孔子教育思想學(xué)習(xí)感悟(共3頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上醫(yī)者仁心 師者泛愛 記山東訪學(xué)歸來有感2017年仲夏，正值伏天，驕陽似火，氣溫達(dá)到歷史極值。而揚(yáng)州市師資培訓(xùn)中心正組織第二期鄉(xiāng)村骨干教師培育站的一行同仁前往山東曲阜孔子故里進(jìn)行訪學(xué)活動(dòng)。學(xué)員們積極參與，熱情高漲，不負(fù)組織者的熱心，不輸這40度的高溫。山東訪學(xué)行程時(shí)間緊湊，活動(dòng)頻密。首先參觀孔廟孔府孔林，而后又參觀了曲阜師范學(xué)校，并聆聽了專家的講座。最后又同曲阜師范大學(xué)附屬中學(xué)進(jìn)行了業(yè)務(wù)上的交流討論。在曲阜這樣一座沉浸在孔子思想的古城里參觀訪問，所見所聞都讓我們對(duì)于二千年前的孔子及其所創(chuàng)立的思想體系有了更為真切地體會(huì)?？臻g上的親近仿佛讓我們能夠超越時(shí)空與孔老夫子直接對(duì)話

2、，作為萬世師表的圣人和一名普通人民教師之間更多的是頂禮膜拜，更多的是學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟他博大精深的教育思想和所創(chuàng)立的儒教文化。兩千多年前，偉大的先哲孔子就提出了超越那個(gè)時(shí)代的儒家思想包括其先進(jìn)的教育思想。孔子的終身職業(yè)就是老師，傳道、授業(yè)、解惑的過程中實(shí)踐了其教育思想?？鬃幼钪匾慕逃枷肟梢詺w為兩點(diǎn)：一 有教無類：在教育對(duì)象問題上，孔子明確提出了“有教無類”的思想。“有教無類”的意思是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教?？鬃右郧埃皩W(xué)在官府”， 孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近，個(gè)性差異主要是因?yàn)楹筇旖逃c社會(huì)環(huán)境影響（“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”）。因而人人都可能受教育

3、，人人都應(yīng)該受教育。他提倡“有教無類”，創(chuàng)辦，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對(duì)學(xué)校教育的，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。二 因材施教。在教學(xué)方法上，孔子主張因材施教。有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時(shí)，子路匆匆走進(jìn)來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？”子路剛出去，另一個(gè)學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應(yīng)該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對(duì)，應(yīng)該立刻實(shí)行?！比接凶吆?，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的

4、回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵(lì)他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。對(duì)于同一個(gè)問題的不同答案，巧妙地反映了孔子因材施教的教育智慧和方法。作為一個(gè)鄉(xiāng)村教師，扎根農(nóng)村教育近二十年，面對(duì)種種教育怪像的諸多疑問，面對(duì)教育中的許多困惑在學(xué)習(xí)和研究孔子教育思想中慢慢釋然。在教書育人的問題上，我們其實(shí)面臨著許多相似的問題。在如今的鄉(xiāng)村，隨著城市化的進(jìn)程，農(nóng)村生源特別是優(yōu)質(zhì)生源不斷減少，教師的直觀感受就是好教的學(xué)生變少，難教的學(xué)生變多。問題學(xué)生，留守學(xué)生，單親家庭學(xué)生等諸多學(xué)生情況層出不窮。在這種抱怨中，如何心平氣和地去對(duì)待

5、所有的學(xué)生也就成了教育的首要問題。試想一下，孔子弟子三千，七十二賢人，說明當(dāng)時(shí)的生源肯定也是良莠不齊，否則網(wǎng)上也就不會(huì)有嘲笑孔子教學(xué)的優(yōu)秀率差的段子了。但是這恰恰是孔子堅(jiān)持其有教無類的教育思想的實(shí)例。面對(duì)當(dāng)下的情形，我們不能挑剔我們的教育對(duì)象，相比較所謂的名校，我們所在的鄉(xiāng)村學(xué)校在生源大戰(zhàn)中是極度弱勢(shì)的，現(xiàn)實(shí)的亂象其實(shí)是有違教育理想的。當(dāng)然在我們的教育教學(xué)過程中有時(shí)也會(huì)有意無意地滲出歧視的毒素。面對(duì)在不利的教育大環(huán)境下，我們更應(yīng)該發(fā)揮教師的個(gè)人影響和力量去關(guān)愛每一位學(xué)生而不因?yàn)槠浒档谋尘?、殘缺的人格，更?yīng)該提升自身的教學(xué)技藝而不因?yàn)閷W(xué)生薄弱的基礎(chǔ)、后進(jìn)的能力，更應(yīng)該無私的奉獻(xiàn)而不因?yàn)槲覀兊幕?/p>

