事業(yè)比家庭更重要家庭比事業(yè)更重要

1、正方：家庭比事業(yè)更重要反方：事業(yè)比家庭更重要立論陳詞  正方立論陳詞  正方：我想我們都不會忘記兩年前的9月11日，那個讓全世界為之哭泣的清晨，當巍然聳立的紐約世貿(mào)大廈瞬間變?yōu)閺U墟時，3000多條無辜的生 命，永遠地離開了我們，直到前不久紐約警務(wù)局，公布了這些罹難者當天最后的電話記錄后，我們才知道那些面對著死亡絕境的人們，他們在生命最后一刻，留下的 最后言語，無不表達著對家庭深深的眷戀，我想在一個人，即將告別認識那一瞬間，他心中所牽掛的，必然是一生最重要的東西，這就是家庭。  今天的辯論，并沒有指定比較的對象，所以我們就要分別從個人和社會，兩個層面來看，家庭和事業(yè)

2、兩個層面來看，家庭與事業(yè)何者更為重要，首先從 個人層面上看。家庭所具有的不可比擬的重要性，已經(jīng)在剛才的事例中，表現(xiàn)的再真切不過了，那么讓我們來想一下究竟為什么對一個人來說，家庭比事業(yè)更重要 呢？原因有三：第一，開啟心智、塑造性格、家庭不僅是人生的第一個課堂，家人的言傳身教潛移默化，更會影響我們的整個一生。正如宋慶齡女士所說的：能在一 個人身上留下不可磨滅的印跡的總是家庭；第二家庭是人的情感歸宿，人有悲歡離合，受傷時家是遮擋風雨的傘，開心時家是洋溢幸福的河，而事業(yè)永遠也無法取代 家庭成為人情感的港灣，難怪就連事業(yè)有成的劉德華都在唱回家真好；第三家庭是實現(xiàn)人生價值的重要途徑之一，哪怕是沒有轟轟烈烈

3、的事業(yè)，只要能為家、為愛做 出奉獻，社會同樣會給與他們肯定與尊重。  看過了個人，我們再從社會層面看，家庭作為社會生活的基本的單位，仍然具有事業(yè)所不能超越的重要性?，F(xiàn)代社會面臨著很多社會問題，如老人問 題，青少年的犯罪問題等等，而家庭的撫育和贍養(yǎng)功能，則表現(xiàn)出了更為重要的社會價值。事實上每個家庭的和睦穩(wěn)定，不但維系著整個社會的吐故納新，更是奠定 了社會繁榮穩(wěn)定的基礎(chǔ)；另外一方面看，成功的事業(yè)固然可以推動社會的發(fā)展，可是社會發(fā)展的最終目的不就是為了千千萬萬個家庭的美滿幸福嗎？我想有個家，一 個不需要大多地方，因為愛情無價、親情無價！常?；丶铱纯窗?，因為家庭它比事業(yè)更重要。 

4、反方立論陳詞  反方：其實在今天的辯論中，雙方有一點是共識的，那就是事業(yè)和家庭對每一個人來說都是很重要的，但是如果一定要比較二者，哪一個更重要，就必須要進行深入的分析。所謂事業(yè)是指人所從事的，具有一定規(guī)模目標和系統(tǒng)，而且對社會發(fā)展有影響的，經(jīng)常性的活動及其成就。  它具有兩個特點：廣泛性和層次性。廣泛性是指事業(yè)包括各種各樣的行業(yè)、職業(yè)與工作；而層次性是指事業(yè)，不僅包括一般性的行業(yè)，專業(yè)性很強的職 業(yè)，更包括對社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響的工作。而家庭是指以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會單位，包括父母、子女和共同生活的親屬在內(nèi)，這個辯題對于我們每個人來 說，都具有現(xiàn)實意義。但是我們的分析

