2020版3年高考2年模擬一輪江蘇語(yǔ)文限時(shí)訓(xùn)練第14練

1、第14練文學(xué)類(lèi)文本閱讀+論述類(lèi)文本閱讀+實(shí)用類(lèi)文本閱讀時(shí)間:45分鐘總分值:39分一、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分）（2018湘東五校聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。白癡的生活?lèi)?ài)沙尼亞梅希斯海因薩爾維洛林德意識(shí)到了自己是個(gè)白癡，這使得他的生活變得復(fù)雜起來(lái)，盡管周?chē)瞬](méi)有覺(jué)察到這一點(diǎn)，就連他的妻子和孩子們也絲毫沒(méi)有想到他有這種可怕的癥候?！边@一切簡(jiǎn)直太離譜了！”維洛暗想。維洛開(kāi)始頻繁地照鏡子端詳自己的臉，可是除了憂(yōu)慮的表情，并沒(méi)有什么令人擔(dān)心的樣子。而憂(yōu)慮的表情對(duì)于一家之長(zhǎng)、真正的父親來(lái)說(shuō)，是理所當(dāng)然的，家里人都認(rèn)為這再正常不過(guò)。事實(shí)上，無(wú)論是家庭生活還是工作，不管他所做的事多么出色，都不能給他帶來(lái)

2、像白癡那樣生活所享受到的快樂(lè)?？伤麉s不得不掩飾這見(jiàn)不得人的秘密。有時(shí)候，勞碌地工作了一天之后，維洛發(fā)現(xiàn)自己在公園里張大嘴巴看著麻雀，有時(shí)還傻里傻氣地縱聲大笑。他惶恐地看看四周，扮出一副正經(jīng)八百的神情，然后匆忙離開(kāi)。與這種神魂顛倒完全不同的是，維洛做出了不少杰出的發(fā)明。他受過(guò)兩種高等教育：一種是人文科學(xué)，另一種是實(shí)用藝術(shù)?，F(xiàn)在他在塔爾圖家具公司擔(dān)任廚房裝飾工藝藝術(shù)設(shè)計(jì)師，在這一領(lǐng)域他頗受尊重，是當(dāng)之無(wú)愧的知名專(zhuān)家。此外，他還熟練掌握了五種外語(yǔ)，娶了哲學(xué)教授的女兒為妻，和她一起養(yǎng)育了三個(gè)孩子。他還善于結(jié)交朋友，其中不乏智慧超群的人物。隨著時(shí)間的推移，他不得不承認(rèn)，所有這一切都起不到他所期望的那種作

3、用。所有的大智慧固然很有意思，使他開(kāi)心,可在這中間他根本體會(huì)不到那種快樂(lè)，那種生活中原本質(zhì)樸而純真的快樂(lè)。三十五歲時(shí)，維洛終于明白：如果揭開(kāi)那并非天生而是后天獲得的保護(hù)色，那么可以看出，在他心中一直存在著一個(gè)活生生的白癡。意識(shí)到這一點(diǎn)之后，他很悲傷，卻又獲得了某種解脫。從那時(shí)起，他開(kāi)始享有靜謐而怡然自得的獨(dú)處時(shí)刻。他有時(shí)提前下班，或者星期日一大早就悄悄溜出家門(mén)。在這樣的日子里，維洛的眼睛格外閃閃發(fā)光，他幾乎一路小跑著來(lái)到長(zhǎng)途汽車(chē)站，隨便登上某輛城郊汽車(chē)，前往幾十公里外的基亞爾肯納或艾克西。不過(guò)，他最常去的地方是設(shè)在達(dá)比韋雷的垃圾場(chǎng)。在那里他能擺脫掉一切束縛，自由自在。他毫不掩飾內(nèi)心的快樂(lè)，高興

