關(guān)于不同年齡階段對(duì)古書籍了解程度的研究

1、燕山大學(xué)里仁學(xué)院社會(huì)調(diào)研論文關(guān)于海港區(qū)不同年齡階段對(duì)古書籍了解程度的研究徐國(guó)慶女1991-09-03重慶市璧山縣電氣信息類10級(jí)8班10130806123118713520774楊云2012年8月18日關(guān)于海港區(qū)不同年齡階段對(duì)古書籍了解程度的研究電氣信息類10-8班徐國(guó)慶1013080612312012年暑假,我利用在海港區(qū)新世紀(jì)附近的練車場(chǎng)學(xué)車的機(jī)會(huì)向?qū)W車的車友們發(fā)放了自制的關(guān)于海港區(qū)不同年齡階段對(duì)古書籍了解的研究的調(diào)查問(wèn)卷,并進(jìn)行了一些簡(jiǎn)單的個(gè)人訪談,對(duì)于此次選擇的調(diào)查地點(diǎn)我比較滿意,因?yàn)閷W(xué)車的車友們的年齡分層剛好符合我調(diào)查的對(duì)象的要求!一社會(huì)調(diào)研過(guò)程的簡(jiǎn)述1.古書籍的魅力和價(jià)值上學(xué)時(shí),好

2、多人都說(shuō)最討厭古文。生澀難懂,不便于記憶是大家對(duì)古文的一致評(píng)價(jià)。但于我而言,古書籍格外的具有魅力,這或許是我選這個(gè)題的首要原因。雖然沒(méi)有讀過(guò)很多的古書,可是我還是能夠深刻的感受到先賢們的偉大智慧,傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)建筑、官道仕途、人生哲學(xué)、琴棋書畫、詩(shī)詞歌賦,宗教禮俗等等,只要你想得到的,在古書籍上都能找得到,并且都能給你滿意的答案,感覺(jué)比百度還好用啊!好東西,就應(yīng)該與人分享,并且不斷的宣傳,讓更多的人知道了解!于是我選擇了這樣一個(gè)題目。調(diào)查方法我采用了問(wèn)卷調(diào)查以及個(gè)人訪談法。2.調(diào)研過(guò)程,輕松愉悅有了上次做調(diào)查問(wèn)卷的經(jīng)驗(yàn),這次調(diào)查問(wèn)卷的發(fā)放是比較輕松的,在練車場(chǎng),大家除了練車,就是聊天,在一個(gè)很

3、輕松愉快的氛圍里,她們協(xié)助我完成了調(diào)查問(wèn)卷的填寫。3.第一手資料在運(yùn)用我所制作的調(diào)查問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)結(jié)果的同時(shí),我也參看了一些書籍上的資料和顯示結(jié)果關(guān)于海港區(qū)不同年齡階段對(duì)古書籍了解程度的調(diào)查古書籍是先賢留給我們寶貴財(cái)富!累了想要懶惰的時(shí)候,孔子有云:生無(wú)所息;失敗了想要放棄的時(shí)候,孟子有云:天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚。那么大家到底對(duì)古書籍了解多少呢?就讓我們來(lái)做一下調(diào)查吧!1.請(qǐng)問(wèn)你知道孔子孟子么?(A沒(méi)有聽過(guò) B 僅僅聽過(guò)這個(gè)名字C知道一些D還挺了解的2.請(qǐng)問(wèn)你知道多少個(gè)古代先賢的名字?(A 0個(gè)B一兩個(gè)C五到十個(gè)D十個(gè)以上3.請(qǐng)問(wèn)知道哪些古書籍?(A完全不知道B只知道