5、對象，絕不僅僅應(yīng)該是一個個的個人，而必須要分析社會主流的意見和想法。另外和對方共識的也是這個辯題絕不能僅僅分析 個人層面，還必須要結(jié)合社會層面的分析。正是基于以上兩點，我方才認為今天我們應(yīng)該有一個比較標準，這個比較標準就是看，事業(yè)和家庭哪一個更能夠?qū)崿F(xiàn)個人 的價值和理想，哪一個更能推動社會的進步和發(fā)展。  首先讓我們來看一下個人層面，人都是有理性的動物，無論是組建家庭，還是追求事業(yè)，他們都有一定的動因。組建家庭的動因，是因為人們于親情的 需要，而追求事業(yè)則是源自每個人，對于實現(xiàn)自己理想和價值的渴望。由此可見事業(yè)在人的一生中，起到了至關(guān)重要的作用，他決定了人生價值的主要方面，正如中 山

6、先生所說的那樣，人能夠有正確的志向，地位雖低，未嘗無大事業(yè)之成功。正是說明了人都是有理想有追求的，而理想和追求的實現(xiàn)，正是通過事業(yè)。其次再讓我 們從社會層面進行分析，家庭和事業(yè)對社會，都能起到巨大的作用，這種作用就集中表現(xiàn)在，他們都能維護社會的穩(wěn)定和正常的運轉(zhuǎn)，但是除此以外，事業(yè)更能夠推 動整個社會的發(fā)展。人和動物的本質(zhì)區(qū)別，在于人會勞動，勞動不僅創(chuàng)造了人類，更促進了人類社會積極發(fā)展，而事業(yè)與勞動有著密切的關(guān)系，人們的勞動正是主要 表現(xiàn)在每個人所從事的事業(yè)上，也正是因為此，所以事業(yè)相比家庭能夠?qū)ξ覀兠總€人，能夠?qū)τ谡麄€社會的發(fā)展，起到更為重要的推動性作用。  以上我方從辯題本身入手，

7、從個人和社會兩個層面，進行分析，并最終得出我方今天的結(jié)論，我也希望雙方能夠在接下來的辯論中，集中討論兩個問 題，第一。事業(yè)和家庭究竟哪一個更能夠使人實現(xiàn)家人的價值和理想？第二，事業(yè)和家庭究竟哪一個更能夠推動社會的進步和發(fā)展？因為雙方只有基于兩個問題的解 決，才能夠使今天的辯論有意義，同時也才能有效論證己方的觀點。盤問  反方盤問正方  反方：今天我們兩方，都從個人和社會來談，可是我方明確提出了一個標準，請問對方你們的標準是什么呢？  正方：我想剛才我方對標準已經(jīng)說得很清楚了，就是既看個人又看社會，對個人更有價值，對社會更重要，這就是我們比較家庭比事業(yè)更重要的標準。

8、  反方：那么請問對方辯友何謂價值評價。  正方：價值評價，我想對這個問題，對方辯友真要去研究字典上的定義嗎，難道這么生活化的問題，我們不能去從身邊的小事做起，從身邊的人談起，價值評價不就是誰更重要嗎？  反方：今天我們是一個比較性的辯題，那么就一定需要標準，那什么又叫價值標準呢？  正方：我不大明白對方辯友，為什么要抓住這個價值標準，因為我想事業(yè)，可以實現(xiàn)人的人生價值，可是家庭同樣是實現(xiàn)人生價值的途徑之一，我們說有很多家庭主婦，她完全沒有事業(yè)，可是她同樣受人尊敬，因為她把她的愛，把她的全身精力都奉獻給了家庭。  反方：對方辯友還是沒有正面回答

9、我們，何為價值評價、何謂標準，其實很簡單一個是主觀的，一個是客觀的，那么請問對方，你們的標準是一句價值評價來制定，還是一句價值標準來制定的呢？  正方：無論是一句價值評價，還是價值標準，都可以論證出家庭比事業(yè)更重要，因為我們看到，家庭比事業(yè)在對于個人來說，對于社會來說都是更有價值、更有意義的呀。  反方：那么請問對方辯友，當事業(yè)和家庭，發(fā)生矛盾或沖突的時候，我們應(yīng)該如何選擇？  正方：兩個字：家庭。為什么呢？因為家庭它不可以重來，子欲養(yǎng)而親不在的時候？您還會覺得那個事業(yè)，那個可以從頭再來，可以東山再起的事業(yè)，就那么重要嗎？  反方：那么請對方辯友，用您方