6、報(bào)不成比例，社會(huì)地位不夠高尚。這次游學(xué)是對(duì)我們教育精神的一次洗禮，兩千多年前的哲人都已經(jīng)明白，身處二十一世紀(jì)的具有現(xiàn)代教育理念的人更應(yīng)該堅(jiān)持“有教無類”的教育思想，并且能夠在現(xiàn)實(shí)的困境中找到智慧的解決之道。在教學(xué)過程中，首先要客觀地認(rèn)識(shí)每一個(gè)學(xué)生的差異，特別是經(jīng)過小學(xué)六年的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，先天與后天的多重因素的綜合下學(xué)生的差異有時(shí)會(huì)超出我們的想象，總之我們都要理性地對(duì)待，冷靜地分析；其次要樂觀的規(guī)劃每個(gè)學(xué)生未來的發(fā)展空間，尤其是馬上新帶的初中的起始年級(jí)，更要讓學(xué)生又一次重新起跑的機(jī)會(huì)，讓他們又一次重新認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)，熱愛數(shù)學(xué)的可能。這一點(diǎn)上，對(duì)于每一個(gè)孩子都應(yīng)該是一樣的。教育首先是要公平，大家享受公平的教

7、育資源和環(huán)境。教育是一場(chǎng)只有起點(diǎn)而沒有終點(diǎn)的人生馬拉松。教育是人的最終發(fā)展。教育應(yīng)該遵循人的意愿和個(gè)體差異，獲得自身不同的發(fā)展，那是更高層面上的公平。也就是孔子所追求的“因材施教”。它既是教育上的大戰(zhàn)略，又是教學(xué)上的小技巧。只有這樣才能提升教育教學(xué)的效率。正如義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)開頭所言“數(shù)學(xué)課程應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)，要面向全體學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，使得：人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。”所以我們?cè)谧鹬貙W(xué)生共同發(fā)展的前提下，讓學(xué)生獲得最大化的發(fā)展，不去刻意回避“差異”。當(dāng)然“因材施教”的原則是要細(xì)化到教學(xué)的具體措施當(dāng)中去的，這樣才能真正提升教學(xué)

8、效率。一 課堂教學(xué)中要留意觀察分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)學(xué)生在出現(xiàn)問題時(shí)的表現(xiàn)尤其是值得分析的跡象，從中有可能發(fā)現(xiàn)他們獨(dú)特的認(rèn)知特征和動(dòng)機(jī)傾向。教師要多提這樣的問題：“為什么會(huì)感到困惑，卡在哪里了？”“為什么老是出同樣類型的錯(cuò)？”“為什么會(huì)出現(xiàn)反?，F(xiàn)象？”學(xué)生學(xué)習(xí)中明顯的順利也是值得關(guān)注分析的，從中可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生擅長解決什么樣的問題和學(xué)習(xí)的動(dòng)力所在，分析學(xué)生在什么狀況下特別順利，在思維和理解方面具有什么特點(diǎn)，等等。通過觀察分析，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特性。二 對(duì)待學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，要做具體分析，區(qū)別對(duì)待有的學(xué)生因?yàn)樗季S水平較低，有的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)風(fēng)格的限制，有的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的障礙，導(dǎo)致了學(xué)習(xí)成績(jī)差。在實(shí)際情景中，動(dòng)機(jī)因素和能力、風(fēng)格的因素是交雜在一起、相互作用的，因此，必須從動(dòng)機(jī)的激發(fā)維持和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)等多方面入手。采取不同的措施使學(xué)生在自尊自信的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，對(duì)于能力水平低的學(xué)生尤為重要。如果教育不得法，抹煞了能力較差學(xué)生的自尊心，則無異于雪上加霜，抽去了他們發(fā)展的動(dòng)力之源。教育是個(gè)永恒的問題，今天的困惑也是數(shù)千年來的困惑。我們可以在