周易基礎(chǔ)知識(shí)講義

1、周易基礎(chǔ)知識(shí)講義周易基礎(chǔ)知識(shí)講義易經(jīng)易經(jīng)由來(lái)由來(lái)人更三圣，世歷三古。人更三圣，世歷三古。漢書(shū)漢書(shū).藝文志藝文志三古：遠(yuǎn)古、中古、近古三古：遠(yuǎn)古、中古、近古易經(jīng)起源于遠(yuǎn)古，發(fā)展于中古，完善于近古易經(jīng)起源于遠(yuǎn)古，發(fā)展于中古，完善于近古三圣：伏羲畫(huà)卦、周文王演卦、孔子作傳三圣：伏羲畫(huà)卦、周文王演卦、孔子作傳伏羲觀天地，看四周，創(chuàng)八卦！伏羲觀天地，看四周，創(chuàng)八卦！周文王閱人事看興衰，演六十四卦！周文王閱人事看興衰，演六十四卦！孔子觀周易，注十翼，為易經(jīng)插上騰飛的翅膀，起名太極！孔子觀周易，注十翼，為易經(jīng)插上騰飛的翅膀，起名太極！周易周易的內(nèi)容的內(nèi)容彖上彖上、彖下彖下、象上象上、象下象下、系辭上系辭上、

2、系辭下系辭下、文言文言、序卦序卦、說(shuō)卦說(shuō)卦、雜卦雜卦。易易易經(jīng)易經(jīng)易傳易傳周文王演易，孔子作傳周文王演易，孔子作傳, ,又稱又稱“十翼十翼”周易周易中的成語(yǔ)中的成語(yǔ)自強(qiáng)不息 厚德載物 元亨利貞潛龍勿用潛龍勿用 飛龍?jiān)谔祜w龍?jiān)谔?亢龍亢龍有悔有悔 群龍無(wú)首 虎視眈眈 否極泰來(lái)冼心革面 謙謙君子 正大光明 立竿見(jiàn)影 樂(lè)天知命 防微杜漸二人同心周易周易中的名句中的名句1、天行健，君子以自強(qiáng)不息。2、地勢(shì)坤，君子以厚德載物。3、君子藏器于身待時(shí)而動(dòng)。4、二人同心，其利斷金。5、鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾彌之。6、慢藏誨盜，冶容誨淫。7、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。8、善不積不足以成

3、名，惡不積不足以滅身。9、方以物聚，類以群分。10、同聲相應(yīng)，同氣相求。11、易，窮則變，變則通，通則久。12、一陰一陽(yáng)之謂道。13、仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智。無(wú)極、太極、兩儀、四象、八卦無(wú)極、太極、兩儀、四象、八卦無(wú)極無(wú)極：無(wú)的狀態(tài)、能量狀態(tài)，非物質(zhì)狀態(tài) 萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)黃帝陰符經(jīng) 無(wú)，名天地之始，有名萬(wàn)物之母道德經(jīng)太極太極：太， 其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)兩儀兩儀：陰爻、陽(yáng)爻 一陰一陽(yáng)之謂道四象四象：少陰、少陽(yáng)、老陰、老陽(yáng) 四象應(yīng)四時(shí)，春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏八卦八卦：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌 八卦象八種自然現(xiàn)象：天、水、山、雷、風(fēng)、火、地、澤太極、兩儀、四象、八卦太極、兩儀、四象、

4、八卦八卦取象歌乾三連，坤六斷。震仰盂，艮覆盌。離中虛，坎中滿。兌上缺，巽下斷。 朱熹周易本義八卦類象卦名卦名卦面卦面自然自然家庭家庭性質(zhì)性質(zhì)動(dòng)物動(dòng)物人體人體方位方位天父健馬首西北地母順牛腹西南雷長(zhǎng)男動(dòng)龍足東風(fēng)長(zhǎng)女入雞股東南水中男陷豬耳北火中女麗雉目南山少男止狗手東北澤少女說(shuō)羊口西八卦家庭關(guān)系圖八卦家庭關(guān)系圖卦常識(shí)解釋卦常識(shí)解釋卦常識(shí)解釋卦常識(shí)解釋八卦與三才八卦與三才卦名次序歌乾坤屯蒙需訟師，比小蓄兮履泰否乾坤屯蒙需訟師，比小蓄兮履泰否同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁剝復(fù)無(wú)妄大蓄頤，大過(guò)坎離三十備剝復(fù)無(wú)妄大蓄頤，大過(guò)坎離三十備咸恒遯兮及大壯，晉與明夷家人睽蹇解損益夬姤