4、論語(yǔ)C知道一些D知道挺多的4.請(qǐng)問(wèn)你比較喜歡哪種形式的古書籍?(5. A經(jīng)(主指儒家的典籍B史(指歷史典籍C子(指春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸子之學(xué)D集(指古代詩(shī)文詞賦的著作6.請(qǐng)問(wèn)你讀過(guò)的古書籍有多少?(A完全沒(méi)有讀過(guò)B挺少C一般D比較多7.你覺(jué)得閱讀古書籍有好處么?(A完全沒(méi)有 B 有一些C挺有好處的D受益匪淺8.你覺(jué)得我們是否應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)古書籍的宣傳力度?(A無(wú)所謂B應(yīng)該適當(dāng)加強(qiáng) C 應(yīng)該大力加強(qiáng)D不用加強(qiáng)9.請(qǐng)問(wèn)你的文化程度是?(A小學(xué)B初中C高中D大學(xué)及以上10.請(qǐng)問(wèn)你的年齡是?(A015 歲B1630歲C3145歲D45歲以上11.你是通過(guò)哪些方式了解古書籍的?(A課本上B報(bào)紙、雜志等C交談聊天D

5、電視網(wǎng)絡(luò)E以上都有4.數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)在這次的調(diào)查結(jié)果中,得出了一下頗有價(jià)值的研究結(jié)果:調(diào)查的人當(dāng)中大概50%是學(xué)生,大學(xué)及以上學(xué)歷的占56%,99%的人都知道孔子孟子,但是閱讀的相關(guān)書籍比較少,年齡階段在16到30歲之間的人相對(duì)來(lái)說(shuō)說(shuō)了解古書籍比較多,大概占57%,了解古書籍的主要方式是課本以及電視網(wǎng)絡(luò)這個(gè)大的傳播媒體,最后80%的人都覺(jué)得應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)古書籍的宣傳力度,少數(shù)人則持反對(duì)意見(jiàn),因?yàn)楣艜鷿y懂,不變記憶,并且通假字太多不方便閱讀,并且覺(jué)得古書籍太古老,已經(jīng)是跟不上時(shí)代,失去了它存在的價(jià)值。二對(duì)所調(diào)研問(wèn)題的理論分析1. 理論概述毛概書中強(qiáng)調(diào),堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是中國(guó)特色社會(huì)

6、主義文化建設(shè)的基本方針之一,“立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果,文化承接著過(guò)去又昭示著未來(lái),既是民族的又是世界的。要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化加以繼承和發(fā)揚(yáng),使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng),與現(xiàn)代文明相結(jié)合,保持民族性,體現(xiàn)時(shí)代性,做到古為今用,推陳出新”。這段話充分體現(xiàn)了中國(guó)的社會(huì)主義文化中依舊把古文化當(dāng)做寶貴的財(cái)富,而古書籍就是古文化的其中之一。毛概書中又強(qiáng)調(diào),我們應(yīng)該弘揚(yáng)民族精神:“民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族品格、民族氣質(zhì)的總和,是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史傳統(tǒng)文化,是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn),在五千年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的

7、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。民族精神,是古往今來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)、百折不撓的精神支柱,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神動(dòng)力”。民族精神如此之重要,而在樹立民族精神期間,最重要的傳播途徑就是通過(guò)古書籍,所以古書籍對(duì)我們的重要性不言而喻!中國(guó)古代文化是中華民族的先人在改造自然、發(fā)展自己的過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。體現(xiàn)了他們對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的認(rèn)識(shí)及感悟,充滿了智慧;體現(xiàn)了中華民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌、價(jià)值取向。集中體現(xiàn)在中華民族五千年的文明史中,蘊(yùn)藏在古代文化的典籍中,體現(xiàn)在古代仁人志士的思想和行動(dòng)里。在學(xué)習(xí)古代文化時(shí),我們可以挖掘出蘊(yùn)藏的

8、民族精神;以人為本的人道主義精神;團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平的和諧意識(shí);憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義思想:與時(shí)俱進(jìn)、自強(qiáng)不息、變革的思想;浩然正氣的正道之行和道德情操;有容乃大的開放意識(shí)和博大的胸懷;天下為公、大同小康的社會(huì)理想;天人合一、自然與社會(huì)統(tǒng)一性、整體性的思想;仁愛(ài)寬恕、厚德載物的精神;崇尚氣節(jié)的人格修養(yǎng);敦厚守信、忠于職守的誠(chéng)實(shí)態(tài)度;國(guó)家利益至上的價(jià)值觀念;舍生取義,勇于犧牲的英雄精神;尊老愛(ài)幼,孝敬父母的孝道傳統(tǒng);勤儉節(jié)約等2. 理論分析中華文化是中華民族對(duì)于人類的偉大貢獻(xiàn):獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字,浩如煙海的文化典籍,嘉惠世界的科技工藝,精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù),充滿智慧的哲學(xué)宗教,完備深刻的道德倫理,共同

