5._離騷_教學(xué)設(shè)計_教案

1、教學(xué)準(zhǔn)備1.教學(xué)目標(biāo)1.了解有關(guān)屈原和楚辭的知識，了解離騷開創(chuàng)的浪漫主義傳統(tǒng)。2.朗讀、背誦詩歌，把握詩歌的節(jié)奏，品味詩歌的語言。3.學(xué)習(xí)、掌握詩中重要文言實詞、虛詞，培養(yǎng)和提升鑒賞古詩詞的能力。4.理解詩人運用聯(lián)想、象征的藝術(shù)手法來表明政治抱負(fù)和追求高尚人格的精神，領(lǐng)悟 屈原偉大的愛國精神的實質(zhì)。2.教學(xué)重點/難點1.了解有關(guān)屈原和楚辭的知識，了解離騷開創(chuàng)的浪漫主義傳統(tǒng)。2.朗讀、背誦詩歌，把握詩歌的節(jié)奏，品味詩歌的語言。3.教學(xué)用具4.標(biāo)簽|教學(xué)過程【相關(guān)知識】1.解文題離騷是楚辭中的名篇，是屈原的代表作，是中國古代最長的政治抒情 詩。關(guān)于離騷篇名的含義，古今各家說法不一。司馬遷在史記？屈

2、原列傳中釋為“離憂”：“離”，同“罹”，遭遇；“騷”，憂愁。離騷即是詩人 遭遇憂愁而寫成的詩篇。本課便是從中節(jié)選而來的。2.識作者屈原（約前339約前278），我國最早的大詩人。名平，字原 ，又自云名 正則，字靈均。戰(zhàn)國楚人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。主張彰明法度， 舉賢授能，改革政治，東聯(lián)齊國，西抗強秦，其政治理想的內(nèi)容是“美政”。后遭讒去職，兩次被流放，因無力挽救楚國的滅亡，政治理想無法實現(xiàn)，投汨 羅江而死，以明其忠貞愛國之志 。其主要作品有離騷、天問、九 歌、九章、招魂、卜居、漁父。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。1953年，世界和平理事會通過決 議將屈原列為世界四大文化名

3、人之一(波蘭天文學(xué)家哥白尼、法國文學(xué)家拉伯雷、古巴作家和民族運動領(lǐng)袖何塞馬蒂 )受到全世界人民的隆重紀(jì)念。他創(chuàng) 立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。3.知背景 關(guān)于離騷的創(chuàng)作背景，據(jù)史記?屈原列傳說,年輕得志的屈原遭到同僚 上官大夫的讒害，楚懷王因而疏遠(yuǎn)了他，他“憂愁幽思而作離騷”?？梢姡?離騷就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng) 作的一首政治抒情詩，是屈原生活歷程的形象記錄，是屈原面對個人與國家的 厄運，對于過去和未來的思考，是一個崇高而痛苦的靈魂的自傳。基礎(chǔ)知識梳理】、給下列劃線的字注音 扈(h0搴(qi m)阰(p0顓頊(zhu on xu)苗裔(y

4、i)孟陬(zOJ)庚寅(gmg y in)覽揆(ku騏驥(q ij i)辟芷(zh i)馳騁(ch岔g)紉秋蘭(r en)汩余若將不及(y0)二、指出下列句子中的通假字,并解釋。(1)肇錫余以嘉名錫,同“賜”,賜給。(2)扈江離與辟芷兮辟,同“僻”,幽僻。(3)來吾道夫先路道,同“導(dǎo)”,引導(dǎo)。、指出下列句子中劃線詞的活用類型,并解釋(1)紛吾既有此內(nèi)美兮形容詞用作名詞,美德(2)字余曰靈均名詞作動詞,給,表字。(3)朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽 名詞作狀語,在早晨、在晚上(4)紉秋蘭以為佩動詞用作名詞,佩戴在身上的裝飾品。四、判斷下列句子的特殊句式(1)肇錫余以嘉名狀語后置。(2)恐年歲之不吾

5、與 賓語前置。(3)紉秋蘭以為佩 省略句。【文本研習(xí)】1.象征、比喻手法在離騷中有廣泛的使用。請同學(xué)通讀全文找出并思考這 些象征、比喻表達(dá)了作者怎樣的政治理想？(結(jié)合屈原的生平說一 說。)2.詩中表現(xiàn)了詩人的哪些焦慮?試結(jié)合課文內(nèi)容作具體分析。一方面,“汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與”,“日月忽其不淹兮,春與秋其代 序”,對屈原這位一心報國的志士而言,最令人擔(dān)心的是時光如流水般逝去,自己 一天天衰老了,卻沒有機會將美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給祖國。另一方面,詩人更是充滿憂慮:“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮?！薄懊廊恕痹?這里指代楚王。國君的昏聵誤國、 剛愎自用、 故步自封和政治的混亂牽動著屈 原

