地方高校圖書館專題特色數(shù)據(jù)庫建設實踐探討

1、https:/地方高校圖書館專題特色數(shù)據(jù)庫建設實踐探討地方高校圖書館專題特色數(shù)據(jù)庫建設實踐探討關鍵詞：客家山歌；專題特色數(shù)據(jù)庫；地方高校圖書館摘要：地方高校圖書館應在對專題特色數(shù)據(jù)庫建設意義具有充分的認識、對數(shù)據(jù)庫的學術價值與社會價值分析透析的基礎上，堅持科學發(fā)展的理念和方法進行特色專題數(shù)據(jù)庫的建設。筆者結合“梅州客家山歌文化專題數(shù)據(jù)庫”的建設實踐，通過對“梅州客家山歌文化專題數(shù)據(jù)庫”開發(fā)的價值解讀、需求分析等方面的探析，對地方高校圖書館專題特色數(shù)據(jù)庫建設問題進行討論，以期為解決地方高校圖書館專題特色資源建設困境提供有益的參考。1 梅州客家山歌文化數(shù)據(jù)庫建設的價值解讀1.1 客家山歌文化資源本

2、身具備的價值作為客家文化的核心，客家山歌是客家文化極為重要的組成部分，有著獨特的人文、經(jīng)濟、社會、文化藝術及民俗研究價值。如在人文價值方面，客家山歌是中國歷史上較早的隸屬漢族民歌的勞動歌音樂雛形之一，對于我國漢族民歌起源及其發(fā)展有著不可或缺的研究價值。而在 20 世紀 30 年代，出于中央蘇區(qū)革命和建設的政治需要，客家山歌開始了與紅色歌謠的嫁接過程，成為紅色歌謠的母體，具有十分珍貴的藝術保護、傳承和發(fā)展價值。同時，由于客家山歌植根于客家文化的深厚土壤中，涵蓋了客家生活的方方面面，飽含著豐富的客家文化信息，從而在客家山歌中體現(xiàn)出客家人豐富獨特的人文精神。在經(jīng)濟價值方面，以客家山歌的文化品牌價值、

3、特色文化價值以及音樂附加價值共同構成了客家山歌的經(jīng)濟價值，特別是目前傳統(tǒng)音樂作為一種旅游文化資源愈加受到社會的認可和推崇，更加凸顯客家山歌無形的經(jīng)濟價值。在其他方面，首先，以大量存在的反對封建統(tǒng)治、反對壓迫、反對迷信和爭取自由平等的傳統(tǒng)山歌和以直接為革命事業(yè)和社會主義建設服務為代表的革命山歌和新山歌，說明了客家山歌在各個歷史時期所體現(xiàn)的社會功能和影響；其次，客家山歌繼承和發(fā)揚我國詩經(jīng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，語言豐富、生動形象，含有大量的古漢語，對客家歷代詩人具有很大的影響，具備非常明顯的文化藝術價值；最后，由于客家山歌凝聚了千萬客家人民的智慧和才能，成為客家人歷史文化、勞動生活以及民俗風情的縮影，因此，以

4、民俗學的角度，透過客家山歌，可以看到客家民系在歷史進程中的變化和發(fā)展，看到客家民系豐富的文化和多彩的風情，這對于研究中國歷史文化和民俗具有一定的價值。專題特色資源數(shù)據(jù)庫是當前圖書館館藏建設的重點，是地方高校圖書館文獻信息資源共建、共知、共享，實現(xiàn)信息服務的社會化和網(wǎng)絡化，體現(xiàn)了地方高校圖書館在當前數(shù)字環(huán)境下適應信息服務趨勢，創(chuàng)設自己服務品牌應對挑戰(zhàn)的重要價值。https:/2 梅州客家山歌文化資源專題數(shù)據(jù)庫建設需求分析2.1 保護非物質文化遺產(chǎn)的需要2005 年 5 月 20 日，在國務院公布的第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄上，廣東“梅州客家山歌”就名列其中。梅州客家山歌歷來由民間口頭傳承，目