9、構(gòu)成中國(guó)文化的基本內(nèi)容。現(xiàn)代各個(gè)領(lǐng)域的起源很多都來(lái)自于古書籍中的記載?？鬃拥摹叭省?、“有教無(wú)類”、辦私學(xué),晚年勤奮編典籍;孟子的“仁政”、“民貴君輕、性善論;荀子的“制天命而用之”;墨子的“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”;老子的“道”和“無(wú)為”;莊子的唯心哲學(xué);韓非的以法為本。這些思想對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展,起到了至關(guān)重要的作用。我國(guó)古代的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)文學(xué)是正華民族精神思想的源流,它們標(biāo)識(shí)了我們民族的身份特點(diǎn),對(duì)語(yǔ)言的錘煉,鑒賞能力的提升以及文化的熏陶等方面都起到了潛移默化的作用。然而,長(zhǎng)期以來(lái),我們的語(yǔ)文課側(cè)重于白話文的教學(xué),對(duì)古文教學(xué)處于一種漠視態(tài)度,甚至有一段時(shí)間是反對(duì)的,即使在改革開放以后

10、,我們的思想解放的很多的情況下,中學(xué)語(yǔ)文課本中古文的選取,在量上比重仍是很小的,這極大影響了學(xué)生學(xué)習(xí)古文的熱情和效果,從而影響全民整體素質(zhì)的提高,與傳統(tǒng)失去了傳承對(duì)話的關(guān)系,在傳統(tǒng)文化面前,全民處于失語(yǔ)狀態(tài),我們現(xiàn)代文化在一定程度上失去了母體根性。另外,中國(guó)人民大部分都是農(nóng)民,所以對(duì)于大部分農(nóng)民,尤其是對(duì)于很大一部分中老年人農(nóng)民來(lái)說(shuō),讀書識(shí)字本來(lái)就是一種困難,他們知道如何把地種好,怎樣才能使莊稼豐收,但是他們卻不懂得古代文化,也不懂得古代書籍的識(shí)讀學(xué)習(xí)。讀書識(shí)字是難事,理解閱讀更是難上加難,而且對(duì)于他們而言不學(xué)習(xí)古文化最根本的原因在于,在沒(méi)有過(guò)文化熏陶的條件下,他們本身就無(wú)法意識(shí)到知識(shí)、文化的

11、重要性,也沒(méi)有什么困難迫使他們?nèi)フ归_一段文化的學(xué)習(xí)研究。再加上年齡偏大,縱然有學(xué)習(xí)的欲望,也是心有余而力不足。對(duì)于一些年齡偏小的孩子而言,大部分都是聽從父母老師的安排,而現(xiàn)今古書籍已經(jīng)不再是大家關(guān)注的焦點(diǎn),各種樂(lè)器各種學(xué)習(xí)輔導(dǎo)成為當(dāng)今人們的重點(diǎn)追逐對(duì)象,從而她們的孩子也被迫成為了追逐對(duì)象之一,使得從小沒(méi)有打好學(xué)習(xí)古書籍的基礎(chǔ),因此對(duì)于后來(lái)想要學(xué)習(xí)古書籍來(lái)說(shuō)是一種困難。3. 基本結(jié)論隨著年齡段的增長(zhǎng),對(duì)古書籍的了解程度從逐漸提高,到逐漸降低,我們可以看出,真正對(duì)古書籍具有一定了解的往往是知識(shí)文化水平稍高一點(diǎn)的,但就總體而言,大家對(duì)古書籍的了解程度都不深,并且有整體逐漸降低的趨勢(shì)。21世紀(jì)的中國(guó),

