古代寓言二則課件

1、濫竽充數(shù) 自相矛盾守株待兔狐假虎威寓言故事寓言故事寓言寓言 寓言是一種歷史悠久的寓言是一種歷史悠久的文學(xué)體裁，文學(xué)體裁，它通常是通過(guò)短小精悍而又富于風(fēng)趣的它通常是通過(guò)短小精悍而又富于風(fēng)趣的動(dòng)物故事或人物故事，采用動(dòng)物故事或人物故事，采用象征、擬人、象征、擬人、夸張、諷喻夸張、諷喻等表現(xiàn)手法或修辭手法寄寓等表現(xiàn)手法或修辭手法寄寓一種思想、哲理或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給人以一種思想、哲理或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給人以勸勸誡作用。誡作用。（簡(jiǎn)言之：用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，簡(jiǎn)言之：用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人啟示。給人啟示。）鄭人買履鄭人買履 韓非：韓非：戰(zhàn)國(guó)末年著名的哲學(xué)家，法戰(zhàn)國(guó)末年著名的哲學(xué)家，法家家的

2、主要代表人物，出身于韓國(guó)貴族家的主要代表人物，出身于韓國(guó)貴族家庭。在政治上主張變法圖強(qiáng)，積極向韓庭。在政治上主張變法圖強(qiáng)，積極向韓國(guó)君主獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，卻不被采用，于是他國(guó)君主獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，卻不被采用，于是他轉(zhuǎn)而埋頭著書(shū)之中。他的作品傳到秦國(guó)轉(zhuǎn)而埋頭著書(shū)之中。他的作品傳到秦國(guó)后，受到了秦王的高度重視。繼而受到后，受到了秦王的高度重視。繼而受到秦王的重用。他的著作后人稱秦王的重用。他的著作后人稱韓非韓非子子。本篇出自。本篇出自韓非子韓非子.外儲(chǔ)說(shuō)左上外儲(chǔ)說(shuō)左上。履履 遂遂 先自先自度度其足其足 吾忘持吾忘持度度 寧寧信信度度l su dud nng d 要求：讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和感情，要求：讀準(zhǔn)字音，讀出

3、節(jié)奏和感情，注意人物的語(yǔ)氣。注意人物的語(yǔ)氣。 鄭人買鄭人買履履 鄭人鄭人/有欲有欲/買履者，先買履者，先/自自度度/其足，而其足，而/置之置之/其坐。至之市，而忘操之。已得履，其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：乃曰：“吾吾/忘忘/持持度度?！狈礆w反歸/取之。及反，取之。及反，市罷，市罷，遂遂/不得履。人曰：不得履。人曰：“何不何不/試之試之/以以足？足？”曰：曰：“寧寧/信度，無(wú)信度，無(wú)/自信也。自信也?！?小幫助小幫助有感情、有節(jié)奏地朗讀全文有感情、有節(jié)奏地朗讀全文 要讀出要讀出鄭人鄭人忘持度的忘持度的懊惱懊惱之情之情和回答別人時(shí)的和回答別人時(shí)的執(zhí)迷不悟執(zhí)迷不悟的神氣，另外還要表現(xiàn)的神氣

4、，另外還要表現(xiàn)別人別人問(wèn)問(wèn)話時(shí)的應(yīng)表現(xiàn)出的話時(shí)的應(yīng)表現(xiàn)出的疑惑之情疑惑之情。再讀課文：再讀課文： 結(jié)合課下注釋，弄清詞語(yǔ)結(jié)合課下注釋，弄清詞語(yǔ)的意思，并能翻譯句子。的意思，并能翻譯句子。鄭人買履 鄭人有欲買履鄭人有欲買履者，先自者，先自度度其足，其足，而置而置之之其其坐坐。至至之之市市，而忘操之。已，而忘操之。已得履，乃曰：得履，乃曰：“吾吾忘持忘持度度。”反反歸取歸取之。之。及及反，市反，市罷罷，遂遂不得履。人曰：不得履。人曰：“何不試何不試之之以以足？足？”曰：曰：“寧寧信度，信度，無(wú)無(wú)自信也。自信也。” ” du，量長(zhǎng)短l，鞋子結(jié)束到去量好的尺碼寧可用同“座”，座位指量好的尺碼同“返”，

