意大利現代的文物修復理論和修復史_上__圖文

1、 意 、現 代 的文 物修 復 理 論和 修 復史 、 來 修復 ” 。 , “ 是要 回 到 作 品的 原狀 并 預防 未來的 , 仿 效 西 歐 哲 學 的 傳統(tǒng) 思 考 模 式 或觀念 , 劣化 的 行 為 一 個是 , 。 “ 原 狀 是 有 兩 個 存 在時 點 的 ” 圖一 看 , 可 以 說 是 以 識 別 的 范 圍 內能 不 能 包 含 形 象 。 作 品 完 成 后 也 就 是 自然 劣化 開 始 另一 個是 理 念 以 及物 質性 是 否 判 明和 限定 為 由 導 致 了 兩種立場的分裂 之 前的狀 態(tài) 受 到 人 為 改 變之 前的 , 狀態(tài) 。 其次 、 , “ 從

2、 美學 性 與 歷 史 性 ” 。 ” 圖形 來分析 因為 所示 , 都 可 以 是 追溯 時 點 所 以 就 像 表 一 。 “ 歷 史性 價 值 的證 據就是原作性 與原物性 藝 術 品 與文 物 是 文 而 人 為 改 變 對 文化 , 對修 復 對象 的 認 識 產 生 了兩 個 立場 表 一 表 象 原 品 性 與質料 原 品性 修 復 范 疇 的 兩 個立 場 ” 化產物 也 就是 人 為 的 產物 產物 來說 則是 同一 相位 的 。 自然 劣 化 對 文 化 產 物 , 來說是 不 可 避免 的 外在 條件 , “ 表 象主 義 修復 作 品 完成 后 的 狀 態(tài) 完 全 不

3、存 在 劣化 。 所 以 就 侵 害 了該 作 品 所以 ” 創(chuàng)造 基 礎 的 “ 追溯時點 , 美學性價值 “ ” 。 自然 劣 化 是 被 。 , 現 象 沒 有 受 到 人 為改 變的狀 態(tài) 表 象與 質料 允許 的 , 而 人 為改 變 是 不能 允許 的 健全 立場 面 。 、 無 缺 損 的 狀態(tài) 。 像這 樣 用 美 學 性 與 歷 史 性 圖 形 進 行 分 析 修 復的 立場 就不 能 不 站 到 唯 物 主 義 一 邊 了 際上 , 。 對 于 劣化和改 變 , , 優(yōu)先 考 慮 作 品 的 表 象 , 而實 要 恢 復到原始 狀態(tài) 因為 劣化具 有 不 可 逆 。 歷 史

4、性 價 值 在 被 意 識 到 以 前 。 , 修 復是 站 在 性 所 以 從 理 論上 來 是 不 可 能的 作 為妥 協(xié) 策 略 , 純表 象主 義 立場 上進行的 唯物主 義 的應 用 復原 其 實就是 “ 假定性 再現 , ” 行為 。 限于 修 復行為 的 對象是 藝 術 品 及 文物 所 以 其 意 圖 是 美學 性價 值 的 再 生 而 沒 有 考慮恢 復其 質料 的 原 物性 。 , 基 于 保 護 質料 原 物 性 的 思 想 所 以 斗獸 場 的 , 外 周 邊 遺 跡 未 被 復原 滅 的狀 態(tài) 。 , 其形 態(tài)就保持 著大部分 泯 , 和 物 質 原 品性 相 比 表

5、象的 無 欠缺性 與完 , 而 最 后 的 晚 餐 的 被 添 加 的 部 分 被 整性 更 占領 了優(yōu)先地位 勢必 要 復原 再現 其 曾經 的 “ “ , 、 認 定 為 質料 性 不 純 物 而 被 全 部 去 除 其 圖像上 的 形 。 缺 損 反 而 比修 復以 前 更 缺 損 了 。 唯物主 義 ” 修復 受到 人 為改 變 之 前的狀態(tài) 已 經 自然 劣 。 。 甚至 , 在 修 復斗 獸 場 過 程 中 、 , 考慮 到 雖 然要 , 追 溯時 點 立場 對 建造 物 質進 行 固 化 強 化 結 構墻 壁 但設置的 化 但受 到添 筆 與修復行為前的 狀 態(tài) , 支持 崩 潰

6、毀 壞部分 的墻 壁 勢 必 是 用 眼睛 可 以 看 得 到的 表象 略 , 對 于 劣化與改 變 只 考慮作 品 質料 一 方面 考慮到 化學 性 免的 , 、 物 理 性 劣化現 象是 不 可 避 , 就 會 不 可 避 免 的 導 致 在作 品 中 出現 了新 的 而 最后 采 取 了退 而 求其 次 的措 施 , 認為 劣化 是 質料 的 內在性 質 。 從而 就 認 。 妥協(xié)策 。 定 劣 化是原 品性 質 的一 部 分 因而 要 把 人 為行 行 、 采 用 與 原 材 料 不 同 的 材 料 來進 行 修 復 以 便 區(qū) 為的附加物 作 為有損于 質料 原物性的 東 西 除 去

7、 , 別 出原 品 部分 與被 修 復的 部 分 以 不 是 單純 的 修 理 , 附加部分 , 因 為 質料與表 象是 一 體的 不 可 分 割 的 所 以 去除 質 料性 質 上 的 不 純物 必 然意味 著要 去 除 通 過 上 述 材料 我 們 可 以 得 知 歷 史遺 留 下 來 的 藝 術 品 , 修 復行 為之 所 其原 因是 因 為我們 面對 的是 不 同 的 哲學 思 想指導 下 , 表 象性 質上 的 附 加 物 生缺損 , 。 其結果 就 會造 成 表 象 產 。 而 質料 原 物性 占到 了優(yōu) 先地位 。 原貝 上 講 不 恢 復原形 的缺 損 將 會 導 致 不 同

8、的 修 復 方 式 的 選擇 期 待 得 出 的 一 個認 知 歷 史意 義 , , 這也正是 我 們 , 即 。 , 修 復 行 為本 身也具 有 其 。 關 于兩 個立場 的 不 同 點 兩 種 修 復立 場 產 生 不 同 點 的 原 因 “ , 隨 著 不 同時 代 的 認 識 水 平 的 改 變 , 可以從 衡量 的 準 則 也隨 之 改 變 性 與 藝 術性 兼 顧 的 同 時 三 、 而 最 好 的 選 擇 是 在科 學 還 使 修 復具 備 可 逆 性 表 象 與 質料 。 ” 、 “ 美學 性 與 歷 史性 ” ” 的 圖形 來說 明 修 復的歷 史 , 首先 , 從 “ 表 象與 質料 來分 析 。 雖 然 可 以 說 我 們 已 能 考 察得 到 在 古 代 已 有 類 兩 種 立 場 以 各 自不 同 的 方 法 尊 重 表 象 以 作 品完 成后 的 形 是 , 似 于 美術 修 復 成 果 的 東 西 在 , 但是修復的近代概念 世 和 想 象 中的 形 為重 點 。 提 世紀 才 誕 生 最 初 的 指 南 與 法 規(guī)制 度 在 。 以 回 歸 作者 創(chuàng) 作 的 形 的 原 品性 為 重 點 這 兩 種立 紀 才終 于 登場 在這 里 。 , 我 們 以意