭癜总娦值軅?，

7、還有鼓勵婦女解放的放腳歌剪發(fā)歌等。紅四軍組建后，分別在軍、團、營正式成立了宣傳隊，使紅軍的宣傳工作從組織上得到了保證， 促進了紅軍政治任務(wù)和軍事任務(wù)的順利完成。抒發(fā)了根據(jù)地民眾對工農(nóng)紅軍的真情實感。 在紅軍來到井岡山之前， 勞苦大眾的日子苦不堪言，這從當(dāng)時盛行的“訴苦歌”就能看出來， 雇農(nóng)苦、倒苦水、訴苦情、新十杯酒等都是例證。隨著在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打土豪、分田地，鏟除封建剝削制度的革命斗爭開展起來， 根據(jù)地人民群情激奮， 深切擁護自己的政府，這些歌曲中開始用“北斗星” 、“紅太陽”象征以革命領(lǐng)袖毛澤東為代表的工農(nóng)紅軍。 這種歌曲都是人民群眾自發(fā)編唱并傳播開來的， 如三灣降了北斗星，“三灣降了

8、北斗星，漫山遍野通通明，來了救星毛委員，領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)鬧革命?！备柚{所采用的曲調(diào)大部分是人民群眾熟悉的民間曲調(diào)，如山歌、小調(diào)、道情、漁鼓、蓮花落等，歌詞敘事簡潔，旋律樸實凝練，具有濃郁的地域特色和鄉(xiāng)土氣息，易記、易唱、易傳播，絕大部分流傳至今。我想，沒有上過井岡山， 就不能深刻領(lǐng)會第一代共產(chǎn)黨人無畏無私的革命理想情懷；沒有攀登過挑糧小道， 就不能深切感受紅軍當(dāng)年物質(zhì)極度稀缺下的生理苦難；沒有聽聞過伍若蘭、劉仁堪的就義往事，就不能體會“不怕犧牲，永不叛黨”的誓言是多么深沉厚重！我的眼前不禁浮現(xiàn)這樣的場景，一群青春洋溢的女戰(zhàn)士在為士兵洗衣縫補，一邊唱起井岡山紅色歌謠，歌聲贊揚勝利歸來的紅軍戰(zhàn)士，他們時而一起合唱，時而互相對唱， 根據(jù)地充滿著歡聲笑語。 他們也是平凡而普通的人， 為革命流血流汗是為了過上和平、安定、自由的生活，我們今天的生活已經(jīng)勝過往昔，對他們唯有深深的感恩與敬意，愿這歌聲、這理想代代傳承永不滅！鏈接：江西民歌源起江西文化源遠流長，春秋時期，江西地區(qū)為楚、吳、越三國的領(lǐng)土，吳文化和楚文化對江西地區(qū)都有影響。 到了魏晉至唐初， 江西文化趨于昌盛， 中原樂府詩進一步促進了江西民歌的發(fā)展。 尤其唐詩對江西民歌影響深遠， 現(xiàn)在江西民歌七言成句便是受到了七言唐詩的影響， 唐代白居易曾任江州司馬 （今江西九江），頗重民歌詩風(fēng)， 對江西民歌也有影響。 從歷史角度看， 中原文化的南移對江西文