6、的心,自己雖然有滿腔的報國之志,卻得不到賞識,所以詩人忍不住悲從中 來。3.課文中大量運用語氣詞“兮”。其作用是什么?該如何讀?兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞,它在詩句中的位置不同,作用也不相同。 用在句中,表語音延長;用在句間,表語意未竟,待下句補足;用在句尾,表感嘆意 味。就課文來看,“兮”均用在句間,表示語意未完,等待下句補足。正如前文所 說詩中的“兮”是一個語氣助詞。它不僅加強了生活色彩,而且使詩歌的調(diào)子回 蕩頓挫,婉轉(zhuǎn)動人,讀的時候應(yīng)該拉長語氣。這一點在朗誦本詩要特別注意。4.簡析離騷的藝術(shù)手法。首先,離騷大量運用了比喻象征的手法。本詩最引人注目的是美人、香草兩 種意象。美人的意

7、象一般解釋為比喻,或是比喻君王,如“惟草木之零落兮,恐美 人之遲暮”;或是比喻自己,如“朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽”。可以說,屈 原在很大程度上是通過自比棄婦而抒情的,所以全詩在情感上哀婉纏綿,如泣如 訴。離騷中充滿了種類繁多的香草,這些香草作為裝飾,支持并豐富了美人 這一意象。同時,香草作為一種獨立的象征物,一方面指品德和人格的高潔;另一 方面和惡草相對?？傊?離騷中的香草美人的意象構(gòu)成了一個復(fù)雜而巧妙的 象征比喻系統(tǒng),使得詩歌蘊藉而生動。其次,詩歌運用了對偶的修辭手法。如“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”“扈 江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽”等,將“兮” 字去掉

8、,對仗十分工整。再次,全詩以四句為一節(jié),每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句 組成,加上固定的偶句韻,使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行,具有很強的節(jié)奏 感?！眷柟叹毩?xí)】一、填空題1、離騷是我國第一位愛國詩人屈原的代表作，也是我國古代最長的 詩。2、屈原在民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種不同于以四言詩為主的詩經(jīng)的新詩 體 ，因這種詩體的作品又以 為最，故又 稱。3、我國文學(xué)史向來以“風(fēng)”“騷”并稱，“風(fēng)”指以為代表的 風(fēng)格，“騷”指以 為代表 的 風(fēng)格。二、選擇題4、下列加點字讀音不正確的一項（）A帝高陽之苗裔兮 （yi）攝提貞于孟陬兮（zau）B肇錫余以嘉名 （(zhGO)朝搴阰之木蘭兮（qi

9、 onC汩余若將不及兮（g u )又重之以修能（ch mg)D皇覽揆余初度兮（ku i)扈江離與辟芷兮（hu)5、下列加點的詞語解釋不正確的一項是（( )A又重之以修能（加)肇錫余以嘉名（開始）B攝提貞于孟陬兮（子）正)汩余若將不及兮（水流迅速的樣C紛吾既有此內(nèi)美兮（盛多)不撫壯而棄穢兮（握持）D皇覽揆余初度兮揣測)日月忽其不淹兮（淹沒）、閱讀楚辭?九歌?國殤，完成后面的題目國殤操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接6、對下列句中加點詞的解釋有誤的一項A.操雖戈兮被犀甲B.凌余陣兮躐余行C.援玉枹兮擊鳴鼓D.身雖離兮心不懲7、國殤的含義是什么?答：8詩的末兩句“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”對突出主

10、題，表 現(xiàn)英雄形象起了什么作用?答：答案：1、抒情詩2、楚辭離騷騷體3、詩經(jīng) 現(xiàn)實主義 離騷浪漫主義4、C,（汩y 1）5、D（淹：停留）6、D（懲：悔改）7、“殤”，本義是未成年而死，“國殤”是為國捐軀的意思。該詩用來祭奠為國捐軀的楚國將士,所以用此做詩歌名。8、又偉國將士生為人杰,推想到他們 死為鬼雄，熱烈旌蔽日兮敵若云，凌余陣兮躐余行，霾兩輪兮縶四馬，天時墜兮威靈怒，出不入兮往不反，帶長劍兮挾秦弓，誠既勇兮又以武，身既死兮神以靈，矢交墜兮士爭先。左驂殪兮右刃傷。 援玉枹兮擊鳴鼓。 嚴(yán)殺盡兮棄原野。 平原忽兮路超遠(yuǎn)。 首雖離兮心不懲。 終剛強兮不可凌。 魂魄毅兮為鬼雄。被：披，穿著凌：侵犯

11、援：拿起懲：懲罰贊揚他們威武不屈的精神。雖死猶生，表達(dá)了作者對偉國戰(zhàn)士的 由衷崇敬，對突出主題，表現(xiàn)英雄形象起到了渲染烘托的作用?！就卣归喿x】吊屈原賦03年甘肅高考滿分作文尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟，悒郁思索，而做斯賦。竟有 同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬 矣。命吾于考場之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈。嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親.可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠 心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。 雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國， 胸懷天下，豈不枉然。余嘆其

12、感情之無用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠(yuǎn)信臣 忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以 事理相推，而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡 直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸 讒當(dāng)?shù)?，以美色誘之，絲竹樂之，財物亂之，使其遠(yuǎn)正直而近讒邪，雖已似日 之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？人情有遠(yuǎn)近，而緣有親疏，而公理無遠(yuǎn)近，正道無偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子 蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀，有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之 親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為 其悲惜，然流笑柄子青史矣。君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