4、地看著被扔掉的暖氣片、熨斗，還有舊雜志，隨心所欲地挺直身子躺在發(fā)霉的垃圾堆當(dāng)中，放心地扯著嗓子大聲喊叫，以迎合烏鴉的哇哇叫聲。當(dāng)妻子偶爾問(wèn)他經(jīng)常外出到哪里去時(shí)，維洛早就準(zhǔn)備好了答案。因?yàn)榧揖呤袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，他不得不經(jīng)常到圖書(shū)館去，以便提高專(zhuān)業(yè)水平。他為了證實(shí)自己的話(huà)，會(huì)從公文包里取出各種專(zhuān)業(yè)書(shū)籍和圖紙，再加上專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋分析。妻子不明白他說(shuō)的是什么，也就相信了他。這樣維洛便可以繼續(xù)過(guò)著自己原本狀態(tài)下的隱秘生活了。過(guò)了一段時(shí)間，他又有了更加喜歡的地方。那是一個(gè)被廢棄的古老的莊園。維洛一到莊園就鉆到牲畜棚里，仰面躺在雞群和羊群之間，靜靜地待在飼料和干糞堆上。他欣賞著吃力咀嚼飼料的羊，覺(jué)得自己像在家

5、里一樣，體驗(yàn)著最幸福美妙的瞬間。雞在他瘦削的身體上悠閑地散步，用呆傻的目光看他，有時(shí)啄他外衣上的紐扣。羊呢，不停地聞著維洛那附著著谷殼飼料的頭發(fā)，用粗糙的舌頭舔維洛那抹了鹽的脖子。他眨巴著眼睛，嘴角流出黃色的口水。有趣的是，某一只母雞會(huì)把維洛當(dāng)成公雞，在他眼前邁著碎步走過(guò)，向他賣(mài)弄風(fēng)情，豎起羽毛求偶，面對(duì)這種情景，他的心里美滋滋的。他與雞、羊、這間破舊不堪的小房，還有彌漫在陽(yáng)光中的塵埃融合在一起，他每分每秒都在享受著極樂(lè)世界般的幸福。外面天開(kāi)始變黑了，維洛跑進(jìn)莊園里的廚房，默默地坐在板凳上，凝視著日光漸漸把自己的陰影從污水桶向右邊移動(dòng)，直到破舊餐桌上僅僅留下一個(gè)小小的亮點(diǎn)。這時(shí)小老鼠爬到餐桌上

6、尋找面包殘?jiān)?，它根本不在意這里坐著一個(gè)人，而這個(gè)人正在看著它。小老鼠對(duì)于他這個(gè)生命體的存在毫不在乎，如此不加掩飾地?zé)o視他是一個(gè)生命體，使他頓時(shí)產(chǎn)生許多感悟。每次維洛這樣外出歸來(lái)，情緒都格外高昂，眼里閃爍著特殊的光芒。他熱烈地親吻妻子，和孩子們玩耍嬉戲。而當(dāng)夜幕降臨時(shí)，他坐在辦公桌前，開(kāi)始設(shè)計(jì)用于遙遠(yuǎn)未來(lái)的另類(lèi)家具。在這些迅速繪制出的桌、椅、柜櫥的草圖中，可以捕捉到某種非同尋常的、完全新穎的、宏偉壯觀的風(fēng)格,維洛會(huì)立刻把這些圖紙藏到辦公桌的最里面，仿佛擔(dān)心被不吉祥的毒眼看見(jiàn)似的。（有刪改）1 .下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.小說(shuō)緊緊圍繞“白癡”展開(kāi)情