10、的標準來給我們解釋一下，為何大禹治水九年在外，卻三過家門而不入？正方盤問反方  正方：請問對方辯友，剛才你們?nèi)栟q手在立論的時候，告訴我們事業(yè)能更好實現(xiàn)個人價值，是嗎？  反方：當然了。像對方辯友所說，家庭只是人存在的一個必要的條件，而什么是人真正要推動社會，真正要實現(xiàn)自己的價值的需要，靠什么？需要靠事業(yè)。為什么說事業(yè)呢？因為通過事業(yè)更能夠?qū)崿F(xiàn)人崇高的理想與自我的價值。  正方：好的，對方辯友，我問的是非題，只要回答是和否就可以了。再問對方辯友，今天有沒有可能有一個父親，在事業(yè)上是很普普通通，可是我就覺得我的價值，就在于照顧好我的妻子，撫養(yǎng)好的子女，有沒有可能有這

11、樣的父親。  反方：這樣的父親雖然是有，但是我們要看到更高的價值怎么樣，人存在世上必須要有為大多數(shù)人奉獻自己的意識，這就是我們所說的更加崇高的價 值。對方辯友剛才談到“9·11”，讓我也很難過，但是我們看到更多的是什么呢，是激勵了我們的斗志，什么是斗志，這有那么的消防員，那么多警察，義無反 顧的放棄家庭，沖到了第一線。  正方：所以長話短說，對方辯友就是承認，有這樣的父親在，既然我們同時可以通過事業(yè)實現(xiàn)自己價值，也可以通過家庭實現(xiàn)自己的價值，對方辯友憑什么就通過個人價值論證出事業(yè)比家庭更重要呢？  反方：這個我們一辯，已經(jīng)清楚地說過，因為通過事業(yè)、更能夠

12、實現(xiàn)人更崇高的價值，我們雖然沒有否認對方辯友所說的家庭對人作用很重要，但是我們要看哪一種意見，哪一種想法是主流，主流是什么？主流就是在哪個領(lǐng)域更能夠?qū)崿F(xiàn)、更能夠推動社會的發(fā)展。  正方：再問對方辯友一個簡單的問題，剛才你們?nèi)栟q手在自我介紹的時候說喜歡在主場比賽是嗎？  反方：對。  正方：主場在英文里面叫做homeyard，為什么主場，要給人一種家庭的感覺，而不是給你一個辦公室的感覺呢？  反方：對方辯友，home和family的區(qū)別，我想大家都應(yīng)該知道吧？  正方：大家知道home和family的區(qū)別，可是大家更應(yīng)該知道道home跟offi

13、ce的區(qū)別有多大吧？駁論  反方反駁  反方：剛才對方辯友從多個層面論證了為什么家庭比事業(yè)重要，我深為對方辯友的精辟論述感到欽佩。那么我來解釋一下對方辯友所提的問 題，第一個，他告訴我們我有主場作戰(zhàn)的感覺，這個主場感覺是什么呢？因為我在這里感到親切，但是不是感到親切，就說明這就是家庭呢？其實我剛才在立論中已 經(jīng)明確給出了家庭的定義，那就是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)成的才叫家庭，那么以這個定義來衡量，無論是今天我們可以把社會比做是一個大家庭，還是我們可以把 國家比做是一個大家庭，這都不是我們討論家庭的概念，所以希望對方辯友，在接下來的論述中，能夠先明確家庭這個概念，然后再展開你方

14、的論述。  第二，對方在剛才立論中告訴我們，家庭為什么好呢？因為能開啟我們的心智，它能教育我們?nèi)绾巫鋈耍@一點我們非常贊同，我今天能站在這里辯論 呢，我想也源自我家里對我的培養(yǎng)。但，是我們必須要看到教育的功能是不是只能有家庭來完成呢？其實我們可以做一個對比，在過去的時候，誰家有錢，誰就請一 個老師，從一歲開始進行教育，一直教育到三十歲，但是今天呢，我們在三歲的時候就把我們的孩子送到了托兒所，一直讓他們接受社會的教育，這說明什么呢？這 正說明教育的功能已經(jīng)逐漸由家庭外化到了社會，我們并不是說教育的功能可以完全由社會來取代家庭，但是我們必須看到，既然是比較哪個更重要，就必須要從主 體進行