12、科技水平日益增長(zhǎng)的國(guó)家,電子產(chǎn)品成為了主流趨勢(shì),方便快捷,書本文字成為被排擠的對(duì)象,古書籍更是缺少了人們的關(guān)注,加之外來(lái)文化的侵略,中國(guó)古文化都受到了一定地位的排擠。我們博大精深的古文化正在逐漸消失,中國(guó)古代講究的中庸,淡雅隨行之道,俠義之風(fēng)正逐漸被西方的功利主義、利己主義所替代,中國(guó)的文化出現(xiàn)了斷層,而這種斷層正是來(lái)自于人們對(duì)古書籍的漠視。就拿最簡(jiǎn)單的書信來(lái)說(shuō)。書信還是一種禮儀和文化。書信在稱謂語(yǔ)、提稱語(yǔ)、思慕語(yǔ)、正文、祝愿語(yǔ)和署名等方面都有嚴(yán)格的適用界定,其中更蘊(yùn)藏著博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化。史考,在魏晉就出現(xiàn)了專門記錄書信禮儀的文獻(xiàn)書儀。實(shí)踐證明,掌握基本的傳統(tǒng)書信禮儀,不僅有助于

13、提高個(gè)人文化禮儀素養(yǎng),而且還有助于增進(jìn)交流,使人們?cè)谙嗷ゲ荒芤?jiàn)面的時(shí)候,從字里行間體現(xiàn)出揖讓進(jìn)退。可悲的是,隨著科技日漸發(fā)達(dá),尤其是E-mail、手機(jī)的出現(xiàn)讓人們的聯(lián)系愈趨快捷,傳統(tǒng)書信的地位顯得似乎無(wú)足輕重了,人們生活中漸漸消失了書信的影子。如今,不用說(shuō)少年兒童普遍不會(huì)寫信,就是在大學(xué)生中也不屬鮮見(jiàn)。調(diào)查結(jié)果表明:古書籍是我們中華民族傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分,很大一部分人尤其是中青年人都還是比較愿意學(xué)習(xí)古代文化并且支持加強(qiáng)對(duì)古書籍學(xué)習(xí)的宣傳力度的,但是如何提高對(duì)古書籍的了解程度以及如何學(xué)習(xí)利用好古書籍中蘊(yùn)藏的智慧仍然是一個(gè)很大的問(wèn)題,不過(guò)擁有學(xué)習(xí)的熱情,這是一個(gè)很好的趨勢(shì)。三解決問(wèn)題的對(duì)

14、策與建議1. 學(xué)習(xí)古書籍的方法學(xué)習(xí)古書籍本身具有一定的難度,所以我建議如果的年齡不是很大先不要看紅樓夢(mèng),因?yàn)榧t樓夢(mèng)相對(duì)比較難懂些,因?yàn)樗脑?shī)詞歌賦比較多!最好從水滸傳和西游記入手,因?yàn)樗鼈兊陌自挸潭容^高,接下來(lái)再看三國(guó)演義和紅樓夢(mèng)。等看完四大名著,就有了一定的文言基礎(chǔ),這時(shí)就可以看二十四史中的史記和三國(guó)志之后再看諸子百家,這樣一來(lái),相對(duì)就會(huì)容易一些,也更會(huì)溶入到里面一些!第一,要有相關(guān)的歷史知識(shí)。常言說(shuō),文史不分家。第二,具備相關(guān)的文化常識(shí)。中國(guó)古代文化博大精深,內(nèi)涵豐富,并且有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展不斷地演變。如姓名和稱謂,官職和科舉,地理常識(shí),宗法禮俗,服飾和器物,歷法和刑法,古籍注釋體例

