2015年最新【大學(xué)生暑期調(diào)研報告】對于趕集的認識—農(nóng)村商品交易的市場

1、大學(xué)生暑期調(diào)研報告（社會調(diào)研）題 目： 對于趕集的認識農(nóng)村商品交易的市場 院 （系）： 年 級： 專 業(yè)： 班 級： 學(xué) 號： 姓 名： 指導(dǎo)教師： 完成日期： 2015年8月20日 6對于趕集的認識 在漫長而充實的暑假中，我給自己來了一次說走就走的旅行。古人說，讀萬卷書不如行萬里路。在旅途中自己也在用心看，用心聽，讓我慶幸的是多虧自己學(xué)了經(jīng)濟知識和地理知識，內(nèi)心感覺“知識就是力量”不再是一句空話。 一路上經(jīng)歷了許多，盡管秀美山川，滾滾長流讓我如癡如醉，但也許是我學(xué)經(jīng)濟的緣由，令我對經(jīng)濟現(xiàn)象格外關(guān)注。在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，西南一帶仍然存在著一種歷史悠久的經(jīng)濟現(xiàn)象：趕集。在現(xiàn)在較為發(fā)達的東部地區(qū)

2、，趕集已經(jīng)是不常見了。因此當(dāng)我看到這種現(xiàn)象時，便情不自禁地穿梭于人群中，看看人們是如何交易的，是物物交換呢，還是當(dāng)今的普通而常見的商品交換？心底不由得產(chǎn)生了好多問號。 趕集，一種民間風(fēng)俗，也有“趕山”之稱。集市是指定期聚集進行的商品交易活動形式。主要指在曾經(jīng)商品經(jīng)濟不發(fā)達的時代或地區(qū)遺留下的一種貿(mào)易組織形式。趕集，又稱市集，是勞動人民生活中所必不可少的一項活動。趕集也具有一定的周期。當(dāng)我駐足在四川的一個小鎮(zhèn)上時，便發(fā)現(xiàn)這個小鎮(zhèn)時而冷清，時而熱鬧。聽當(dāng)?shù)厝苏f這種現(xiàn)象叫作趕集。由于現(xiàn)在經(jīng)濟的飛速發(fā)展，當(dāng)?shù)氐内s集也隨著時代發(fā)生了改變，以前當(dāng)?shù)氐内s集時間間隔是比較長的，而現(xiàn)在趕集時間也調(diào)整為偶數(shù)號日子

3、，例如8月1號街市上人口稀少，店鋪門也緊閉著，小攤小販也沒了蹤影。但是8月2日就又是不一樣的光景了。趕集的日子中，不說人山人海，人潮涌動，但也著實擠得慌，人聲鼎沸，好不熱鬧的一派場景。 由于興趣，我也查了一些關(guān)于趕集的資料。集市起源于古代時期人們的聚集交易，之后便常出現(xiàn)在宗教節(jié)慶，紀念集會上和圣地，并常附帶民間娛樂活動。早在歐洲中世紀時，集市常于宗教節(jié)慶日在教堂院內(nèi)舉行。在那時，集市也已經(jīng)發(fā)展的很有規(guī)模了，并且出現(xiàn)了某種往往主要進行某種商品的交易，比如乳酪集市。在一些經(jīng)濟不很發(fā)達而交通運輸又較困難的地區(qū)和國家，商品交換仍保留定期的、或在傳統(tǒng)節(jié)日舉行的集市形式。而在中國古代除少數(shù)大中城市以外，廣

4、大地區(qū)盛行名為“草市”、“亥市”等定期集市，至今在全國不少省區(qū)，特別是在北部和西南部，這種傳統(tǒng)的貿(mào)易組織形式仍然存在。但各地使用的名稱不一樣，如在北方地區(qū)一般通稱為“集”，而在南方和西南地區(qū)則分別稱為“場”、“街”、“圩”等。它們每隔一定日期，一般有逢單、逢雙、逢五、逢十的規(guī)律，在固定地點或鄰近的幾個地點輪流舉行。其中也有個別地方利用“廟會”、“騾馬大會”等形式，進行一連多日的集市性質(zhì)的貨物交易活動。另外，在經(jīng)濟發(fā)展落后的阿拉伯半島農(nóng)牧區(qū)，也保存有定期、定點舉行集市形式的商品交易活動。 趕集的地方稱為集市，一般為當(dāng)?shù)氐闹行牡貛?，每逢趕集的日子，人們便會背著背簍從四面八方趕來，在集市中購得幾天的