15、分析。  第三，對方辯友告訴我們，評價和標準對于今天的辯題，不是主要的觀點，這一點我方不敢茍同，因為首先你對一個事業(yè)有了評價，這個評價是什么， 就是我們說要基于社會主流的看法和態(tài)度，當然只有這一點還是不夠的，因為只有社會主流的態(tài)度，如果他是錯怎么辦呢？那么必須要有客觀評判的標準，這個標準 是什么呢，就是哪一個更能夠推動社會的發(fā)展。只有當你的社會主流的觀點，社會主流的評價符合了社會客觀的評判標準以后，我們才敢于站在這里說事業(yè)比家庭重 要，所以有關(guān)評價和評判標準的問題，我想對方辯友一會兒必須為我們做詳細的論述。正方反駁  正方：其實對方辯友比較標準有點奇怪，他們說只要人實現(xiàn)了價

16、值，這個才可以作為比較標準，可是我們知道人都是有感情的動物，對方情 感這方面不看，把大家都當做機器人來看，來論證您方事業(yè)比家庭更重要的立場。對方從個人上他們跟我說事業(yè)能實現(xiàn)個人價值，可是我們想一想做一個好爸爸，做 一個好媽媽，就不能實現(xiàn)個人價值嗎？難道今天我們?yōu)榘职?、媽媽捶捶背、揉揉肩就沒有價值，就開一個按摩店才有價值嗎？難道今天對方辯友在場上辯論有價值， 回去跟媽媽聊聊天、談?wù)勑木蜎]有價值了嗎？  其次從社會發(fā)展的情面來看，對方辯友告訴我們事業(yè)能推動社會的發(fā)展，這點我方承認，可是我們仔細想一下為什么要推動社會發(fā)展呢，社會發(fā)展我們 最終的結(jié)果到底要什么呢，我們還不是希望所有的千千萬萬

17、個家庭能得到幸福嗎？說來還是為了家庭嘛！今天對方反復(fù)跟我們強調(diào)，要談一個社會主流的傾向，其實 我方也想談我方就有好幾個數(shù)據(jù)的，相信這個數(shù)據(jù)德國弗賴堡大學應(yīng)該感同身受，因為德國的青年男女，有75到80的女性，認為家庭比事業(yè)更重要，男性 呢，有65到80。還不止呢，中國還有（溫州）市場共識的調(diào)查，那些成功的企業(yè)家，其中48認為家庭比事業(yè)更重要，認為事業(yè)比家庭重要的，只有 14。相信所有的企業(yè)家也是認為家庭比事業(yè)更重要，對方辯友這是社會主流的思想，不知你們滿意嗎？  我還有半分鐘，我就再回答對方大禹治水的問題吧，我們知道大禹老婆她在大禹治水的過程中，不斷地提供給他飯菜，結(jié)果才能成就大禹的整

18、個功績， 我們想一想，如果大禹的老婆完全不體諒大禹的話，會發(fā)脾氣的話，大禹敢三過家門而不入嗎？其次大禹為什么要治水呢？大禹治水還不是為了中國千千萬萬老百姓 的家庭的幸福嗎，謝謝！對辯一  正方：請對方辯友回答我剛才在盤問時，被盤問時提到的問題，當您有一天回家發(fā)現(xiàn)子欲養(yǎng)而親不在的時候，您還會覺得那個可以重來事業(yè)的更重要嗎？  反方：如果我遇到這樣問題，我是會傷心，因為為什么呢？家庭對我們是必要的，但是更重要在哪兒，我看不到。請問，對方辯友剛才說到，大禹的老婆支持他治水，是不是說明大禹的老婆也認為事業(yè)比家庭更重要呢？  正方：我想大禹的問題，我們已經(jīng)說得很清楚了，因為

19、大禹的事業(yè)就是帶給那千千萬萬的老百姓以幸福安定的家庭生活，他事業(yè)的目的都是為家庭服務(wù)，不是家庭更重要嗎？請對方辯友回答，您的爸爸媽媽一旦失去，根本就不可能再找回另一個，那為什么還有比這更重要的呢？  反方：對方辯友說的還是一個必要性，對方辯友剛才談到大禹的問題，但是我們試想一下，如果大禹是三入家門的話，他是老婆孩子熱炕頭，也許現(xiàn)在這個演播室，還在滔滔的黃河水之中。請對方辯友用你方的標準與觀點，解釋一下這個問題？  正方：我想對方辯友剛才說那是個必要性，不是，那是一個不可替代性，如果大禹他治水的時候，發(fā)現(xiàn)他的老婆永遠不在了，我向大禹也不會那么輕松地去治水了。  反方

