七年級(jí)文言文復(fù)習(xí)資料及答案(共6頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 文言文復(fù)習(xí) 班級(jí) 姓名 一、特殊字詞 1、  通假字    尊君在不    ( )   通( )   不亦說(shuō)乎    ( )   通( )  義為( ) 吾十有五 ( )   通( )  義為( )  兌命( )   通( )

2、60; 不更顛乎 ( )   通( )  義為( ) 2、  古今異義與兒女講論：古義（ ）今義 （ ）與友期行    古義（ ）今義 （ ） 相委而去    古義（ ） 今義（ ）  去后乃至  古義（ ）  今義（ ） 匹夫 古義（ ） 今義（ ） 居十日    古義（ ） 今義（ ）    君子 古義（

3、 ） 今義（ ） 可以為師 古義（ ）今義（ ） 死者十九    古義（ ） 今義（ ）      忺水 古義（ ） 今義（ ）大亡其財(cái) 古義（ ）今義（ ） 入門不顧 古義（ ）今義（ ） 如是再嚙 古義（ ）今義（ ） 爾輩不能究物理 古義（ ） 今義（ ） 古義（ ） 今義（ ） 3、  一詞多義 其鄰人之父(      )  父子相保(      )

4、     必將有盜(      )   其馬將胡(      )       大亡其財(cái)(     ) 亡而入胡(     ) 有善術(shù)者(    ) 其不善者而改之( ) 溫故而知新(    ) 學(xué)而不思則罔（     ）

5、   與朋友交而不信( ) 則是無(wú)信( ) 宋有富人（ ） 家富良馬（ ）可以為師矣（ ） 為人謀（ ）人不知而不（ ） 溫故而知（ ）轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已 （ ） 已去（ ）4、出自本冊(cè)文言詩(shī)文的成語(yǔ) 溫故知新 不亦樂(lè)乎 擇善而從 樂(lè)在其中 曲肱而枕 切問(wèn)近思 而立之年 三軍奪帥，匹夫不可奪志 塞翁失馬，焉知非福 源頭活水 教學(xué)相長(zhǎng) 三人行必有我?guī)?你還能補(bǔ)充一些嗎？ 二、翻譯句子（12分）1、俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？” 2、即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。 3、陳太丘與友期行，期日中 4、友人慚，下車引之。 5、人不知而不慍，不亦君子乎？ 6、 吾十有五而

6、志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。 7、 人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。 8、 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 9、 不義而富且貴，于我如浮云。 10、三軍可也，匹夫不可奪志也。 11、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。 12、雖有佳肴，弗食，不知其旨也。 13、是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 14、知不足然后能自反也；知困然后能自強(qiáng)也。 15、故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。 16、兌命曰：“學(xué)學(xué)半。” 17、爾輩不能究物理，是非木沛，豈能為暴漲攜之去？ 18、必于石下迎水處嚙沙為坎穴。 19、乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。 20、然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ 三、問(wèn)題探究短文

7、二篇1、“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”這一句總述了謝太傅家人詠雪的背景，極精煉地交代了時(shí)間“_”、地點(diǎn)“_”人物_事件“_”等要素。2、詠雪一文結(jié)尾謝太傅對(duì)兩個(gè)人的回答的優(yōu)劣未做評(píng)定，只是“大笑樂(lè)”，十分耐人尋味，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你對(duì)此的理解。答： 3、詠雪中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氛圍？答： 4、指出下列稱呼所指代的對(duì)象：（1）客問(wèn)元方：“尊君在不？” 尊君（ ）（2）元方曰：“君與家君期日中” 君（ ）家君（ ）5、“期日中，過(guò)中不至”說(shuō)明陳太丘的朋友是個(gè) 的人，“友人便怒”，從友人的話中我們又看到了友人是個(gè) 的人。陳元方維護(hù)了父親的尊嚴(yán)，顯示了聰明才智，