5、返回集市終于說(shuō)說(shuō)紅字的意思說(shuō)說(shuō)紅字的意思指鞋等到等到不坐，坐，同同“座座”，座位，座位 這是一種古文通假現(xiàn)象。在戰(zhàn)國(guó)末期，這是一種古文通假現(xiàn)象。在戰(zhàn)國(guó)末期，還沒(méi)有表示還沒(méi)有表示“座位座位”這個(gè)意思的這個(gè)意思的“座座”字，字，就借用同音字就借用同音字“坐坐”來(lái)代來(lái)代 替，直至后來(lái)有了替，直至后來(lái)有了“座座”字為止。這就叫通假現(xiàn)象。其中，字為止。這就叫通假現(xiàn)象。其中，“坐坐”就叫做就叫做“座座”的通假字，的通假字，“座座”為本為本字。字。注意：注意：通假字要讀通假字要讀本字本字的音，解釋為的音，解釋為本字本字的意的意思。思。小提示：小提示：找出句中找出句中通假字通假字，并加以解釋，并加以解釋 （1

6、）置之其坐）置之其坐（2）反歸取之）反歸取之 （坐通坐通“座座”，座位），座位）（反通（反通“返返”，返，返回）回）請(qǐng)指出請(qǐng)指出“之之”“”“而而”在下列詞語(yǔ)中的在下列詞語(yǔ)中的意思意思 （1） 至至之之市市 （2）而忘操）而忘操之之（3）何不試）何不試之之以足以足（4）而而置之其坐置之其坐（5）而而忘操之忘操之（代詞，指量好的尺碼）代詞，指量好的尺碼）（動(dòng)詞，到）（動(dòng)詞，到）（代詞，指（代詞，指“鞋鞋”）（連詞，表示承接）（連詞，表示承接）（連詞，表示轉(zhuǎn)折）（連詞，表示轉(zhuǎn)折）虛詞：請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。1.1.先自度其足，而置之其坐。先自度其足，而置之其坐。2.2.至之市，而忘操之。至之市

7、，而忘操之。3.3.及反，市罷，遂不得履。及反，市罷，遂不得履。4.4.何不試之以足。何不試之以足。5.5.寧信度，無(wú)自信也。寧信度，無(wú)自信也。1.事先量好了自己的腳，并把量好的尺寸放事先量好了自己的腳，并把量好的尺寸放在自己的座位上。在自己的座位上。2.到了前往集市的時(shí)候，卻忘了帶上它。到了前往集市的時(shí)候，卻忘了帶上它。3.等到他又返回集市時(shí)，集市已經(jīng)散了，終等到他又返回集市時(shí)，集市已經(jīng)散了，終于沒(méi)有買到鞋。于沒(méi)有買到鞋。4.為什么不用腳試一試鞋的大小呢？為什么不用腳試一試鞋的大小呢？5.我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。 就寓言的內(nèi)容來(lái)看，你認(rèn)為鄭就寓言的

8、內(nèi)容來(lái)看，你認(rèn)為鄭人是一個(gè)什么樣的人？人是一個(gè)什么樣的人？ 找出文中能反映鄭人思想性格找出文中能反映鄭人思想性格的語(yǔ)句；的語(yǔ)句； 鄭人買履的故事蘊(yùn)含著一個(gè)什鄭人買履的故事蘊(yùn)含著一個(gè)什么道理？有什么現(xiàn)實(shí)意義？么道理？有什么現(xiàn)實(shí)意義？ 曰：曰：“寧信度，寧信度，無(wú)自信也。無(wú)自信也?！保ü虉?zhí)，迂腐，愚蠢，可笑）（固執(zhí)，迂腐，愚蠢，可笑）寓意寓意：諷刺做事不從實(shí)際出發(fā)，：諷刺做事不從實(shí)際出發(fā)，教條主義的人。教條主義的人?，F(xiàn)實(shí)意義現(xiàn)實(shí)意義：我們?cè)谔幚韺?shí)際問(wèn)題：我們?cè)谔幚韺?shí)際問(wèn)題時(shí)，不能盲目照搬照抄現(xiàn)成的東時(shí)，不能盲目照搬照抄現(xiàn)成的東西，而要注意一切從實(shí)際出發(fā)，西，而要注意一切從實(shí)際出發(fā)，以免出現(xiàn)不應(yīng)該的

9、失誤。以免出現(xiàn)不應(yīng)該的失誤?？讨矍髣问洗呵飬问洗呵? 1、呂不韋，戰(zhàn)國(guó)末期政治家。呂不韋，戰(zhàn)國(guó)末期政治家。秦莊襄王及秦王嬴政時(shí)，為丞秦莊襄王及秦王嬴政時(shí)，為丞相，封文信侯，門下有賓客三相，封文信侯，門下有賓客三千。千。2 2、刻舟求劍刻舟求劍出自出自呂氏呂氏春秋春秋察今察今。呂氏春秋呂氏春秋，也稱也稱呂覽呂覽，是呂不韋使其，是呂不韋使其門客各著所聞，集論成書(shū)。書(shū)門客各著所聞，集論成書(shū)。書(shū)寫(xiě)成后，寫(xiě)成后，“布咸陽(yáng)市門布咸陽(yáng)市門, ,懸千懸千金其上，延諸侯游士賓客能增金其上，延諸侯游士賓客能增損一字者，予千金損一字者，予千金”。所以后。所以后人用人用“一字千金一字千金”來(lái)形容文辭來(lái)形容文辭高妙，

