（部編）人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史教案：第8課百家爭(zhēng)鳴

1、第8課 百家爭(zhēng)鳴一、教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能： 老子與道德經(jīng)；孔子的主要思想；論語(yǔ)；百家爭(zhēng)鳴的含義；墨子及其思想；莊子及其思想；韓非和法家思想；百家爭(zhēng)鳴的意義過(guò)程與方法： 指導(dǎo)學(xué)生用填寫表格的方法學(xué)習(xí)各家學(xué)說(shuō)：指導(dǎo)學(xué)生用圖表、歸類等方式自學(xué)，掌握利用圖表學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生列表概括的能力。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：百家爭(zhēng)鳴是在奴隸社會(huì)即將崩潰，封建社會(huì)逐步形成的歷史背景下，產(chǎn)生的，我們要學(xué)習(xí)諸子百家在社會(huì)大變革時(shí)期敢于獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新、創(chuàng)造性探索的勇氣和精神，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。二、重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就。難點(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴的背景和意義三、教學(xué)方法：講授法、多媒體教學(xué)法四、教

2、學(xué)過(guò)程：（一）、導(dǎo)入新課春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上的社會(huì)大動(dòng)蕩的時(shí)期， 也是學(xué)術(shù)思想非常空前繁榮，空前自由和活躍。各種學(xué)說(shuō)蓬勃興起。這一時(shí)期的學(xué)說(shuō)思想有哪些各家學(xué)派為了讓統(tǒng)治階級(jí)接受自己的主張，紛紛著書立說(shuō)，宣傳自己的觀點(diǎn)。這一時(shí)期的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域有哪些主要的代表人物嗎？出現(xiàn)了怎樣的繁榮景象？本課我們來(lái)學(xué)習(xí)第8課 百家爭(zhēng)鳴（二）、講授新課一、 老子 1、 老子生平：姓李名耳，楚國(guó)人。道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他做過(guò)周朝的史官，掌管王室的藏書，知識(shí)非常淵博?？鬃釉?jīng)向他請(qǐng)教過(guò)很多問題。2、老子思想：(1) 萬(wàn)物運(yùn)行有其自然法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；（2）一切事物都有其對(duì)立面，如難和易、長(zhǎng)和短、前和后等；（3）對(duì)

3、立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化。老子在政治上主張“無(wú)為而治”。3、著作：道德經(jīng)核心是道和無(wú)為二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)1孔子生平：孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年。是春秋后期魯國(guó)人，出身下層貴族。從小學(xué)習(xí)禮樂，年輕時(shí)做過(guò)幾年小吏，后又做過(guò)三個(gè)月的魯國(guó)司寇，相當(dāng)于司法部門的最高領(lǐng)導(dǎo)。因在政治上不得意，故帶領(lǐng)學(xué)生周游列國(guó)。晚年回到魯國(guó)，主要從事教育和編訂古籍的工作，整理編訂文化典籍。2孔子政治思想： 請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本中關(guān)于孔子政治思想的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)孔子的政治思想。 (1)、孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心，“己所不欲勿，施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，將“

4、仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。（2）、主張以德治國(guó)：他推崇西周的制度。要求統(tǒng)治階級(jí)愛惜民力，體察民意。要求統(tǒng)治者體察民情、愛惜民力、“為政以德”。他反對(duì)苛政和任意刑殺，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德整，市人民心悅誠(chéng)服，社會(huì)才能穩(wěn)定。3、教育思想：創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面；主張“有教無(wú)類”，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。注重道德教育和文化知識(shí)教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法。 4、文化貢獻(xiàn)：孔子晚年精心整理古代重要的文獻(xiàn)資料，對(duì)傳承中國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出了巨大的貢獻(xiàn)。 孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想后來(lái)

5、由其弟子整理成論語(yǔ)一書?？鬃拥膶W(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他所提出的一些道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。三、百家爭(zhēng)鳴1、背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰，新的社會(huì)制度逐步形成。思想領(lǐng)域非常活躍，形成不同學(xué)派，各陳勸說(shuō)，相互抨擊，取長(zhǎng)補(bǔ)短，史稱“諸子百家”。諸子百家圖“諸子”的“子”，是先秦時(shí)期的一種尊稱。春秋時(shí)期，一般稱卿、大夫?yàn)椤白印?，到了春秋末期，由于學(xué)者著書立說(shuō)和講學(xué)之風(fēng)興起，人們便用“子”，來(lái)尊稱著名的學(xué)者和老師。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“子”便成為一般學(xué)者的尊稱了。2、墨家：代表人物：墨子墨子（生卒年不詳），名翟（dí），東周春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)人

6、0;，他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。主張：“兼愛”、“非攻”；要求人們互利互愛，反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并、殘害生命。他還提出要選舉賢能的人治理國(guó)家，并批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉。2、 儒家：孟子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家的代表人物。主張“仁政”，要求統(tǒng)治階級(jí)不要過(guò)分盤剝?nèi)嗣?；提出“民為貴，社稷次之，君為輕?！钡妹裥恼叩锰煜拢磳?duì)一切非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。荀子：主張實(shí)行“禮制”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。3、道家：莊子：主張順其自然和民心。莊子認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格。4、法家：代表人物：戰(zhàn)國(guó)末期的韓非是法家之集大成者。主張君主治國(guó)要靠法令，權(quán)術(shù)和威勢(shì)，以

7、使臣民懾服。反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)制專制統(tǒng)治。5、百家爭(zhēng)鳴：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書立說(shuō)，研討學(xué)術(shù)，著書立說(shuō)。他們提出各種政治主張，和治國(guó)方略，希望用自己的學(xué)說(shuō)解決社會(huì)問題。各學(xué)派在思想方面、政治上面觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開激烈辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”。 意義：促進(jìn)了學(xué)術(shù)和思想的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代思想文化的發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。 （三）、課堂小結(jié)：在春秋戰(zhàn)國(guó)由于鐵農(nóng)具和牛耕的使

8、用，使得社會(huì)生產(chǎn)力大大提高，引起社會(huì)制度的大變革，在思想領(lǐng)域產(chǎn)生百家爭(zhēng)鳴。這一社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，學(xué)術(shù)自由，思想空前繁榮，形成了我國(guó)思想文化發(fā)展的第一個(gè)高峰，出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面。這些學(xué)說(shuō)構(gòu)建了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本體系，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，尤以儒家學(xué)說(shuō)成為我國(guó)兩千多年封建社會(huì)主導(dǎo)思想。（四）、課堂練習(xí)1、有學(xué)者認(rèn)為：“孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本”外國(guó)朋友要了解“孔子之道”可以參閱 （ ） A.韓非子 B.道德經(jīng) C.論語(yǔ) D.墨子2、中華民族具有“和為貴”“親仁善仁”的文化傳統(tǒng)。先秦時(shí)期，提出“仁”“愛人”“己所不欲，勿施于人”的思想家是A老子 B孔子 C墨子 D韓非3、史記載：“（孝公）有囊括四海之意。商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備。”可見“商君”屬于 A儒家