8、體現(xiàn)這一天資的語(yǔ)言是“ 。 ”，也表現(xiàn)出對(duì)客人無(wú)信無(wú)理的不滿，體現(xiàn)不滿的行動(dòng)是“ ”。6、元方對(duì)友人的評(píng)價(jià)是 ，課文從而想告訴我們 的重要性的道理。7、有人認(rèn)為客人既已認(rèn)錯(cuò)，陳元方就應(yīng)當(dāng)原諒他，而陳元方居然“入門不顧”，弄得客人尷尬至極，無(wú)地自容，這是否也應(yīng)算作“無(wú)禮”？說(shuō)說(shuō)你的看法。答： 。 8、你能寫出幾個(gè)古代少年機(jī)智聰明的故事嗎？（寫出標(biāo)題即可）答： 論語(yǔ)十二章論語(yǔ)中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是： ， 。 生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用論語(yǔ)中的話：（也是與“取長(zhǎng)補(bǔ)短”意思相近的句子） ， 。表明了既要勤勉學(xué)習(xí)，還要按時(shí)溫習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂(lè)事的是： ， ？

9、在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用“ ， ”來(lái)表示；含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知、全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)度： ， ？闡述讀書求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是（三重境界）： ， 孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是： ， 。 當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在論語(yǔ)中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是： ， AAPP會(huì)議在重慶召開，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，論語(yǔ)中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；“ ， ”雖有佳肴見(jiàn)感悟70頁(yè)整體感悟15題1、本文的中心句是   2、讀了這篇短文,結(jié)合你的學(xué)習(xí)實(shí)際,談一點(diǎn)你的學(xué)習(xí)體會(huì)。答： 河中石獸1、講學(xué)家和老河兵都說(shuō)到了“石性堅(jiān)重，沙性松浮

10、”，但他們對(duì)沉在河中的石獸作出的結(jié)論是完全不同的。講學(xué)家據(jù)此得出的最終結(jié)論是_ _（A、爾輩不能究物理；B、是非木柿，豈能為暴漲攜之去？C、湮于沙上，漸沉漸深耳；D、沿河求之，不亦顛乎？）；老河兵的最終結(jié)論則為_ _（A、水不能沖石；B、再轉(zhuǎn)不已，遂反朔流逆上矣；C、求之下流，固傎；D、石必倒擲坎穴中）。2、下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A、一種見(jiàn)解是從石性和沙性角度作分析，認(rèn)為應(yīng)在石獸落水處尋找石獸。B、一種見(jiàn)解是從水暴漲沖擊石獸而走作分析，認(rèn)為應(yīng)該到河的下游去尋找石獸。C、一種見(jiàn)解是從石性、沙性和水沖擊角度作綜合分析，認(rèn)為應(yīng)到獸落水的上游去尋石獸。D、三種見(jiàn)解都是正確的，只不過(guò)實(shí)踐更

11、重要。3、對(duì)于河中石獸的位置，寺僧判斷其“在水中” 、“順流下矣” ；講學(xué)家判斷其在“ ， ”，理由是“ ， ”；老水兵則判斷其在“ ”，是因?yàn)?#160;“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”。 4、文中講到了哪幾種尋找石獸的方法？他們各自的根據(jù)是什么？     答： 5、探究在尋找石獸的問(wèn)題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤？為什么只有老河兵提出了正確的方法？ 答： 6、這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？找出文中說(shuō)明這個(gè)道理的原句。道理： 句子： 三、問(wèn)題探究答案：短文二篇1、“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”這一句總述了謝太傅家人詠雪的背

12、景，極精煉地交代了時(shí)間“_”、地點(diǎn)“_”人物_事件“_”等要素。2、詠雪一文結(jié)尾謝太傅對(duì)兩個(gè)人的回答的優(yōu)劣未做評(píng)定，只是“大笑樂(lè)”，十分耐人尋味，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你對(duì)此的理解。此題答案為開放性的。對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意 “笑”前喻，“樂(lè)”后喻 為“柳絮”一喻而“笑樂(lè)”。3、詠雪中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氛圍？營(yíng)造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對(duì)于開發(fā)孩子智力有很大的好處。4、指出下列稱呼所指代的對(duì)象：（1）客問(wèn)元方：“尊君在不？” 尊君（ ）（2）元方曰：“君與家君期日中” 君（ ）家君（ ）5、“期日中，過(guò)中不至”說(shuō)明陳太丘的朋友是個(gè)

