七下29課《古文二則》導(dǎo)學(xué)案及答案

1、茅石中學(xué)三段式導(dǎo)學(xué)案29 古文二則學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解寓言及基特點(diǎn)；2、讀懂原文，會(huì)概括寓意，正確認(rèn)識(shí)客觀事物3、探究古文二則共同的道理。第一課時(shí)設(shè)計(jì)與預(yù)習(xí)一（自主完成，二人互檢）1.下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）A. 卒（ z）逢暴雨B.郢人堊 ( è)漫其鼻端若蠅翼C.峨峨（é）兮若泰山 D.臣則嘗能斫（zhuó）之2.聯(lián)系上下文，解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意思。. 郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫 之。 .吾無以為質(zhì) 矣，吾無與言之矣。 . 伯牙所念 ，鐘子期必得之。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。 . 吾于何逃 聲哉？ . 雖然，臣之質(zhì)死久矣！合作與展示3.翻譯下列句子。

2、吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣。匠石運(yùn)斤成風(fēng)聽而斫之。鐘子期輒窮其趣。4下列語句中含有通假字的兩項(xiàng)是（A.郢人堊漫其鼻端若蠅翼B. 止于巖下C. 聽而斫之）D. 卒逢暴雨5.莊子（約前 369前 286），名，時(shí)期宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的、的代表人物。郢人選自。列子，名，相傳鄭國(guó)人，思想家和語言文學(xué)家。 伯牙善鼓琴選自。檢測(cè)與拓展（閱讀課文，探究問題）1.“郢人斫堊”這則寓言故事的寓意是什么？2你從莊子講的這個(gè)故事中看到了莊子對(duì)亡友懷著怎樣一份特殊的感情？3.伯牙如何“善”鼓琴，鐘子期又如何“善”聽？4.這兩篇古文所共同蘊(yùn)含的道理是什么？茅石中學(xué)三段式導(dǎo)學(xué)案29 古文二則（ 第二課時(shí)）學(xué)習(xí)目標(biāo)：1

3、、了解寓言及基特點(diǎn)；2、讀懂原文，會(huì)概括寓意，正確認(rèn)識(shí)客觀事物3、探究古文二則共同的道理。設(shè)計(jì)與預(yù)習(xí)（語段閱讀，重點(diǎn)突破）（一）莊子送葬 ,過惠子之墓 ,顧謂從者曰 : 郢“人堊漫其鼻端若蠅翼使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng) ,聽而斫之 ,盡堊而鼻不傷 ,郢人立不失容。宋元君聞之,召匠石曰 : 嘗試為寡人為之。 匠石曰 : 臣則嘗能斫之。雖然 ,臣之質(zhì)死久矣。 自夫子之死也 ,吾無以為質(zhì)矣 ,吾無與言之矣。 ”1.下列加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（A. 顧謂從者 曰(隨從人員 )C. 若蠅翼 (翅膀 )）B. 郢人立不失容 (容貌 )D. 雖然 ,臣之質(zhì)死久矣 (這樣 )2. 從“自夫子之死也 ,吾無以

4、為質(zhì)矣 ,吾無與言之矣 ”一句話中可以看出 ,莊子和惠子怎樣的感情 ?你能不能說出一個(gè)與此相似的典故 ?3.由本寓言引申出一個(gè)什么成語?請(qǐng)說說它的含義。合作與展示（二）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山。 ”志在流水，鐘子期曰： “善哉，洋洋兮若江河。 ”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰： “善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？ ”1.解釋加點(diǎn)詞語的含義。（ 1）伯牙善 鼓琴 善：（ 2）善哉，峨峨兮若泰山 善：2. 翻譯句子。子之聽夫志，想象猶吾心也。3.“高山流水覓知音” 的故事至今廣為傳頌， 從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？請(qǐng)結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)“知音”的理解。檢測(cè)與拓展讀伯牙絕弦的有關(guān)文字，思考問題:子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。（節(jié)選）憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心， 不忍淚珠紛。 來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死?。ㄟ@是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）1. 善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，