20、：那我們再從大禹回到現(xiàn)在，請問對方辯友，社會展的根本動因是什么？  正方：我想社會發(fā)展的根本目的、根本動因，就是為了帶給千千萬萬的家庭以幸福，請對方辯友回答我了，事業(yè)它怎么能成為人情感港灣呢？  反方：事業(yè)為什么要成為人情感的港灣呢？事業(yè)有它自己存在的價值，對方辯友，剛才回答我的為了家庭那只是社會發(fā)展的目的，但是我問的是動因，動因是什么呢？動因是生產(chǎn)力的發(fā)展，請問生產(chǎn)力的發(fā)展，它主要是通過事業(yè)還是通過家庭呢？  正方：生產(chǎn)力為什么就不可以提供給家庭以幸福生活，我還知道萬家團圓是大家的希望呢。  反方：那我們看看當代中國，現(xiàn)代中國講求的是發(fā)展主要靠經(jīng)濟建設(shè)

21、，那我就不知道經(jīng)濟建設(shè)主要是靠家庭去建設(shè)，還是事業(yè)呢？  對辯二  反方：好，請教您，什么最重要？那我告訴你今天我辯論的目的是為了我的家庭您信嗎？  正方：我不知道對方辯友說這句話他心里的想法，所以我也不知道應(yīng)該不應(yīng)該相信，但是我知道有些人就說出心里的想法，通用電氣公司的總裁杰克·韋奇他就說：他所有的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)品都源自于他母親的教育，請問你對此有何解釋？  反方：顯然您不信任我，既然我的主觀想法您不確定，您又如何確定千千萬萬個人，每一個人都想的是什么？既然他們的想法您不確定，你又如何說所有的人，都是重視家庭的呢？  正方：對方辯友如此不相

22、信別人的想法，那要我們統(tǒng)計學來干嗎？統(tǒng)計學還不是統(tǒng)計大家的思想？到底大家覺得怎么樣呢，對方辯友難道懷疑那些數(shù)據(jù)嗎？  反方：你還沒有回答我。對方辯友說是我不相信，剛才他說不知道你在想什么，現(xiàn)在我真的不知道誰不相信誰？而且您現(xiàn)在給我提這個問題，我要跟 您說，數(shù)據(jù)上只能說明這個人當時的想法，而我們今天比較的是一個客觀的標準，客觀跟主觀往往在很多情況下是背離的，您如何解釋呢？  正方：好吧，對方辯友，第二次回答我的問題，杰克·韋奇的問題，相信大家都有答案了，回到對方辯友的問題，我們不止看那個調(diào)查，我們還知道9·11事件，大家留遺言的時候為什么想到家庭，而不是辦

23、公室呢，請問？  反方：那么我就告訴你，為什么要想到辦公室？您今天談到了父母，父母在的時候，您不用辦公室掙來的錢去好好供養(yǎng)他，你非要在不在的時候說我重視我的父母、我重視家庭，可是死者已矣。  正方：相信職業(yè)也同樣賺錢，不一定是事業(yè)才能賺錢，職業(yè)和事業(yè)是不一樣的。對方辯友還是回避我的問題，為什么9·11事件，遺言都是留給家人，而不是留給老板說：“我明天不能上班了”！  反方：確實對，因為在那個時候，他已經(jīng)沒有事業(yè)可言，人都死了，還談什么比較？我們今天絕不能用一方消失來比較另一方。  正方：告訴對方辯友，遺言是死前留下的，不是死后留下的，死后留下的

