建構(gòu)主義課堂教學(xué)的特點(diǎn)有

1、建構(gòu)主義課堂教學(xué)的特點(diǎn)有： 注重學(xué)習(xí)者的提問(wèn)持建構(gòu)主義觀點(diǎn)的教師鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)、發(fā)表自己的觀點(diǎn)來(lái)建構(gòu)課堂?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也”。如果學(xué)生不提問(wèn)，教師也不重視學(xué)生的提問(wèn)，“惑”從何而來(lái)？教師“解”何？ 以學(xué)生為主體課堂以學(xué)生為主體，通過(guò)教師構(gòu)建課堂，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并要求學(xué)生自己研究得出結(jié)論來(lái)驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)。 注重創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境在課堂中，教師尋求學(xué)生們對(duì)概念的理解，然后創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)提出矛盾，呈現(xiàn)信息，再鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題并進(jìn)行研究。讓學(xué)生參與到挑戰(zhàn)當(dāng)前概念的調(diào)查活動(dòng)中，讓學(xué)生對(duì)概念進(jìn)行理解和修正。情境學(xué)習(xí)理論也認(rèn)為情境學(xué)習(xí)有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和潛力。

2、 對(duì)學(xué)生的合理定位教師鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)與環(huán)境的互動(dòng)去建構(gòu)個(gè)人意義的學(xué)習(xí)。他不再把學(xué)生視做個(gè)體信息的處理者，也不是用來(lái)盛裝物品的容器，而是知識(shí)的實(shí)踐者和創(chuàng)造者。 對(duì)學(xué)生的考核教師將學(xué)生的評(píng)價(jià)與教學(xué)相結(jié)合。教師通過(guò)觀察學(xué)習(xí)狀態(tài)中的學(xué)生、學(xué)生的展示以及個(gè)人作品檔案來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。他注重學(xué)生在實(shí)際中運(yùn)用知識(shí)的能力。 【5】三、兩種不同學(xué)習(xí)觀指導(dǎo)下課堂教學(xué)的差異比較我國(guó)傳統(tǒng)課堂和建構(gòu)主義課堂有很多的差異，具體說(shuō)來(lái)有以下幾點(diǎn)：1、 在學(xué)習(xí)方式上 在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，教師決定學(xué)什么、怎么學(xué)以及學(xué)習(xí)的速度和節(jié)奏，學(xué)生在很大程度上失去了主動(dòng)權(quán)；在這種教師占據(jù)主導(dǎo)地位、控制一切的課堂中，學(xué)生自己不能決定學(xué)習(xí)而只能被動(dòng)的模

3、仿、接受教師講解的知識(shí)，其個(gè)人的發(fā)展就會(huì)受到限制。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是有目的的建構(gòu)個(gè)人意義的過(guò)程。建構(gòu)主義教學(xué)從另一個(gè)方面幫助學(xué)生將新信息進(jìn)行內(nèi)化、改造、轉(zhuǎn)換，改變已有的舊知識(shí)，構(gòu)建新知識(shí)。美國(guó)著名實(shí)用主義教育家杜威也主張讓學(xué)生在做中學(xué)，在經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義提倡自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)的學(xué)生可以選擇自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)特征，采用適合自己的學(xué)習(xí)策略，朝著自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)努力。自主學(xué)習(xí)者是在沒(méi)有外界的各種壓力和要求下主動(dòng)的從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，重視意義的建構(gòu)，喜歡發(fā)表自己的觀點(diǎn)，深刻的理解學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義，并注重學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造性。他通過(guò)自覺(jué)的從事學(xué)習(xí)活動(dòng)、自我調(diào)控學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮自己的興趣和能力，激發(fā)自

4、己進(jìn)行創(chuàng)造性思維的思考。建構(gòu)主義提倡研究性學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義者認(rèn)為建構(gòu)主義課堂應(yīng)該是老師構(gòu)建課堂，讓學(xué)生提出問(wèn)題，給出觀點(diǎn)，然后通過(guò)思考研究，對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論證說(shuō)明。而富有意義的課堂活動(dòng)應(yīng)該是通過(guò)證實(shí)或轉(zhuǎn)變這些觀念，來(lái)支持或反駁學(xué)生的假設(shè)。這樣學(xué)生通過(guò)自己動(dòng)手、自己思考，對(duì)事物能夠有較全面了解，使知識(shí)牢固的記憶在自己的腦海里。建構(gòu)主義提倡合作學(xué)習(xí)。在建構(gòu)主義課堂中，學(xué)生主要以小組討論的方式來(lái)學(xué)習(xí)。根據(jù)合作學(xué)習(xí)研究的代表人物、美國(guó)名尼蘇達(dá)大學(xué)合作學(xué)習(xí)研究中心的約翰遜兄弟（1994年）的研究，表明合作學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有明顯的促進(jìn)作用。 【6】2、教師在日常教學(xué)活動(dòng)中對(duì)資料的依賴程度 在我國(guó)

5、課堂教學(xué)中，特別是在中學(xué)，多數(shù)教師十分依賴學(xué)習(xí)資料，而這些資料除了教科書就是各種練習(xí)冊(cè)和試卷。而通常教師向?qū)W生傳遞的信息與教科書上提供的信息是完全一致，學(xué)生只獲得關(guān)于復(fù)雜問(wèn)題的唯一觀點(diǎn)，唯一真理。他沒(méi)要求學(xué)生提出問(wèn)題，即使提了，也很有可能被教師置之不理甚至一口否定，抹殺了學(xué)生的求知欲，打擊學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生沒(méi)有創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，缺乏創(chuàng)造力。 建構(gòu)主義課堂的學(xué)習(xí)資料豐富多樣，也不太注重學(xué)習(xí)資料。他主要內(nèi)容是要求教師征求并重視學(xué)生的意見(jiàn)，在教學(xué)過(guò)程中提出不斷出現(xiàn)的相關(guān)問(wèn)題。他們認(rèn)為，這樣可以使學(xué)生真正理解知識(shí)，學(xué)會(huì)知識(shí)，甚至挑戰(zhàn)權(quán)威，發(fā)現(xiàn)新真理，而不是去記住知識(shí)。布里基斯和豪林格認(rèn)為，問(wèn)題是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)；