5、萃，升困井革鼎震起艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至小過(guò)既濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四 周易本義下經(jīng)三十四上經(jīng)三十由象知事，善易不卜進(jìn)門(mén)休問(wèn)榮枯事，但觀容顏便得知由象知事象事知器，占事知來(lái)。 易系辭下善于易者不卜由象知事周易：一卦一斷，一爻一斷，一象一斷是故天生神物，圣人則之；天地變化，圣人效之；天垂象，見(jiàn)吉兇，圣人象之；河出圖，洛出書(shū)，圣人效之。易有四象，所以示也，系辭焉，所以告也；定之以吉兇，所以斷也。 易系辭下吉兇悔吝象先天八卦方位圖天地定位，天地定位，山澤通氣，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，雷風(fēng)相薄，水火不相射；水火不相射；八卦相錯(cuò)，八卦相錯(cuò)，數(shù)往者順，數(shù)往者順，知來(lái)者逆，知來(lái)者逆，故故易易逆數(shù)也。逆數(shù)

6、也。 后天八卦方位圖帝出乎震，帝出乎震，齊乎巽，齊乎巽，相見(jiàn)乎離，相見(jiàn)乎離，致役乎坤，致役乎坤，說(shuō)言乎兌，說(shuō)言乎兌，戰(zhàn)乎乾，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，勞乎坎，成言乎艮。成言乎艮。萬(wàn)物出乎震，震東方也。萬(wàn)物出乎震，震東方也。艮東北之卦也，萬(wàn)物之所成終而所成始也艮東北之卦也，萬(wàn)物之所成終而所成始也后天九宮八卦方位圖一數(shù)坎兮二數(shù)坤。三震四巽數(shù)中分。五寄中宮六乾是。七兌八艮九離門(mén)。奇數(shù)居五方，偶數(shù)居四隅八方二十四山圖十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 八天干：甲乙丙丁庚辛壬癸四維：乾、坤、艮、巽二十四山二十四山與二十四節(jié)氣 二十四節(jié)氣歌春雨驚春清谷天 夏滿忙夏暑相連 秋處露秋寒霜降 冬雪雪冬小大寒河圖引自引自青

7、囊經(jīng)青囊經(jīng)一六共宗一六共宗二七同道二七同道三八為朋三八為朋四九為友四九為友五十同途五十同途五兆生成五兆生成流行終始流行終始 盤(pán)之體，河圖也！盤(pán)之體，河圖也！洛書(shū)戴九履一戴九履一左三右七左三右七二四為肩二四為肩六八為足六八為足五十居中五十居中 盤(pán)之用，洛書(shū)也！盤(pán)之用，洛書(shū)也！易經(jīng)易經(jīng)的產(chǎn)生的產(chǎn)生 古者，包犧氏之王天下也，仰則觀象古者，包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文，與于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物類萬(wàn)物之情之情。易經(jīng)易經(jīng)的內(nèi)容的內(nèi)容1 1、易易與

8、天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。2 2、范圍天地之化而不過(guò)，曲成萬(wàn)物而不遺，通乎、范圍天地之化而不過(guò)，曲成萬(wàn)物而不遺，通乎晝夜之道而知。晝夜之道而知。3 3、“易易之為書(shū)也，之為書(shū)也，廣大悉備廣大悉備。：有。：有天道天道焉，焉，有有地道地道焉，有焉，有人道人道焉。焉?！?易易系辭下系辭下4 4、其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)、其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi) 呂氏春秋呂氏春秋易經(jīng)易經(jīng)之用（之用（嗜欲不同各有所通）嗜欲不同各有所通）易易有圣人之道四焉：有圣人之道四焉：以言者尚其辭，以言者尚其辭，以動(dòng)者尚其變，以動(dòng)者尚其變，以制器者尚其象，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。以卜筮者尚其占。 系辭系辭上上