7、節(jié)，先點(diǎn)病癥，后敘原因，再寫(xiě)“白癡的生活”的種種表現(xiàn)及其意義，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B.維洛“不得不掩飾這見(jiàn)不得人的秘密”，是因?yàn)樗庾R(shí)到自己已成了一個(gè)癥狀十分嚴(yán)重的白癡，害怕別人知道后會(huì)厭棄他，遠(yuǎn)離他。C.作者以動(dòng)人的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、擬人手法，生動(dòng)描繪了維洛與雞、羊相處時(shí)的那種自然和諧、物我相融的狀態(tài)，表現(xiàn)維洛在自然生物面前內(nèi)心的愜意與幸福。D.小說(shuō)以離奇的方式為我們呈現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)某些人的矛盾復(fù)雜的內(nèi)心：一方面為生存而迎合世俗，在生活中追求金錢(qián)、地位等；一方面又極力追求著自我內(nèi)心的快樂(lè)與自由。2.小說(shuō)標(biāo)題為“白癡的生活”，而第段寫(xiě)的卻是主人公維洛“真實(shí)、體面且非常正常的現(xiàn)實(shí)生活”，作者這樣安排有何好

8、處？（6分）答：3.小說(shuō)主人公是否真的是一個(gè)白癡？請(qǐng)闡述理由并結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)他的“白癡行為”的看法。（6分）1.答案B”他意識(shí)到自己已成了一個(gè)癥狀十分嚴(yán)重的白癡”錯(cuò)誤，他并不是真正的白癡，他只是怕自己這種放松自我的行為會(huì)招來(lái)別人異樣的眼光。2 .答案就情節(jié)角度來(lái)說(shuō)，一方面補(bǔ)充介紹了維洛的工作及家庭情況；另一方面為下文他追求“白癡”般的生活，追求質(zhì)樸而純真的快樂(lè)做鋪墊。就人物塑造來(lái)說(shuō)，豐富了主人公的人物形象。通過(guò)對(duì)維洛工作上的卓越表現(xiàn)及家庭的幸福狀態(tài)的敘寫(xiě)，我們看到了維洛在現(xiàn)實(shí)生活中的形象。就主題角度來(lái)說(shuō)，凸顯了小說(shuō)主旨。在這樣的生活狀態(tài)下維洛卻根本體會(huì)不到那種快樂(lè)，交代了追求“白癡的生活”的

9、緣由，突出了對(duì)質(zhì)樸純真的生活的追求這一主題。就藝術(shù)手法來(lái)說(shuō)，“白癡的生活”與“現(xiàn)實(shí)生活”形成對(duì)比，突出了維洛矛盾復(fù)雜的心理狀態(tài)及對(duì)自由本真生活的追求。解析這一段介紹了維洛生活和工作中的情況，讓我們了解到他現(xiàn)實(shí)生活中的形象。這些情節(jié)跟他的“白癡行為”形成對(duì)比，映襯出他極度渴望放松自我的內(nèi)心。回答此題要從情節(jié)、人物形象、主題、表現(xiàn)手法等角度入手。3 .答案不是。理由：生活中他是一個(gè)正常人，心智正常，有學(xué)歷,是專(zhuān)家，有體面的工作，有家庭。他能把自己當(dāng)作白癡恰恰說(shuō)明他不是白癡，他只是偶爾以白癡的行為去感受自由純真的生活?？捶ǎ核摹鞍装V行為”是一種在現(xiàn)實(shí)生活的極度壓抑之下的發(fā)泄和放松，是一種在世俗生活

10、的牽累下主動(dòng)尋求解脫的方式，更是渴求回歸自然本真的一種表現(xiàn)。這種行為對(duì)他的生活起到了積極的作用，有效地消除了他的壓抑煩躁，激發(fā)了他的生活熱情和創(chuàng)作靈感。解析首先要明確小說(shuō)主人公不是一個(gè)真的白癡。小說(shuō)中的主人公在現(xiàn)實(shí)生活中的成功和他自己的白癡行為反映了當(dāng)下人們普遍的一種心理狀態(tài)：生活工作的忙碌常常讓我們無(wú)從顧及自己真實(shí)的內(nèi)心世界，我們需要有一個(gè)自我釋放的途徑和空間。其次陳述理由時(shí)要寫(xiě)出小說(shuō)主人公實(shí)際的身份和所取得的成功，同時(shí)要對(duì)他的這些“白癡行為”給予充分的理解，做出正確的分析。最后談看法時(shí)要說(shuō)出“白癡行為”的意義。二、論述類(lèi)文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題魯迅論“魏晉文學(xué)自覺(jué)”， 指

