愚公移山學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1、.愚公移山學(xué)習(xí)要點(diǎn)?愚公移山? 第一部分本文選自?列子·湯問?篇。?列子?相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭人、道家學(xué)派代表人物列御寇所撰。?漢書·藝文志?中錄有?列子?八篇，今已亡佚。今?列子?，一般認(rèn)為是晉人張湛注釋編寫而成。其中保存了不少民間故事、寓言和神話傳說。本文就是一篇有浪漫主義神奇色彩的寓言故事。它使我們形象地看到了古代勞動(dòng)人民的智慧和力量。關(guān)于寓言：寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，篇幅短小，寓意深化而含蓄。關(guān)于神話：神話，關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。

2、神話不同于迷信。在消費(fèi)力極不興隆的條件下，人們只能通過夢(mèng)想，借助具有超人力量的神來實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。馬克思說：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是解決人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代勞動(dòng)人民的美妙愿望，跟宣傳輪回、報(bào)應(yīng)等封建迷信思想有著本質(zhì)的不同。討論：1、讀了此文后，你能用一句話概括這篇課文的意思嗎?本文寫了愚公移山的故事。2、這是一篇寓言故事，它包含著什么深化的道理?愚公移山?是一那么帶有神話色彩的寓言，塑造了愚公的生動(dòng)形象。通過愚公立志移山，終于搬掉兩座大山的故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造

3、自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了我們只要下定決心，不怕困難，持之以恒，任何困難都是可以抑制的。3、文中寫“其妻獻(xiàn)疑，用意何在?寫“其妻獻(xiàn)疑，用意有二：1突出愚公具有宏大的心愿、堅(jiān)強(qiáng)的意志。其妻認(rèn)為開山平險(xiǎn)一事太難，不僅挖掉這兩座大山非愚公之力所能及，而且挖出的土石放到何處也是一大難題。其妻的這些顧慮，愚公當(dāng)然是考慮了的。但是，愚公為了子孫后代出入不受阻礙，他以宏大的心愿、堅(jiān)強(qiáng)的意志下決心要開山平險(xiǎn)。2突出愚公對(duì)人和自然的關(guān)系問題有正確的認(rèn)識(shí)。他知道僅憑自己“曾不能損魁父之丘的這點(diǎn)力量是完成不了這件事的。但他相信他的子子孫孫“無窮匱，“而山不加增，何苦而不平?他有征服自然的信念。4、寫孀妻之弱

4、子“跳往助之，其作用是什么?寫此事有兩個(gè)作用：1說明愚公此舉之得人心，開山勞作之艱辛，愚公一行之堅(jiān)毅，“寒暑易節(jié)，始一反焉。2以此之孀妻弱子“助之與后面河曲智叟“笑止作鮮明比照，寓托作者褒貶之意。5、你認(rèn)為愚公是不是很“愚呢?為什么?愚公不“愚。1愚公是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰。2下定了決心移山“雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?3故事的結(jié)尾，終于感動(dòng)了天帝，將山搬走。移山的成功地說明愚公不“愚。6、智叟的話似乎也有道理，他是不是很“聰明呢?外表看起來，智叟好似是聰明。因?yàn)橛薰吘?/p>

5、“年且九十了，兩座山又這樣大，很難移走。但是，他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，“山不加增，終究會(huì)成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說明他不是“智，而是真正的“愚。7、愚公怎么駁斥智叟對(duì)他的嘲笑的?汝心之固，固不可徹，曾不假設(shè)孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?8、從全文看，愚公移山的困難有幾個(gè)方面?文中從哪句話是側(cè)面寫出移山的困難?愚公移山困難有1山高而且大;2運(yùn)土石的工具很小;3運(yùn)土石的間隔 遠(yuǎn)、時(shí)間長(zhǎng)。這可以從“寒暑易節(jié)，始一反焉這句話中得知，也從側(cè)面寫出了移山的困難。深化探求：1、文中寫了山的高峻，遺男