13、不守時(shí) 的人，“友人便怒”，從友人的話中我們又看到了友人是個(gè) 無(wú)禮 的人。陳元方維護(hù)了父親的尊嚴(yán)，顯示了聰明才智，體現(xiàn)這一天資的語(yǔ)言是“ 日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父則是無(wú)禮 。 ”，也表現(xiàn)出對(duì)客人無(wú)信無(wú)理的不滿，體現(xiàn)不滿的行動(dòng)是“ 入門不顧 ”。6、元方對(duì)友人的評(píng)價(jià)是 無(wú)信和無(wú)禮 ，課文從而想告訴我們 守信講禮的重要性的道理。7、有人認(rèn)為客人既已認(rèn)錯(cuò)，陳元方就應(yīng)當(dāng)原諒他，而陳元方居然“入門不顧”，弄得客人尷尬至極，無(wú)地自容，這是否也應(yīng)算作“無(wú)禮”？說(shuō)說(shuō)你的看法。答： 。 8、你能寫出幾個(gè)古代少年機(jī)智聰明的故事嗎？（寫出標(biāo)題即可）答： 論語(yǔ)十二章論語(yǔ)中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，

14、思而不學(xué)則殆。 生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用論語(yǔ)中的話：（也是與“取長(zhǎng)補(bǔ)短”意思相近的句子）擇其善者而從之，其不善者而改之。表明了既要勤勉學(xué)習(xí)，還要按時(shí)溫習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂(lè)事的是： 學(xué)而時(shí)習(xí)之 ，不亦說(shuō)乎 ？在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用“三人行，必有我?guī)熝伞眮?lái)表示；含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知、全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)度：人不知而不慍 ， 不亦君子乎 ？闡述讀書求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者；孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。 當(dāng)別人不了解甚至誤

15、解自己時(shí)，孔子在論語(yǔ)中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。AAPP會(huì)議在重慶召開，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，論語(yǔ)中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”雖有佳肴見(jiàn)感悟70頁(yè)整體感悟15題1、本文的中心句是 教學(xué)相長(zhǎng)  2、讀了這篇短文,結(jié)合你的學(xué)習(xí)實(shí)際,談一點(diǎn)你的學(xué)習(xí)體會(huì)。教別人的同時(shí)自己也會(huì)理解得更深刻。在學(xué)習(xí)中，當(dāng)別的同學(xué)遇到問(wèn)題的時(shí)候，要學(xué)會(huì)去教別的同學(xué)，這樣也能明白自己的不足的地方，同時(shí)提升自我。河中石獸1、講學(xué)家和老河兵都說(shuō)到了“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，但他們對(duì)沉在河中的石獸作出的結(jié)論是完全不同的。講學(xué)家據(jù)此得出的最終結(jié)論是_C_（A、爾輩不能究物

16、理；B、是非木柿，豈能為暴漲攜之去？C、湮于沙上，漸沉漸深耳；D、沿河求之，不亦顛乎？）；老河兵的最終結(jié)論則為_B_（A、水不能沖石；B、再轉(zhuǎn)不已，遂反朔流逆上矣；C、求之下流，固傎；D、石必倒擲坎穴中）。2、下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（D）A、一種見(jiàn)解是從石性和沙性角度作分析，認(rèn)為應(yīng)在石獸落水處尋找石獸。B、一種見(jiàn)解是從水暴漲沖擊石獸而走作分析，認(rèn)為應(yīng)該到河的下游去尋找石獸。C、一種見(jiàn)解是從石性、沙性和水沖擊角度作綜合分析，認(rèn)為應(yīng)到獸落水的上游去尋石獸。D、三種見(jiàn)解都是正確的，只不過(guò)實(shí)踐更重要。3、對(duì)于河中石獸的位置，寺僧判斷其“在水中” 、“順流下矣” ；講學(xué)家判斷其在_“湮于沙下，漸沉漸深”，理由是“石性堅(jiān)重，沙性松浮”；老水兵則判斷其在“求之于上流”，是因?yàn)?#160;“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”。 4、文中講到了哪幾種尋找石獸的方法？他們各自的根據(jù)是什么？     答： 三種：一是到河下游找，理由是認(rèn)為石獸會(huì)順流而下。二是就在原地找，理由是石獸會(huì)漸沉漸深。三是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會(huì)溯流而上。