5、前隨著唱山歌的歌手隊伍嚴重老化，不少優(yōu)秀山歌手也相繼去世，加上青少年已不喜歡唱山歌、聽山歌，山歌演唱青黃不接、后續(xù)乏人的情況日趨嚴重，因此，搶救和保護梅州客家山歌這一非物質文化遺產(chǎn)已刻不容緩。地方高校圖書館作為文化傳承的重要基地之一，承擔著對非物質文化遺產(chǎn)保護和利用的責任。梅州客家山歌文化資源專題數(shù)據(jù)庫建設的開展，可以使各種類型、格式、內(nèi)容的梅州客家山歌文化信息被加以甄選、著錄并保存，形成非物質文化遺產(chǎn)文獻信息資源保存體系，成為梅州客家山歌文化傳播和展示的平臺，從而推進非物質文化遺產(chǎn)的保護和利用。2.2 地方區(qū)域文化發(fā)展和旅游開發(fā)的需要客家山歌是客家文化的重要組成部分，對梅州客家山歌進行全面收

6、集整理以及開發(fā)利用，將有利于梅州地方文化的豐富多樣，促進梅州地方文化的發(fā)展。梅州地區(qū)地處粵北山區(qū)，由于歷史、地理環(huán)境、發(fā)展基礎的多方面原因，經(jīng)濟欠發(fā)達。但梅州擁有優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境和豐富的旅游資源，具有發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢條件。目前，旅游業(yè)已成為梅州經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，旅游獨特性業(yè)已成為地方旅游業(yè)的發(fā)展重點。而梅州客家山歌以其獨特的音樂藝術特點，具備地方旅游業(yè)獨特性的良好展示點。因此，以梅州客家山歌文化資源數(shù)據(jù)庫為平臺，為梅州地區(qū)旅游業(yè)與梅州客家山歌探索有機結合提供支持，針對梅州客家山歌和梅州旅游業(yè)進行深入研究和開發(fā)，對于梅州地區(qū)旅游在音樂方面展現(xiàn)獨特性就具有非常大的參考、實用

7、價值。羅鏗：地方高校圖書館專題特色數(shù)據(jù)庫建設實踐探討*羅鏗：地方高校圖書館專題特色數(shù)據(jù)庫建設實踐探討*2.3 地方高校人文素質教育中音樂教育的需要音樂教育的價值體現(xiàn)在人的審美能力和創(chuàng)造能力的提升和對人文理念、文化背景的深刻理解及對藝術的感知。作為普通高校公共藝術教育的組成部分，音樂教育已成為實施大學生素質教育的重要渠道，在提高大學生人文素養(yǎng)方面發(fā)揮了積極而富有成效的作用。客家山歌作為民間歌謠的一種，同時又是一種即興的口頭文學，是客家人在拓荒、墾植的山間勞動生活中，把挑擔、砍樹、撐船勞動時有節(jié)奏的呼吸哼出曲調(diào)，把與遠山或河對岸的人高聲交談變成歌聲而產(chǎn)生的，是客家人勞動生活與大山緊密聯(lián)系的真實寫照

8、。客家山歌的勞動歌、四季歌、生活歌、訴苦歌等類型多樣的山歌，反映了當?shù)氐臍v史傳統(tǒng)、風土人情和生活習慣，通過梅州客家山歌文化資源數(shù)據(jù)庫平臺提供的山歌文化資源，讓學生通過客家山歌深刻https:/體會客家人民對生活的理解、對理想的追求、對未來的向往，認識客家的優(yōu)良傳統(tǒng)，得到真和善的啟迪，提高識別生活和洞察人生的能力，從而豐富學識，提高其人文素質。2.4 教學及學術科研的需要隨著高校特色化的觀念越來越被眾多國內(nèi)高校認可，不少地方高校將獨具特色的地方文化納入地方高校特色化建設范疇，而梅州客家山歌文化在這一方面尤其明顯，是梅州地區(qū)高?？图覍W特色專業(yè)的重要組成部分。梅州客家山歌文化資源專題數(shù)據(jù)庫的建設，首