15、等八個(gè)方面所涉及的內(nèi)容,古今有很大的差別。第三,學(xué)會(huì)以“今人之心,度古人之腹”。我們生活在當(dāng)今社會(huì),面對(duì)災(zāi)難,會(huì)團(tuán)結(jié)一心,眾志成城;面對(duì)丑惡,會(huì)抨擊、鞭撻;在學(xué)習(xí)古文時(shí),應(yīng)善于把古人和今人的情感放在一起對(duì)比聯(lián)想,從而揣摩古人的思想,準(zhǔn)確的理解文言文所反映的實(shí)質(zhì)。2. 明白古書籍的重要性古書籍是中國(guó)傳統(tǒng)文化中相當(dāng)重要的一部分,我們應(yīng)該把這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承下來(lái)。如果不把認(rèn)真學(xué)習(xí)吸收古書籍中的精華,那么五千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化就不完整,現(xiàn)代各個(gè)領(lǐng)域的起源很多都來(lái)自于古書籍中的記載。就拿教育而言,孟子提出的“大興教燕山大學(xué)里仁學(xué)院“思想政治理論課”社會(huì)調(diào)研論文 育”，對(duì)當(dāng)今世界而言不都是非常重要的么。

16、又說(shuō)政治，孟子提出的“實(shí)行王道”在齊 宣王時(shí)期來(lái)講只是一個(gè)美夢(mèng)，可這恰好是今天中國(guó)所追求的只過(guò)本質(zhì)。中國(guó)現(xiàn)在“從人 民的根本利益出發(fā)”的基本方針不就是孟子所說(shuō)的“民為貴，社稷次之，君為輕”的思 想么？由此可見(jiàn)， 古代先賢們的一些思想能夠指導(dǎo)我們走得更遠(yuǎn)， 希望每一個(gè)中華兒女 能珍惜自己的文化傳承、歷史機(jī)遇和生命歷程，用民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化陶冶自己、陪伴 自己，做一個(gè)優(yōu)秀的，被人敬仰的和樂(lè)于與之交往的有尊嚴(yán)和品味的中國(guó)人吧！ 3. 讓古文化與現(xiàn)代文化交相輝映 古文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合能夠增強(qiáng)民族的生命力、 創(chuàng)造力和凝聚力， 能夠成為推動(dòng)中華 民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力之一。 在新的歷史條件下， 光學(xué)習(xí)古

17、文化或者現(xiàn)代文化是行不 通的，要實(shí)現(xiàn)中華民族的振興發(fā)展，就必須把古文化和現(xiàn)代文化的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，古為 今用，古今結(jié)合才是最重要，最正確的。 4. 提高古書籍的宣傳力度 如今古書籍的重視程度越來(lái)越低，于是提升古書籍的重視程度成為了一件迫在眉睫的 事， 如何才能讓大家重視古書籍， 古文化的學(xué)習(xí)呢？我們可以利用現(xiàn)代的大型傳播媒體 進(jìn)行有力度的宣傳， 可以在公交車的廣播上插播有關(guān)于古書籍的知識(shí)， 可以運(yùn)用廣告廣 而告之大眾，讓人們從無(wú)意識(shí)到有意識(shí)地學(xué)習(xí)古書籍文化。針對(duì)學(xué)生，可以將語(yǔ)文課本 進(jìn)行部分調(diào)整，使古文的比重提高，也可以采用知識(shí)競(jìng)賽，主題辯論等形式加深學(xué)生對(duì) 古書籍的學(xué)習(xí)程度?？梢赃\(yùn)用如百家講壇這樣的電視節(jié)目來(lái)增強(qiáng)人民對(duì)古書籍的熱 愛(ài)程度，也可以利用網(wǎng)絡(luò)這種方便快捷的宣傳形式來(lái)增強(qiáng)人們對(duì)古書籍的重 視力度 5. 結(jié)果的預(yù)測(cè) 我相信只要加強(qiáng)宣傳力度，讓大家明白古書籍的重要性，并努力吸取古書籍中的精華， 那么古書籍的學(xué)習(xí)將得到一部分的提高， 古文化也會(huì)被重拾， 中華民族的傳統(tǒng)也將源遠(yuǎn) 流長(zhǎng)。 調(diào)研感言 上網(wǎng)能搜到的關(guān)于這方面的東西真的不多， 可見(jiàn)， 大家對(duì)于古