6、學(xué)生要獲得的知識(shí)是圍繞問(wèn)題來(lái)組織，而不是圍繞學(xué)科來(lái)組織。 【7】3、學(xué)習(xí)環(huán)境的對(duì)比 上表概括了在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境之間一些顯而易見(jiàn)的差異 【8】 從上表分析得出：在傳統(tǒng)課堂上，教師是皇帝，學(xué)生是臣民。教師控制著課堂的一切，教師是絕對(duì)的權(quán)威。他忽視了學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，忽視了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)特征。而在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中，教師是教學(xué)的組織者、協(xié)調(diào)者和促進(jìn)者，學(xué)生是教學(xué)的參與者；學(xué)生可以根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)自由的發(fā)表自己的觀點(diǎn)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威；有利于學(xué)習(xí)者自身知識(shí)的更新和新知識(shí)的產(chǎn)生；有利于教師因材施教，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也比較客觀。4、教師的角色的比較 從上表來(lái)看，在建構(gòu)主義課堂中，教師是教學(xué)活動(dòng)的組織

7、者、協(xié)調(diào)者，而不像傳統(tǒng)課堂中的教師以管理者的身份來(lái)主宰課堂，這樣更能體現(xiàn)學(xué)生的主體性，促使學(xué)習(xí)者主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)，提高效率?！?】5、知識(shí)理念 在我國(guó)中小學(xué)課堂教學(xué)中，在大部分情況下知識(shí)被認(rèn)為是不變的，而這些知識(shí)都源于在教師所提供的教材和學(xué)習(xí)資料。而實(shí)際上，知識(shí)是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷被發(fā)現(xiàn)和修整的。而在建構(gòu)主義課堂中，教師尋求學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，要提出矛盾，要求學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)世界提出問(wèn)題，然后進(jìn)行研究，得出結(jié)論。這就讓學(xué)生利用已有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，在適合自己的具體的情境中遷移和利用，進(jìn)而在本質(zhì)上理解概念，獲得知識(shí)；改變了機(jī)械被動(dòng)的記憶知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，避免了只是在表面上了解知識(shí)。 6、教學(xué)策略 在我國(guó)的

8、教育中，絕大多數(shù)教師是根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇適合自己的教學(xué)策略和方法，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)去設(shè)計(jì)課程，并沒(méi)有考慮到學(xué)習(xí)者知識(shí)背景和學(xué)習(xí)特征，使得學(xué)生在大部分時(shí)間內(nèi)是在缺乏主動(dòng)性和興趣的情況下被動(dòng)的接受知識(shí)，教學(xué)效果不是很理想。建構(gòu)主義者在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)一般要確定哪些教學(xué)方法和策略將有助于學(xué)習(xí)者探索問(wèn)題和提高思維能力，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者形成自己對(duì)知識(shí)的理解，這種做法并沒(méi)有否定練習(xí)和反饋的作用，只是讓學(xué)習(xí)者在發(fā)展知識(shí)結(jié)構(gòu)過(guò)程中有更大的自由度。 【10】 7、教學(xué)理念在傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)中，教學(xué)目標(biāo)是高于一切的，它既是教學(xué)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)，又是教學(xué)過(guò)程的歸宿。通過(guò)教學(xué)目標(biāo)分析可以確定所需的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容的安排次序；教學(xué)目標(biāo)還是

9、檢查最終教學(xué)效果和進(jìn)行教學(xué)評(píng)估的依據(jù)。但是在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中，由于強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，所以是把學(xué)生對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)作為整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目的。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，教學(xué)設(shè)計(jì)通常不是從分析教學(xué)目標(biāo)開(kāi)始，而是從如何創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生意義建構(gòu)的情境開(kāi)始，整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程緊緊圍繞“意義建構(gòu)”這個(gè)中心而展開(kāi)，不論是學(xué)生的獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)還是教師輔導(dǎo)，總之，學(xué)習(xí)過(guò)程中的一切活動(dòng)都要從屬于這一中心，都要有利于完成和深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)，這一點(diǎn)無(wú)疑是正確的，是符合教學(xué)要求的?！?1】 結(jié)束語(yǔ)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)特點(diǎn)和建構(gòu)主義課堂教學(xué)特點(diǎn)的比較，筆者認(rèn)為可以得出這樣的啟示：因?yàn)榻?gòu)主義提倡以學(xué)習(xí)、研究知識(shí)為目標(biāo)，以學(xué)生為主體的教育，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)；通過(guò)老師創(chuàng)建學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法，注重學(xué)生的思考、研究和創(chuàng)造；不再使用一張紙來(lái)確定知識(shí)的多少，使學(xué)生不再成為只是一個(gè)容納知識(shí)的容器，不再是只會(huì)機(jī)械記憶知識(shí)的人，而應(yīng)該是一個(gè)知識(shí)的創(chuàng)新者和創(chuàng)造者，使自己真正的能學(xué)習(xí)、運(yùn)用知識(shí)；所以建構(gòu)主義課堂有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，有利于學(xué)生對(duì)新