11、出其關(guān)鍵乃世情的變化促使思想的新變， 遂引起個(gè)體生命意識(shí)的覺(jué)醒，具優(yōu)點(diǎn)是自尊、自我覺(jué)醒，其缺點(diǎn)則是消極避世。他認(rèn)為世情思想的演變、人之覺(jué)醒，乃文學(xué)自覺(jué)的動(dòng)因。正因?yàn)殛P(guān)切世事，文學(xué)所承載的乃是世情、思想和個(gè)人情性及其生命體驗(yàn)。魯迅在魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系中，肯定的是魏晉時(shí)代一批文人疏離或擺脫了重教化的實(shí)用主義文學(xué)觀念，他們堅(jiān)持“師心”“使氣”并在這個(gè)意義上獲得自身“文”的獨(dú)立思想品格和審美價(jià)值，這種意識(shí)的出現(xiàn)，就是魯迅所說(shuō)的“自覺(jué)”。事實(shí)上，思想之活躍、人之價(jià)值之重視、精神之?dāng)[脫束縛而趨于自由，乃文學(xué)自覺(jué)之前提。追求精神與心靈的自由與自足，乃使士人認(rèn)識(shí)到個(gè)體生命的可貴、處于動(dòng)蕩時(shí)世的艱危與

12、無(wú)奈。服食求長(zhǎng)生乃虛妄，縱情享樂(lè)為荒誕，如何超越限制而自致不朽？立德、立功，皆須依憑機(jī)遇和位勢(shì)，非由自我所能掌控，唯有立言則可憑借自身的努力而獲致，遂為人所青睞。因而，覺(jué)醒的個(gè)體生命意識(shí)，必然借助于文學(xué)藝術(shù)來(lái)表達(dá)。文學(xué)自覺(jué)乃一個(gè)漸進(jìn)的進(jìn)程。以文字記述事件，表達(dá)思想與情性，進(jìn)而描摹物象，傳神寫(xiě)照，娛情悅性，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演進(jìn)，日益積累了創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。從此，文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容擴(kuò)大，文學(xué)性日趨明確、豐富。內(nèi)容的擴(kuò)大與豐富，不僅關(guān)注“春風(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感發(fā)，而且關(guān)涉廣泛的人生悲歡離合。動(dòng)蕩社會(huì)中的民生百態(tài)，開(kāi)始進(jìn)入了建安、曹魏時(shí)代作家的視野，盡情展示時(shí)代亂離與悲苦人生，

13、抒寫(xiě)個(gè)體命運(yùn)的焦灼憂(yōu)慮。就文學(xué)性而論，曹丕“文以氣為主”，旨在強(qiáng)調(diào)作家才情、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性。陸機(jī)”詩(shī)緣情而綺靡”，明確主張?jiān)姼钁?yīng)基于個(gè)人情感，而有“綺靡”之美。劉勰“立文之道”有形文、聲文、情文，特別彰顯語(yǔ)言之美。文學(xué)自覺(jué)，指的是一種自覺(jué)之創(chuàng)作意識(shí)與狀態(tài)。為藝術(shù)而藝術(shù)，僅僅指作家看重藝術(shù)，借藝術(shù)（文學(xué)）表達(dá)自己獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)。魏晉張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓(xùn)勉于文學(xué)的樊籬，也并不意味著否定文學(xué)應(yīng)該承載的社會(huì)責(zé)任。魯迅論及世說(shuō)新語(yǔ)等志人書(shū)有曰：“雖不免追隨俗尚，或供揣摩，然要為遠(yuǎn)實(shí)用而近娛樂(lè)矣。”彰顯的仍是個(gè)體生命體驗(yàn)與情性、審美。曹丕說(shuō)文章乃“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”