9、（言者以之尚其辭）（言者以之尚其辭）易經(jīng)易經(jīng)為何用取象比類的思維為何用取象比類的思維書(shū)不盡言，言不盡意。書(shū)不盡言，言不盡意。 周易周易. .系辭上系辭上圣人圣人立象以盡意立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通以盡利，鼓之舞之以以盡其言，變而通以盡利，鼓之舞之以盡神。盡神。 周易周易. .系辭上系辭上易經(jīng)易經(jīng)學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法1 1、設(shè)卦觀象、設(shè)卦觀象2 2、是故君子居則觀其象而玩其辭，動(dòng)則觀、是故君子居則觀其象而玩其辭，動(dòng)則觀其變而玩其占。其變而玩其占。3 3、易無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，、易無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感感而遂而遂通天下之故。通天下之故。易一名三易

10、易一名三易易一名而含三義。易一名而含三義。 易簡(jiǎn)，一也，易簡(jiǎn)，一也， 變易，二也；變易，二也； 不易，三也。不易，三也。唐唐孔穎達(dá)孔穎達(dá)周易正義周易正義變變不不簡(jiǎn)簡(jiǎn)毛澤東字“潤(rùn)之”鼓之以雷霆，潤(rùn)之以風(fēng)雨” 周易.系辭上“雷以動(dòng)之，風(fēng)以散之，雨以潤(rùn)之，日以烜之，艮以止之，兌以悅之，乾以君之，坤以藏之” 周易.說(shuō)卦傳蔣中正字蔣中正字“介石介石”易經(jīng)第十六卦 豫：利建侯，行師。 初六：鳴豫，兇。 六二：介于石，不終日，貞吉。 象曰：“不終日，貞吉”，以中正也六三：盱（x）豫，悔；遲，有悔。 九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。 六五：貞疾，恒不死。 上六：冥豫，成有渝，無(wú)咎。 （順從易理，有所得）（順

11、從易理，有所得）無(wú)咎（沒(méi)有過(guò)失）無(wú)咎（沒(méi)有過(guò)失）（從心）（從心）（誠(chéng)心后悔）（誠(chéng)心后悔）（善補(bǔ)過(guò)）（善補(bǔ)過(guò)）（承擔(dān)責(zé)任）（承擔(dān)責(zé)任）（從口）（從口）（有口無(wú)心）（有口無(wú)心）（諉過(guò)）（諉過(guò)）（推卸責(zé)任）（推卸責(zé)任）咎小過(guò)失咎小過(guò)失吉兇悔吝與無(wú)咎吉兇悔吝與無(wú)咎五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；五行生克比五行生克比順生順生隔克隔克風(fēng)水形勢(shì)論風(fēng)水形勢(shì)論 “遠(yuǎn)為勢(shì)，近為形；勢(shì)言其大者，形言其小者” “勢(shì)居乎粗，形在乎細(xì)?！?“勢(shì)可遠(yuǎn)觀，形須近

12、察。” “千尺為勢(shì)，百尺為形” “千尺為勢(shì)，非數(shù)里以外之勢(shì)；百尺之形，非昆蟲(chóng)草木之形” “勢(shì)之積，猶積氣成天，積形成勢(shì)也” “形即在勢(shì)之中，勢(shì)即在形之中” “形以勢(shì)得。無(wú)形而勢(shì)，勢(shì)之突兀；無(wú)勢(shì)而形，形之詭忒” “駐遠(yuǎn)勢(shì)以環(huán)形，居巧形而展勢(shì)”風(fēng)水之我見(jiàn)風(fēng)水之我見(jiàn)外勢(shì)內(nèi)形外勢(shì)內(nèi)形風(fēng)水外氣的凝聚山環(huán)水抱必有氣人內(nèi)修的外放修身齊家治國(guó)平天下風(fēng)水人風(fēng)水內(nèi)外因相互影響氣場(chǎng)的對(duì)接風(fēng)水之我見(jiàn)風(fēng)水之我見(jiàn)外勢(shì)內(nèi)形外勢(shì)內(nèi)形一、外求勢(shì)，內(nèi)求形二、用玄空飛星布外勢(shì)局，如布旺山旺向局（在旺山處布假山，在旺水處布水池）。三、用陰陽(yáng)得宜各得其位布內(nèi)局四、外勢(shì)不足，內(nèi)勢(shì)補(bǔ)（山水花草畫(huà)）五、外勢(shì)無(wú)山，掛高山畫(huà)；外勢(shì)無(wú)水掛湖水畫(huà)。六、外勢(shì)有山水而不見(jiàn)，開(kāi)窗見(jiàn)景（收山）七、外勢(shì)不宜山水而見(jiàn)