5、食物或物品，亦或來到集市玩耍。集市的間隔往往取決于買者和賣者所愿意離開居住地前往的最大距離。集市有大有小，人口密度大的地方，集市規(guī)模相對而言就比較大，人口密度小的地方，集市規(guī)模相對而言就比較小。在規(guī)模較大的集市，商品物種繁多，涉及到吃、穿、住、用等方面，甚至還有馬戲團等表演。不管這天大家有多忙，天氣有多壞，幾乎每人都會來趕集，買些早已期盼的商品回家。這樣的時間會持續(xù)到二天或者三天，以便給大家?guī)砀嗟奶暨x時機。更有甚者，學(xué)校都會調(diào)休半天，一來保證學(xué)生的交通安全，二來讓學(xué)生也來體驗體驗傳統(tǒng)趕集活動的氛圍。 在規(guī)模較小的集市，商品物種相對而言要單一一些，涉及到的物品可能只有想水果，零食一類的生活必

6、需品了。不過，和大規(guī)模集市相同的一點，那就是，在趕集這天，物價都比平時低的多，我想這正是市場的價值規(guī)律在起作用吧。在平日里，營業(yè)的商家極少，因此一些商品價格比較高，而在趕集的當(dāng)天，商品琳瑯滿目，商家的競爭壓力也大，不得不下調(diào)價位，進而商家和顧客基本達到了平衡，周而往之，趕集越發(fā)具有生命力，我想在以后的時間里，集市的時間間隔會越來越來短，規(guī)模也會越來越來大，最終進化為和發(fā)達地區(qū)一樣的街市。 那么集市的未來究竟會是什么樣的呢，是被時代所淘汰？還是隨時代的發(fā)展而發(fā)展呢？亦或是少部分存留，而大部分跟不上時代的變遷？據(jù)四川小鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厝朔Q，趕集更多的時候趕的是一個地方的產(chǎn)物，售賣物品和置買東西的主體基本上也

7、都是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)戶。但隨著城鄉(xiāng)一體化和現(xiàn)代化進程的加快發(fā)展，單一化的主體并不利于薄弱的農(nóng)村集市的發(fā)展，也不利于農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。根據(jù)四川當(dāng)?shù)氐男℃?zhèn)的發(fā)展經(jīng)濟來看，一些稍不發(fā)達的小鎮(zhèn)的趕集會和其他小鎮(zhèn)兼并共同向規(guī)?；默F(xiàn)代商貿(mào)城那樣發(fā)展。而一些本身發(fā)展較好，經(jīng)濟基礎(chǔ)比較雄厚的集市，可能會向特色化方向發(fā)展，在保證現(xiàn)有顧客的基礎(chǔ)上，應(yīng)針對當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和特色資源，通過多元主體即多方合作的努力來共同打造具有地方特色的商品，這樣商品才會比較有優(yōu)勢和規(guī)模效應(yīng)，以致招徠更多的顧客，使得集市的生命力更加具有活力和生機。 總的來看，趕集，在方便百姓生活、促進商品流通、繁榮農(nóng)村經(jīng)濟、擴大農(nóng)村就業(yè)、增加農(nóng)民收入、帶動地

8、方特色產(chǎn)業(yè)等方面發(fā)揮了積極的作用。其中不容忽視的是趕集所承擔(dān)的傳統(tǒng)文化功能在不斷增強。趕集作為中國傳統(tǒng)文化之一，作為一種人們自覺沿襲下來的傳統(tǒng)行為，以及作為一種生活的觀念，往往承載著一個地方的過去和現(xiàn)在，這一點，當(dāng)?shù)氐睦先藗兩钣懈杏|。趕集不僅是一個地方的代表性經(jīng)濟、文化和最真實的生活方式，也還濃縮了一個地方隨著時代變遷一直傳承下來的風(fēng)俗、習(xí)慣、語言、物產(chǎn)等等。 但集市也確實存在有它不可否認的一面自身的發(fā)展缺陷。小集市類似于農(nóng)村集市，資金投入甚少，設(shè)施又十分簡陋，衛(wèi)生條件差，既不利于集市的整體規(guī)劃和管理，有存在一定的食品安全問題。小集市往往還存在著假冒偽劣產(chǎn)品或者是三無產(chǎn)品，產(chǎn)品質(zhì)量無法得到有效保障；農(nóng)民由于法律意識淡薄，即使出現(xiàn)產(chǎn)品問題，也多是無可奈何，沒有能力維護自己的合法的消費權(quán)益，亦或者是有關(guān)部門法律制度不健全，消費者們也往往投訴無門。除此之外，還有當(dāng)?shù)卮迕窬偷財[攤，容易阻塞交通等等問題使得有關(guān)政府管理部門對集市的管理難度加大，對村鎮(zhèn)的整潔、美觀造成了不小的影響，不利于村鎮(zhèn)的文明建設(shè)?？偠灾?，集市的發(fā)展過程中有利也有弊，我們應(yīng)該辯證的全面的去看待一個事物現(xiàn)象。 在此，我想說的是尊重規(guī)律。在市場經(jīng)濟環(huán)境下，政府要做的是尊重客觀規(guī)律，尊重傳統(tǒng)文化的傳承，尊重人們約定俗成的選擇，做大做強小集市，引領(lǐng)百姓走向安居樂業(yè)的美好生活。作為普通百姓，