14、，既突出文章之價(jià)值，也強(qiáng)調(diào)文章可以使作者“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后”，以自我的努力，達(dá)到超越權(quán)勢(shì)、生命局限的不朽。而這正可以視為文學(xué)自覺(jué)的宣言。文學(xué)自覺(jué)，乃是魏晉時(shí)期的特殊文學(xué)現(xiàn)象，開(kāi)啟于建安時(shí)期，興盛于曹魏、兩晉，影響于南朝，并且最終開(kāi)啟了唐代文學(xué)之雍容大雅和豐富多樣。（節(jié)選自雷恩?！白杂X(jué)”是魏晉文學(xué)的特征，有刪改）4,下列關(guān)于魯迅對(duì)“魏晉文學(xué)自覺(jué)”的理解,不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.魯迅認(rèn)為，魏晉時(shí)代是一個(gè)“文學(xué)自覺(jué)”的時(shí)代，思想先進(jìn)、活躍，重視人之價(jià)值,自尊、自我覺(jué)醒，積極入世。B.魯迅認(rèn)為世情的變化促使思想的演變，遂引起個(gè)體生命意識(shí)的覺(jué)醒,這是魏晉文學(xué)自覺(jué)的動(dòng)因。C

15、.魯迅所說(shuō)的文學(xué)自覺(jué)，疏離或擺脫了重教化的實(shí)用主義文學(xué)觀念，是一種追求“文”的獨(dú)立思想品格和審美價(jià)值的意識(shí)。D.魯迅論及世說(shuō)新語(yǔ)等志人書(shū)，認(rèn)為其“遠(yuǎn)實(shí)用而近娛樂(lè)”，彰顯的仍是個(gè)體生命體驗(yàn)與情性、審美。5.下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）A.服食求長(zhǎng)生乃虛妄，縱情享樂(lè)為荒誕，覺(jué)醒的個(gè)體生命意識(shí)，必然借助于文學(xué)藝術(shù)來(lái)表達(dá)。因而，人們認(rèn)為唯有立言才可憑借自身的努力超越限制而自致不朽。B.自然景物之感發(fā)，動(dòng)蕩社會(huì)之民生百態(tài)，時(shí)代離亂之悲苦人生，個(gè)體命運(yùn)之焦灼憂(yōu)慮，開(kāi)始進(jìn)入建安、魏晉時(shí)代作家的視野，成為文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容。C.魏晉張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)人情性表現(xiàn)、審美追求，意味著這種文學(xué)自覺(jué)打破了寓訓(xùn)勉于文學(xué)

16、的樊籬，完全擺脫了文學(xué)的教化功能和文學(xué)應(yīng)該承載的社會(huì)責(zé)任。D.曹丕“文以氣為主”、陸機(jī)“詩(shī)緣情而綺靡”、劉勰“立文之道”都表明魏晉文學(xué)的內(nèi)容的擴(kuò)大與豐富。6.結(jié)合文本所給信息，簡(jiǎn)要概括魏晉時(shí)期“文學(xué)自覺(jué)”出現(xiàn)的條件。（6分）答：7.答案AA項(xiàng)，曲解文意。原文第一段第二行“其優(yōu)點(diǎn)是自尊、自我覺(jué)醒，其缺點(diǎn)則是消極避世”，不是“積極入世”。B項(xiàng)，原文是“魯迅論魏晉文學(xué)自覺(jué)，指出其關(guān)鍵乃世情的變化促使思想的新變，遂引起個(gè)體生命意識(shí)的覺(jué)醒認(rèn)為世情思想的演變、人之覺(jué)醒,乃文學(xué)自覺(jué)的動(dòng)因”，正確。C項(xiàng)，原文第一段是“肯定的是魏晉時(shí)代一批文人疏離或擺脫了重教化的實(shí)用主義文學(xué)觀念獲得自身文的獨(dú)立思想品格和審美價(jià)

