柔道的起源與發(fā)展一

1、柔道的起源與開展一就是“溫柔的方式。 柔道局部起源于一種古代日本武士空手搏斗的技術(shù)：柔術(shù)。柔道通過(guò)把對(duì)手摔倒在地而贏得比賽，它是奧運(yùn)會(huì)比賽中唯一的 允許使用窒息或扭脫關(guān)節(jié)等手段來(lái)制服對(duì)手的工程。柔道是一種對(duì)抗性很強(qiáng)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)選手對(duì)技巧掌握的嫻 熟程度，而非力量的比照。1951 年，日、英、法諸國(guó)發(fā)起創(chuàng)立國(guó)際柔道聯(lián)盟，第一屆世界柔 道錦標(biāo)賽于 1956 年在東京舉行。1973 年柔道工程正式列入我國(guó)競(jìng)賽工程。柔道是一種以摔法和地面技為主的搏斗術(shù)。下面是專門為您整理好的：柔道的起源與開展一。柔道的起源與開展一起始：最初的路說(shuō)到柔道本身的起源，就必 須提到多個(gè)世紀(jì)以來(lái)的武力搏斗傳統(tǒng)，這種搏斗

2、是在日本中世紀(jì)不同 柔術(shù)學(xué)派中形成并開展起來(lái)的。盡管事實(shí)似乎已經(jīng)非常清楚，但是至今仍有爭(zhēng)論，該項(xiàng)自衛(wèi)術(shù)傳 統(tǒng)究竟是純粹起源與日本還是從外國(guó)傳入日本的。這一話題非常微妙，因?yàn)檫@會(huì)涉及到日本人的愛(ài)國(guó)情愫。關(guān)于柔術(shù)出現(xiàn)的歷史，實(shí)際上存在著三種不同的版本。第一種版本宣稱，柔術(shù)的故土在中國(guó)，而傳入盛開著櫻花的島國(guó) 日本那么與一位名叫陳元赟的東渡和尚有關(guān)。由于在明朝從事暗殺的原因，他離開了中國(guó)，在日本江戶的一座 寺院中找到了自己的避難之所。他生活拮據(jù)，遠(yuǎn)離凡塵和喧囂。他給無(wú)數(shù)達(dá)官顯貴的孩子們傳授中國(guó)書法和哲學(xué)知識(shí)，翻譯中國(guó) 古典文學(xué)。偶爾會(huì)去游歷，繪畫多冊(cè)集的山水畫卷，但最重要的是，他教會(huì) 了不少日本武士

3、掌握搏斗術(shù)，從而使柔術(shù)在日本廣泛的流行起來(lái)。第二種版本與久森竹之內(nèi)的名字有關(guān)。根據(jù)傳說(shuō)，該人夢(mèng)到了一個(gè)隱居和尚，有一天，這位和尚下山之 后，將沖刺術(shù)和疼痛動(dòng)作技巧秘密傳給他。這一版本證明了柔術(shù)純粹起源于日本的說(shuō)法。最后，眾所周知的是秋山四郎醫(yī)生的故事。冬季里他經(jīng)常在花園里散步，欣賞著櫻桃枝 也有另一種說(shuō)法是杉 樹枝，櫻桃樹在對(duì)來(lái)年春天的期待中睡得特別安詳，頭上頂著白雪的 帽子。有一次，秋山發(fā)現(xiàn)，沉重的枝條承受不了大雪的重壓，幾乎都折 斷了。盡管幼小而柔軟的樹枝垂啊垂，都垂到了地上，但是并未折斷。 雪從枝條上滑落后，枝條完好無(wú)損，又重新恢復(fù)過(guò)來(lái)了。 秋山看到后陷入沉思，然后他突然大喊道： “開始

4、的折服是為了以后得勝啊 !他的這句話就屬于搏擊運(yùn)動(dòng)由此為根底，他辛勤工作，終于創(chuàng)立的搏擊術(shù)。在對(duì)日本當(dāng)時(shí)廣泛普及的小具足等肉搏術(shù)做了研究后，為了拓展 自己的知識(shí)，他前往中國(guó)，在中國(guó)學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐囊恍╂i縛和太極推術(shù)等 搏擊工程。在對(duì)這些技術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)化總結(jié)后，他與弟子、志同道合者一起向 天皇特詔委員會(huì)呈獻(xiàn)了數(shù)千種動(dòng)作，構(gòu)成了柔術(shù)的根底。德國(guó)柔術(shù)研究大家、著名文化學(xué)者卡爾嘎格曼曾經(jīng)在20世紀(jì)20年代指出。日本柔術(shù)搏擊術(shù)的知識(shí)根底， 與其他搏擊術(shù)一樣， 都起源與中國(guó)。這就更加證實(shí)了日本柔術(shù) 我們還想起了空手道 來(lái)自中國(guó)，推翻了 日本人所說(shuō)的 “純粹是本國(guó)創(chuàng)造，其目的不過(guò)是為了用 “自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)把 它的級(jí)別