24、要用陰間的溝通才能呀！對方還沒有回答，我再問一個問題，朱德告訴我們，他生產(chǎn)的意志和革命的意志，都是源自于他母親，請問你對此有何解釋？提問嘉賓提問  蔣昌?。何蚁胂蛘教岢鲆粋€問題，在你的理論當中，您認為家庭作為社會的基本單位，擔當、解決家庭所產(chǎn)生的一些問題，比如說老年問題和青少年 犯罪問題的一些責任，那我有一個困惑，你給我解釋，就是實際上解決老年問題和青少年了犯罪的問題，這是靠我們大量的來建構(gòu)醫(yī)療保障體制，學校的教育和全社會的良好的就業(yè)的體制，這種社會事業(yè)來完成的，您如何解釋我這樣一個困惑呢？謝謝！  正方：我們知道社會的福利事業(yè)，它是可以解決這些問題，但是我們看到最后呢，

25、還是落實到家庭里？所以我們發(fā)現(xiàn)很多老人，他即使有養(yǎng)老 院，他也不愿意去，因為養(yǎng)老院缺乏的是真正家庭那種血濃于水的親情。那青少年犯罪問題呢，我們這里有一個數(shù)據(jù)，就是說在那些父母曾經(jīng)有犯罪前科，生活不檢 點的父母家庭當中呢，孩子在犯罪率要高達34，而父母沒有犯罪前科的呢，孩子的犯罪率只有8.4。所以我想父母作為孩子的啟蒙老師，第一位老師，也是 家庭這樣一個終身課堂，它一定負有事業(yè)不可所取代的重要性。  余磊：我想請問一下反方的第三號辯手，您剛才談到這個事業(yè)更有利于促進個人得價值和理想的實現(xiàn)，那么我想請教您這樣一個問題，對于一個個人來 說，如他在努力工作的同時，他把他的家庭的歸屬感覺、責任

26、感、親情作為他個人價值和理想當中更重要的部分，對于這樣的人您如何評判呢？謝謝！  反方：對于這個問題我是這樣理解的，因為我們在立論里講過，這個辯題呢，不能夠只看成一個個人簡單的看法，而是看社會主流的看法，那 社會主流的看法是什么呢，作為我們中國人我們要強調(diào)庭，但作為任何一個國家來講呢，我們更要強調(diào)一種發(fā)展，這個發(fā)展靠什么帶來？當然靠事業(yè)帶來。但在這一 點上我們從不是說，每一個人都要接受我們的看法，每一個人都要認為事業(yè)比家庭重要，這并不是我方的動因。我方的動因是，在價值判斷上，我們提倡我們把自己 的一切奉獻給自己所從事的事業(yè)，當然了，如果說，如余磊先生，還有如對方辯友，作為一個人，就是

27、認為，我的家庭比事業(yè)更重要，那么這一點我想也并不能論證 對方辯友的觀點，因為如果按照簡單的這樣的邏輯，一個人怎么認為了，那么它就是更重要的話，那么我站在這邊，只要告訴大家一聲事業(yè)比家庭更重要，我就已經(jīng) 論證了我方的觀點。因此我想，社會主流的看法才是我們今天主要的依據(jù)所在。自由辯論  正方：請問對方辯友，為什么可以從頭再來的事業(yè)，就比不可以從頭再來的家庭更重要呢？  反方：對方辯友認為今天這個辯題，就是從是不是可以從頭再來作為判斷呢？我想并不是這樣，再請問對方辯友，你所說的為千萬個家庭，請問這是事業(yè)還是家庭呢？  正方：雖然今天這個辯題，不是只通過可不可以從頭再來可

28、以論證，可是如果對方辯友連從頭再來的問題都回答不了的話，怎么論證你們的問題呢  反方：還是剛才那個問題，對方辯友所說，為了千萬個家庭去奮斗，那通過的是事業(yè)還是家庭呢？  正方：目的還是為了家庭，對吧！所以家庭比事業(yè)更重要，對方還是一而再，再而三，回避我方的問題，為什么家庭不可以從頭再來？你的事業(yè)卻可以從頭再來？可是你的事業(yè)卻比較重要呢？  反方：對方說目的是什么，就什么更重要，那么我跟你在邏輯學上講，目的與手段兩者，根本就不在同一層面上，你如何將它們做一平面的比較呢？  趙惠：目的和手段在邏輯學上的意義，我不大清楚。可是我可以舉一個簡單的例子，我們的眼鏡