17、值，這種意識(shí)的出現(xiàn)，就是魯迅所說(shuō)的自覺(jué)”，正確。D項(xiàng)，第四段”論及世說(shuō)新語(yǔ)等志人書(shū)有曰：雖不免追隨俗尚，或供揣摩，然要為遠(yuǎn)實(shí)用而近娛樂(lè)矣。彰顯的仍是個(gè)體生命體驗(yàn)與情性、審美”，正確。8.答案BA項(xiàng),原文第二段中， “人們認(rèn)為唯有立言才可憑借自身的努力超越限制而自致不朽”是“借助于文學(xué)藝術(shù)來(lái)表達(dá)覺(jué)醒的個(gè)體生命意識(shí)”的原因，因果顛倒。C項(xiàng)，第四段，原文說(shuō)“魏晉張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓(xùn)勉于文學(xué)的樊籬，也并不意味著否定文學(xué)應(yīng)該承載的社會(huì)責(zé)任”，曲解文意。D項(xiàng),不是表明魏晉文學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)大與豐富，而是文學(xué)性日趨明確、豐富。9.答案世情思想的演變：個(gè)體生命意識(shí)的覺(jué)醒：借助文學(xué)藝術(shù)表達(dá)。解析

18、本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題目的時(shí)候，首先根據(jù)題干確定答題“區(qū)間”，然后加以概括即可。本題的答題區(qū)間在第一、二、三段，根據(jù)各段的段首句提示的信息要點(diǎn)進(jìn)行歸納整合即可。三、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）（2018湖南衡陽(yáng)一模）閱讀下面的文字，完成后面題目。材料一：2018年1月2日，支付寶發(fā)布2017年全民賬單。數(shù)據(jù)顯示，去年全國(guó)5.2億支付寶用戶(hù)移動(dòng)支付占比為82%據(jù)統(tǒng)計(jì),2017年,全國(guó)超過(guò)30個(gè)城市的公交、地鐵先后支持支付寶；支付寶通過(guò)城市服務(wù)“窗口”為2億多市民提供辦理社保、交通、民政等12大類(lèi)100多種服務(wù);4000多萬(wàn)戶(hù)小商家利用二維碼貼紙實(shí)現(xiàn)收銀數(shù)字化。移動(dòng)支付城

19、鎮(zhèn)市場(chǎng)空間廣闊?？h城的移動(dòng)支付用戶(hù)占比為19.6%,省會(huì)城市占比為19.0%,農(nóng)村地區(qū)占比為17.0%。（ 摘 編 自 “ 新 華網(wǎng)”）材料二：20142020年中國(guó)移動(dòng)支付用戶(hù)規(guī)模及同比增長(zhǎng)走勢(shì)材料三:所謂的條碼支付，是指銀行或支付機(jī)構(gòu)應(yīng)用條碼技術(shù)，實(shí)現(xiàn)收款人、付款人之間貨幣資金轉(zhuǎn)移的業(yè)務(wù)活動(dòng)。出門(mén)打車(chē)，掏出手機(jī)掃一掃車(chē)上的二維碼，輕松支付車(chē)費(fèi)；下館子吃飯，手機(jī)上的二維碼被收銀員用掃碼槍掃了后，立馬埋單走人掃碼支付手段，已經(jīng)飛入尋常百姓家。近年來(lái)，條碼支付業(yè)務(wù)快速發(fā)展，在小額便民支付領(lǐng)域顯現(xiàn)出門(mén)檻低、使用便捷的優(yōu)勢(shì)，市場(chǎng)份額持續(xù)增長(zhǎng)，成為移動(dòng)支付發(fā)展的重要體現(xiàn)形式。同時(shí)，條碼支付的技術(shù)實(shí)現(xiàn)方