6、的相助，智叟的阻止，神的搬山，這對(duì)表現(xiàn)愚公的形象有什么作用?文中寫的這些，都有利于愚公這個(gè)人物形象的塑造。詳細(xì)來說，山的高峻顯示愚公的決心大;遺男的相助，說明移山是符合人民利益的，受到了鄉(xiāng)鄰的擁護(hù);智叟的阻止，那么是通過愚公智叟兩人截然不同的態(tài)度，形成鮮明比照，以突出愚公為子孫后代造福而移山的遠(yuǎn)大抱負(fù)，看到人的偉大力量和長(zhǎng)遠(yuǎn)目光;寫神的搬山，那么是突出愚公精神的感人。2、請(qǐng)談一談你對(duì)愚公這一形象的認(rèn)識(shí)。愚公以90高齡親自率領(lǐng)子孫上山“叩石墾壤，是經(jīng)過深思熟慮的，他獲得成功的原因主要有兩點(diǎn)：一是他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從“指通豫南，達(dá)于漢陰可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的人和后代子孫;正因?yàn)橛羞@樣

7、的抱負(fù)，他才會(huì)不顧年邁力衰，決然從事這一偉大事業(yè)。二是他移山的信心來自他在人和自然關(guān)系問題上的正確認(rèn)識(shí)，他懂得人力是“無窮匱的，而自然條件在相當(dāng)大的時(shí)期內(nèi)不會(huì)有變化，盡管移山的事業(yè)不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅(jiān)持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的這種抱負(fù)和信心就是古代勞動(dòng)人民征服自然愿望的生動(dòng)反映。積累：1、通假字寒暑易節(jié)，始一反焉“反通“返，返回。甚矣，汝之不惠“惠通“慧，聰明。河曲智叟亡以應(yīng)“亡通“無，沒有。一厝朔東，一厝雍南“厝通“措，放置。2、特殊句式甚矣，汝之不惠倒裝句。實(shí)際語序：汝之不惠甚矣。且焉置土石倒裝句。疑問句中，疑問代詞“焉充當(dāng)“置的賓語，前

8、置。何苦而不平倒裝句。疑問代詞“何充當(dāng)“苦的賓語，前置。帝感其誠(chéng)被動(dòng)語句?！暗凼潜桓袆?dòng)者。?愚公移山?第二部分1、 列子，名御，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人，著有?列子?2篇，本文選自?列子·湯問?列子?早已散失如今流傳的本子是東晉張湛輯注的，書中保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說。2、課文的寓意：這篇課文名為“愚公移山，其實(shí)并不一定是要提倡挖山，而是意在告訴人們：要獲得事業(yè)的成功，就必須不怕困難，堅(jiān)持不懈奮斗努力。3、公移山的原因、目的、方法、信心和結(jié)果：原因：懲山北之塞，出入之遷也目的：指通豫南、達(dá)于漢陰方法：墾壤、箕畚運(yùn)于渤海之尾信心：子子孫孫無窮匱也、而山不加增、何苦而不平?

9、結(jié)果：冀之南，漢之陰無隴斷焉4、愚心移山的艱巨性愚公移山的任務(wù)異常艱巨，這一點(diǎn)在文中多處表現(xiàn)，歸納起來詳細(xì)表現(xiàn)為四點(diǎn)：A、太行王屋二山，方七百里，高萬仞。B、寒暑易節(jié)，始一反焉。本文從山之高大，從愚公的年事已高，從移山的工具簡(jiǎn)陋，從搬運(yùn)土石的路途遙遠(yuǎn)這幾個(gè)方面，充分反映出移山的任務(wù)的艱巨。正是因?yàn)橐粕饺蝿?wù)如此之艱巨，才更能襯托出愚公那高尚的思想。宏偉的抱負(fù)，超人的智慧，使他的形象更加高大，從而更加突出愚公敢于移山的決心和勇氣。5、文中“愚公和“智叟二人取名含義愚公和“智叟的對(duì)話是全文的核心，這里二人針鋒相對(duì)，比照鮮明，智叟眼中的愚公是“殘年余力，“不能毀山之一毛，只看到一代人的力量，人在自然面