10、不可更改。高妙，不可更改。作者作品簡(jiǎn)介：涉 遽 契 矣 若shjqyru要求：讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和感情。要求：讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和感情。 刻舟求劍刻舟求劍 楚人楚人/有涉江者，其劍有涉江者，其劍/自舟中自舟中/墜墜于水。遽于水。遽/契其舟，曰：契其舟，曰：“是是/吾劍吾劍/之之所從墜。所從墜?！敝壑?，從舟止，從/其所契者其所契者/入水入水求之。舟求之。舟/已行矣，而已行矣，而/劍不行。求劍不行。求劍劍/若此，不亦惑乎？若此，不亦惑乎？ 再讀課文，結(jié)合課下注釋理解再讀課文，結(jié)合課下注釋理解詞語(yǔ)，翻譯課文。詞語(yǔ)，翻譯課文。 楚人有楚人有涉涉江江者，者，其其劍劍自自舟中舟中墜墜于于水。水。遽契遽契其

11、其舟，曰：舟，曰：“是是吾吾劍劍之之所所從墜。從墜?！敝壑?，從舟止，從其其所契所契者者入水求之。舟入水求之。舟已行矣，而劍不已行矣，而劍不行。求劍若此，行。求劍若此，不亦不亦惑惑乎！乎！ 刻舟求劍渡渡j立即立即從從糊涂糊涂q雕刻雕刻那那,那個(gè)那個(gè)他的他的這兒這兒助詞，不譯助詞，不譯船上船上刻記刻記號(hào)的號(hào)的地方地方到他他1.1.其劍自舟中墜于水，遽契其舟。其劍自舟中墜于水，遽契其舟。2.2.是吾劍之所從墜。是吾劍之所從墜。3.3.從其所契者入水求之。從其所契者入水求之。4.4.求劍若此，不亦惑乎！求劍若此，不亦惑乎！ 請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子。1.他的劍從船中掉到水里，急忙在船邊他的劍從船中掉到

12、水里，急忙在船邊上刻下記號(hào)。上刻下記號(hào)。2.這兒是我的劍掉下去的地方。這兒是我的劍掉下去的地方。3.從他刻記號(hào)的地方下水找劍。從他刻記號(hào)的地方下水找劍。4.像這樣找劍，不是很糊涂嗎？像這樣找劍，不是很糊涂嗎？1、船靠岸以后，楚人沒(méi)撈到劍可能會(huì)想、船靠岸以后，楚人沒(méi)撈到劍可能會(huì)想些什么？些什么？2、文中哪句話表達(dá)了作者對(duì)這件事的看、文中哪句話表達(dá)了作者對(duì)這件事的看法？法？ 讀課文，回答問(wèn)題： 這則寓言的寓意是什么？這則寓言的寓意是什么？告訴我們一個(gè)什么道理？告訴我們一個(gè)什么道理？不懂得隨著形勢(shì)的變化而變更自己的觀念和方法，不懂得隨著形勢(shì)的變化而變更自己的觀念和方法，就不會(huì)獲得預(yù)期的效果。就不會(huì)獲

13、得預(yù)期的效果。 現(xiàn)實(shí)意義：現(xiàn)實(shí)意義：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問(wèn)題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，人們想問(wèn)題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。變化，適合于這種變化的需要。 寓意：寓意：共同的寓意：共同的寓意： 諷刺了那些因循守舊、固執(zhí)己見(jiàn)，不知變通，諷刺了那些因循守舊、固執(zhí)己見(jiàn)，不知變通，不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的人。不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的人。 寫(xiě)法評(píng)析：寫(xiě)法評(píng)析： 鄭人買履鄭人買履通過(guò)人物對(duì)話，使故事的諷刺通過(guò)人物對(duì)話，使故事的諷刺效果大大增強(qiáng)。效果大大增強(qiáng)。 刻舟求劍刻舟求劍通過(guò)對(duì)比、反問(wèn)揭示其錯(cuò)誤實(shí)通過(guò)對(duì)比、反問(wèn)揭示其錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)。結(jié)尾質(zhì)。結(jié)尾“舟行舟行”與與“劍止劍止”對(duì)比，指出對(duì)比，指出“求求劍若此劍若此”不僅找不到劍，而且太糊涂了，對(duì)比不僅找不到劍，而且太糊涂了，對(duì)比議論發(fā)人深省。議論發(fā)人深省。 鄭人有鄭人有欲欲買買履履者，先自者，先自度其度其足，而置足，而置之之其其坐坐。至至之之市市，而忘，而忘操操之。已得履，乃之。已得履，乃曰：曰：“吾忘持吾