20、式和業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)傳統(tǒng)銀行卡支付具有其特殊性，部分市場(chǎng)機(jī)構(gòu)在業(yè)務(wù)開(kāi)展中也存在擾亂公平競(jìng)爭(zhēng)秩序、支付風(fēng)險(xiǎn)防范不到位等問(wèn)題。為鼓勵(lì)并規(guī)范金融創(chuàng)新，促進(jìn)條碼支付健康可持續(xù)發(fā)展，中國(guó)人民銀行近日印發(fā)了條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范（試行）,并配套印發(fā)條碼支付安全技術(shù)規(guī)范（試行）條碼支付受理終端技術(shù)規(guī)范（試行），自2018年4月1日起實(shí)施。（摘編自“中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)”）材料四：據(jù)介紹，我們進(jìn)行掃碼支付時(shí)，手機(jī)或者商戶(hù)的收銀機(jī)每次生成的條碼都是不同的，對(duì)于這種動(dòng)態(tài)條碼支付，央行規(guī)定，采用兩種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證，其中包括數(shù)字證書(shū)或電子簽名的，可以自主約定每天的累計(jì)交易限額；采用兩種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證，但其中不包括數(shù)字證書(shū)或電子簽名的

21、，同一個(gè)客戶(hù)單日累計(jì)交易金額不應(yīng)超過(guò)5000元；采用一種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證的，同一個(gè)客戶(hù)單日累計(jì)交易金額不應(yīng)超過(guò)1000元。而對(duì)靜態(tài)條碼支付，也就是我們常見(jiàn)的商戶(hù)打印好的二維碼支付，無(wú)論采取什么交易驗(yàn)證方式同一個(gè)客戶(hù)單日累計(jì)交易金額都不能超過(guò)500元。若個(gè)人客戶(hù)需更多條碼支付額度，可采用數(shù)字證書(shū)或電子簽名的方式對(duì)交易進(jìn)行驗(yàn)證。在不少移動(dòng)支付用戶(hù)看來(lái)，國(guó)家出臺(tái)針對(duì)二維碼支付的相關(guān)管理規(guī)范，在對(duì)日常使用影響降到最低的情況下大大提升了移動(dòng)支付的安全性，無(wú)疑是一件從用戶(hù)角度出發(fā)的“大好事”。（摘編自揚(yáng)子晚報(bào)）10下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）20142015001201420150

22、01 而 201301201301 邸即】眼加 2 2 便用戶(hù)現(xiàn)蟆:此人 Y-同比增反7QOO%fi7QOO%finnnnnn用W.OO%JQW.OO%JQ.OO%.OO%30100%30100%I IdOOMdOOM0.00.00%0%A.據(jù)材料一可知，移動(dòng)支付在大眾中應(yīng)用廣泛，市民坐在家中也能享受多種便利服務(wù)。11據(jù)材料二可知，移動(dòng)支付用戶(hù)規(guī)模穩(wěn)步增長(zhǎng)，預(yù)計(jì)2020年同比增長(zhǎng)率比2015年增長(zhǎng)一倍多。C.條碼支付在促進(jìn)移動(dòng)支付普及發(fā)展的同時(shí)，出現(xiàn)了擾亂市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)秩序的現(xiàn)象。D.新規(guī)無(wú)疑讓條碼支付更安全了，但對(duì)于部分消費(fèi)的支付模式會(huì)有一定的影響。12下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.近年來(lái),移動(dòng)支付的方式已悄然涉及城鄉(xiāng)居民生活的方方面面。移動(dòng)支付與以往新事物的發(fā)展局面一樣，在我國(guó)表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異。B.根據(jù)材料二圖表中移動(dòng)支付用戶(hù)規(guī)模及同比增長(zhǎng)走勢(shì)可知，隨著移動(dòng)支付的逐漸普及和應(yīng)用場(chǎng)景拓展，移動(dòng)支付交易規(guī)模將持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)。C.掃碼支付