5、抬得更高。作為對(duì)搏擊場(chǎng)上赤膊搏擊經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)化和總結(jié)的術(shù)語(yǔ)，柔術(shù)出 現(xiàn)在 14 世紀(jì)末。日本搏擊術(shù)在三百多年的德川幕府統(tǒng)治下處于繁榮時(shí)期，柔術(shù)學(xué) 校的數(shù)量有將近 700 所。1868 年在激進(jìn)的改革擁戴者的支持下，明治當(dāng)上天皇，社會(huì)各個(gè) 領(lǐng)域開始了革命性的明治維新。國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)閉門鎖國(guó)的時(shí)期結(jié)束了，西風(fēng)開始滲透到普通日本 平民的日常生活中。歷史的舞臺(tái)上出現(xiàn)了對(duì)新東西和現(xiàn)實(shí)事物感興趣的一代人，歐洲 戲劇和橄欖球成為這一代人的象征。武士道傳統(tǒng)消亡了，受到此種威脅的還有古老的搏擊術(shù)，而武士 道氏族的代表曾經(jīng)是搏擊術(shù)的載體。西方文化元素在日本社會(huì)的快速普及推廣，對(duì)于柔道的出現(xiàn)也起 到了一定的作用。這是

6、一種多方面的體力培養(yǎng)系統(tǒng)，它將武士道精神和傳統(tǒng)與奧林 匹克運(yùn)動(dòng)精神糅合在一起，其創(chuàng)立者便是嘉納治五郎。他于 1860年10月 28日生于兵庫(kù)縣離京都不遠(yuǎn)的小城市御影町。 嘉納的父輩可以追溯到日本史的起源，在他的祖輩中既有神道教 的和尚，也有佛學(xué)流組，還有孔夫子傳人。他母親貞子屬于最著名的清酒生產(chǎn)家族，家中共有兩個(gè)兄弟和兩 個(gè)姐妹，治五郎在家中排行最小。從幼年起，治五郎就對(duì)研習(xí)人文學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的興趣，像日本 大多數(shù)的孩子一樣，他身上表達(dá)了勤奮和耐性。當(dāng)他年滿 11 歲時(shí)，全家都搬到東京，這位未來(lái)的柔道創(chuàng)始人在兩 所學(xué)校同時(shí)繼續(xù)著自己的學(xué)業(yè)。他在一所學(xué)校中學(xué)習(xí)的是非?；逎y懂的日本書法，在另外一

7、所 學(xué)校學(xué)習(xí)的是英語(yǔ)。他從十三歲起開始接受當(dāng)代教育， 當(dāng)時(shí)父親非常認(rèn)可兒子的才能， 把他轉(zhuǎn)入英國(guó)人開辦的私人學(xué)校。在這所學(xué)校里，年輕的嘉納很快就成為班里的第一名但是教授體育科目的老師并不喜歡他，同學(xué)看他的目光也是輕視 性的，從上往下看，因?yàn)榧渭{生來(lái)體弱，即使根據(jù)日本人的標(biāo)準(zhǔn)也是 一個(gè)小矮個(gè)兒。在當(dāng)時(shí)的日本，柔術(shù)既不時(shí)髦，也沒(méi)有崇拜者學(xué)習(xí)，對(duì)于家境好 的年輕人來(lái)說(shuō)，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)并不被看成是非?？删吹倪\(yùn)動(dòng)工程，無(wú)論是 父親，還是朋友們，都不贊成找柔術(shù)教師。治五郎的性格非常堅(jiān)毅， 無(wú)論是在少年時(shí)代， 還是以后大學(xué)時(shí)代， 他都能夠保衛(wèi)自己的信念。按照現(xiàn)在的尺度來(lái)看，治五郎開始接觸單一博斗的時(shí)間非常晚， 因?yàn)樗呀?jīng)年滿 17 歲了。但這只是能夠證明，搏擊與愛(ài)情一樣，是不分年齡的，任何年齡 的人都可以墜入愛(ài)河。在尋覓中，這個(gè)年輕人被拉入天神真楊流派，該流派于 1795 年由 磯右衛(wèi)門師傅創(chuàng)立。八木多之助向嘉納教授技術(shù)原理，他是個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的教育工作者， 慧眼識(shí)才，發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的才能，給他所需的建議，讓校長(zhǎng)福田八之助 收他為徒。福田八之助對(duì)東方醫(yī)學(xué)非常有造詣，他除了對(duì)本身工作是行家里 手外，還虔誠(chéng)的保守著古代搏擊自衛(wèi)術(shù)的絕密。據(jù)嘉納回憶， 福田八之助是個(gè)非常善良的人， 特別鐘愛(ài)年輕弟子。訓(xùn)導(dǎo)師福田八之助認(rèn)為，自由搏擊，即自由式拳擊方法是主