9、先通過館藏紙質資源的數(shù)字化轉換，將有關梅州地區(qū)客家山歌文化的圖書專著、書目數(shù)據(jù)、期刊論文、地方雜志、地方報紙、地方史志資料等數(shù)字化；其次通過網(wǎng)絡渠道，以客家專題研究網(wǎng)站、客家研究機構網(wǎng)站等提供的各類型梅州客家山歌網(wǎng)絡資源；最后依靠尋訪，如尋訪本地客家研究機構、客家組織團體搜集、保存的有關客家山歌方面的口述歷史資料、田野調(diào)查資料、珍稀山歌唱本資料、四五十年代梅州山歌劇團演出的新山歌劇劇本等資源。由此可以為學校的特色專業(yè)教學及學術科研參考提供橫向的客家地區(qū)山歌文化交流資源和縱向的客家地區(qū)山歌文化學術研究的資源參考、利用平臺。3 梅州客家山歌文化資源數(shù)據(jù)庫設計3.1 梅州客家山歌文化資源信息組織框架

10、設計梅州客家山歌文化資源數(shù)據(jù)庫建設的最終目標是提供知識化資源平臺，在數(shù)據(jù)庫組織架構方面應體現(xiàn)客家山歌文化資源知識組織的模型及框架。信息組織框架設計是一個數(shù)據(jù)庫建設的核心問題，關系到所建設的數(shù)據(jù)庫資源全面與否、分類合理與否、查詢方便與否、利用科學與否的關鍵。設計合理有效的信息組織框架可以充分體現(xiàn)數(shù)據(jù)庫的意義和作用。梅州客家山歌文化資源數(shù)據(jù)庫的組織結構必須體現(xiàn)梅州客家山歌文化資源的科學類分，盡可能涵蓋梅州客家山歌文化資源的資源整合。結合已有特色數(shù)據(jù)庫建設實踐經(jīng)驗，應以一次文獻信息為主，二次文獻信息、三次文獻信息為輔的方式進行信息資源的組織和揭示；以全文、題錄、文摘、圖像、音頻、視頻和多媒體等為資源

11、類型的表現(xiàn)形式對數(shù)據(jù)信息進行整合。根據(jù)音樂學科專業(yè)特點和用戶需求，以梅州客家山歌文獻數(shù)字全文資源、梅州客家山歌藝術賞析資源、梅州客家山歌教學輔助資源、梅州客家山歌新聞信息資源等構建數(shù)據(jù)庫組織模塊（見表 1）。3.2 梅州客家山歌文化資源數(shù)據(jù)庫建設平臺的選擇策略在數(shù)據(jù)庫平臺的選擇上，以科學發(fā)展的角度，按標準化原則選擇數(shù)據(jù)庫平臺。自行研發(fā)的平臺雖然在功能特色方面具有一定優(yōu)勢，但建設標準不一的數(shù)據(jù)庫容易造成各數(shù)據(jù)庫間出現(xiàn)信息孤島效應，不易于信息資源的有效交流和傳遞，尤其對于特色數(shù)據(jù)庫建設以后實現(xiàn)區(qū)域間或聯(lián)盟間的信息資源共享造成很大的障礙。https:/因此，在符合本地特色功能需求的前提下，地方特色文

12、化資源專題數(shù)據(jù)庫應以標準為依據(jù)，采用專業(yè)數(shù)據(jù)庫提供商的成熟軟件平臺搭建。鑒于 CALIS 在國內(nèi)特色數(shù)據(jù)庫建設方面的影響力及數(shù)據(jù)庫建設后的資源共享問題，梅州客家山歌文化資源數(shù)據(jù)庫可參考 CALIS 特色數(shù)據(jù)庫建設標準，遵循“分散建設、統(tǒng)一檢索、資源共享”的原則，盡量選擇經(jīng) CALIS 認證的 TRS、TPI、方正德賽、快威、義華、中數(shù)創(chuàng)新等系統(tǒng)，使開發(fā)的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)具有更廣泛的開放性和可移植性，在數(shù)據(jù)庫建設當中獲得可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢。4 結語以 CALIS 建立的目標和思路來看，其“建成一批具有中國特色、地方特色、高等教育特色和資源特色、服務于高校教學科研和國民經(jīng)濟建設、方便實用、技術先進的專題文獻數(shù)據(jù)庫”的發(fā)展思路無疑是正確的。破解目前高校圖書館、特別是地方高校圖書館特色專題數(shù)據(jù)庫建設存在的困境，在于對建設意義是否具有充分