10、前無能為力，他的“智其實(shí)是老于世故，鼠目寸光;而愚公所看到的是“子子孫孫無窮匱也，而山不加增。他認(rèn)為人的力量無窮，只要世代堅(jiān)持移山，終能為人所平。他的“愚，其實(shí)是勇于奉獻(xiàn)，公而忘私是大智假設(shè)愚，在命名上特意將兩個(gè)人物顛倒過來，不僅比照鮮明，而且有深化的挖苦意義。6、對(duì)“其妻獻(xiàn)疑一句理解文中其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何?且焉置土石?一句語氣關(guān)切、擔(dān)憂且非常委婉，這里提出移山的困難，目的不是為了阻止愚公移山，而是提醒愚公及其全家人正視移山的困難，并且設(shè)法抑制困難，從而以另一個(gè)側(cè)面僅襯出愚公意志的堅(jiān)決。她的問話語氣與智叟那充滿嘲笑和責(zé)難的語氣截然不同，這一點(diǎn)應(yīng)加以體會(huì)。7、

11、字詞的理解與辨析讀準(zhǔn)以下加點(diǎn)字：太行háng王屋二山 冀j(luò)ì州之南 懲山北之塞sè 荷hè擔(dān)京城氏之霜shng妻 始齔chèn 子子孫孫無窮匱kuì也一厝cuò朔東 高萬仞rèn 箕畚jbn 魁父f之丘 雍yng南辨析以下形近字萬仞 冀州 遂 墾 孀妻 智叟 窮匱堅(jiān)韌 小心翼翼 逐 懇 寒霜 臾 敗退理解文中疑難字詞的含義方七百里：見方。古代稱面積用語，譯為方圓。面山而居：向著，這里用作動(dòng)詞。年旦九十：將。懲山北之塞：苦

12、于。聚室而謀曰：家，這里指全家人。指通豫南：直。始齔：換牙。無窮匱：盡，缺乏。固不可徹：通，達(dá)。寒暑易節(jié)：季節(jié)?；芜\(yùn)于：泛指盛土石的工具。這里指用箕畚。畢力平險(xiǎn)：險(xiǎn)阻。這里作名詞指險(xiǎn)峻的大山。山之一毛：草木。隴斷：即壟斷，山岡高地。辨析“之字在句子中的用法：之字原有三種常見用法：A、相當(dāng)于：“的B、相當(dāng)于：“他她，它C、起舒緩語氣，調(diào)整音節(jié)作用冀州之南、河陽之北以君之力A、相當(dāng)于“的投諸渤海之尾隱土之北山之一毛操蛇之神跳往助之B、相當(dāng)于“他她、它笑而止之曰聞之告之于帝懲山北之塞，出入之迂也曾不能損魁父之丘C、起舒緩語氣甚矣，汝之不惠調(diào)整音節(jié)的作用雖我之死譯時(shí)不譯汝心之固辨析“而字在句中的用法

13、“而在句中作連詞，通常有兩種含義：A、表順承，不譯B、表轉(zhuǎn)折，譯為“但，“但是文中表順承的有聚室而謀曰何苦而不平表轉(zhuǎn)折的有：而山不加增辨析同一個(gè)字在不同句子中的不同含義其妻獻(xiàn)疑：他的，這里指愚公的 雜然相許：贊同懼其不已：化，指愚公 高可二黍許：光景，上下年旦九十：將 無隴斷焉：語氣詞，相當(dāng)于“了且焉置土石：況且 且焉置土石：疑問代詞，哪里通假字：在古漢語中用一個(gè)讀音一樣或相近有時(shí)形體也相似的字來代替另一個(gè)字使用。這種現(xiàn)象叫“古字通假，“通是通用;“假是借用如“甚矣，汝之不惠中用“惠代“慧，“惠是通假字，而“慧那么叫本字。甚矣，汝之不惠：“惠：通慧，聰明。寒暑易節(jié)始一反焉?！胺赐ā胺?，回來。河曲智叟亡以應(yīng)：“亡通“無，沒有。一厝朔東，一厝雍南：“厝通“措，放置。扁鵲望桓候而還走：還通“旋，回轉(zhuǎn)掉轉(zhuǎn)。湯熨之所及也：“湯同“燙，用熱水焐?；瘕R之所及也：“齊通“劑，藥劑。滿坐寂然：“坐通“座“，座位，這里指座位上的人。翻譯以下句子1、吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?譯：我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的