29、壞掉了之后我們可以重新配一副，可是如果我們的眼睛壞掉了，可就不能再長出來了。可以配的和不可以長出來的，可以重頭再來的和不可以從頭再來的，哪一個重要呢？  反方：對方辯友的是不是可以從頭再來的問題，我有一些不明白的地方。比如說我今天結(jié)了婚，我組成了一個家庭，但是如果我們兩個人都覺得不合適，我為什么不可以離婚，再重頭再來我的另一個家庭呀。  正方：對方辯友，朱德他在那篇我的母親文章中講過，母親教給我生產(chǎn)的知識和革命的意志，只有這種知識和意志才是我一生中最寶貴的財富，請問家庭教育對一個人一生的影響，事業(yè)能比得上嗎？  反方：對方辯友為了千千萬萬家庭的幸福，這是每一個事業(yè)

30、最終的目標，正是體現(xiàn)了事業(yè)的目標，而非家庭。請問對方辯友，“黃花崗七十二烈士”之 一的林覺民寫了與妻書，為什么在事業(yè)和家庭出現(xiàn)激烈矛盾的時候，他選擇了事業(yè)，反而證明了對方的觀點，家庭比事業(yè)更重要呢？  正方：對方辯友，林覺民的那封信，恰恰證明了我方觀點，因為他只是犧牲自己的家庭，去成全別人的家庭，千萬個家庭，這根本不是事業(yè)與家庭的矛盾，而是一個家庭與千萬個家庭的矛盾，還是家庭更重要呀！  反方：千萬個家庭難道構(gòu)成的不是事業(yè)嗎，我們看完中國的例子，再來看看國外的果戈里跟我們說過：如果有一天我能夠?qū)ξ覀児彩聵I(yè)有所貢獻，我就會認為自己是世界了最幸福的人。請問對方辯友，您是否也認

31、為，對公共事業(yè)的貢獻，能給你帶來更大的幸福呢？  正方：請問千萬個家庭怎么組成事業(yè)？難道他是搞房地產(chǎn)的嗎？  反方：對方辯友你們在告訴我們，千萬個家庭是家庭而不是事業(yè)，那我就很想請問對方辯友，我們從事公共事業(yè)的目的是什么？不是正是為了所有人，這所有人不正是所有的家庭嗎，如果按照你方辯友的這種論述，那就沒有事業(yè)的概念，我們?nèi)珌碚劶彝ゾ秃昧恕?#160; 正方：對方辯友舉出的事業(yè)，他目的就是為了千千萬萬個家庭，不就說明了我方的觀點嗎？  反方：對方辯友，家庭如何促進生產(chǎn)力，請問？  正方：對方辯友剛才提到孫中山的例子，可是我們知道孫中山的夫人，宋慶齡就曾經(jīng)說

32、過這一句話：能在人的一生中留下不可磨滅印跡的就是家庭，請問對方辯友對此有何解釋呢？總結(jié)陳詞  反方總結(jié)陳詞  反方：其實我們今天主要爭論的兩個問題，第一個就是家庭和事業(yè)何者更能夠?qū)崿F(xiàn)人的理想和價值；第二個就是誰更能夠推動社會的進步與發(fā)展。然而很遺憾，經(jīng)過全場的辯論對方卻在一直在犯著邏輯錯誤、事實錯誤以及價值標準的背離。  第一，邏輯錯誤。必要性與根本性兩者是有著本質(zhì)的區(qū)別，如果您的邏輯都是錯誤的話，那您的結(jié)論又從何談起呢？第二你的主觀標準，你的標準過于 主觀化，我們今天一再說，無論是家庭還是事業(yè)對我們個人來說都是很重要的，但是為什么必要呢，正是因為它們兩者往往會發(fā)生沖突，會很矛盾，這個時候我們就 必須，要有一個客觀的，一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的標準，來進行衡量。這個標準就是，誰更有利于實現(xiàn)人生價值，更有利于推動社會的發(fā)展。那么如果沒有事業(yè)的 話，您的幸福家庭又拿什么來保障呢？  談人生價值的實現(xiàn)，我們必須要結(jié)合人的需求，人的需求包括生存需求、享受需求和發(fā)展需求，這個時候我們就要看，二者誰是貫穿于三種需求的始 終，毫無疑問呢，事業(yè)，也只有事業(yè)。您的家庭又體現(xiàn)在哪里呢？那這個時候，誰更重要？我需要的都沒有了，重要又