情景交融與情景相隔──談《琵琶行》等三首琵琶曲的得失

1、.情景交融與情景相隔談?琵琶行?等三首琵琶曲的得失?琵琶行?是唐代詩人白居易的一篇名作。這首歌行一問世，就震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的詩壇，給詩人生前身后帶來了極大的藝術(shù)聲譽(yù)，它不但詠歌在中原的“士庶、僧徒、孀婦、處女之口白居易?與元九書?而且流傳到少數(shù)民族地區(qū)唐宣宗?吊白樂天?甚至連這種詩歌體裁也被尊為“元和體，成為時(shí)人爭相摹擬的典范。值得玩味的是：白居易的這首琵琶曲在當(dāng)時(shí)并不是唯一的一首，他的詩友元稹、李紳等在此之前或之后都寫過類似的詩章，但眾探龍穴而白獨(dú)獲驪珠，元、李諸人只能附其驥尾，其原因何在?比較一下這幾首琵琶詩，分析一下他們?cè)谔幚砻鑼?、抒情關(guān)系時(shí)的不同手法，探究一下他們?cè)姼璧檬У脑?，是很有意義的

2、。元稹寫的叫?琵琶歌?見?全唐詩?第十二冊(cè)，421卷，是寫給一個(gè)叫管兒的琵琶女的，詩中對(duì)琵琶女精湛技藝的描寫是很獨(dú)到的，例如用“霜刀破竹無殘節(jié)來形容音樂上流暢的境界;用“冰泉嗚咽流鶯澀來形容冷澀的境界;用“月寒一聲深殿磬，驟彈曲破音繁并來描寫重彈和快彈，這些比起白居易的?琵琶行?來并不遜色，甚至還給后來的白詩以直接的啟發(fā)和影響，但在融情入景上，二者就不能頡頏比翼了。元詩的最后一段說：我為含凄嘆奇絕，許作長歌始終說。藝奇思寡塵事多，許來寒暑又經(jīng)過。如今左降在閑處，如為管兒歌此歌。歌此歌，寄管兒。管兒管兒憂爾衰，爾衰之后繼者誰?繼之無乃在鐵山，鐵山已近曹穆間。性靈甚好功猶淺，急處未得臻幽閑。努力鐵

3、山勤學(xué)取，莫遣后來無所祖。這里說得很明白，寫此詩的原因是由于過去容許過管兒，但因事多未能如愿，現(xiàn)被貶閑暇，方踐前約。之后又轉(zhuǎn)又另一主題：勉勵(lì)后繼者鐵山努力學(xué)習(xí)，繼其絕藝?？梢钥闯?，詩人描寫雖精但其情甚俗，主題也不專一。沒有把琵琶女的身世，自己被貶的遭遇以及琵琶藝人精湛的彈奏技藝很好地揉合在一起來借景抒情，而只是一首單純的描繪琵琶彈奏技藝的詩。相反，白居易的?琵琶行?正是在情景交融這一點(diǎn)上超過了前者。白居易采用借景抒情，遞相詠嘆的藝術(shù)手法，通過精彩的景物描寫，塑造出兩個(gè)感情互相交融的人物形象，成功地抒發(fā)出詩人憂郁悲憤的主觀感情。在?琵琶行?中，詩人先寫那個(gè)江口守空船的琵琶女，寫她在秋江月夜下的無

4、限愁思，繼而描繪她精湛的彈奏技藝，再讓她自述流落江湖的辛酸經(jīng)歷。在此根底上，詩人再來抒發(fā)自己的感慨：“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。借此把詩人與琵琶女的遭遇連在一起，形象交融在一起，做到感情交融，賓主合而為一，以此來抒發(fā)詩人忠而見謗遭貶的悲憤之情。由此看來，情景交融，借景抒情正是白詩比元詩的高明之處。李紳的?悲善才?見?全唐詩?十五冊(cè)、480卷在借景抒情、賓主映帶這點(diǎn)上與白的?琵琶行?是一致的。他在序中說：“自余經(jīng)播遷。善才已沒，因追感前事，為悲善才。說明他的創(chuàng)作意圖是同情琵琶藝人曹保保凄清零落的晚年，并借以抒發(fā)自己宦海播遷的愁緒，所以詩的最后說：自憐淮海同泥

5、滓，恨魄凝心未能死。惆悵追懷萬事空，雍門感慨徒為爾。另外，詩中的兩個(gè)人物形象也是能互相映帶的：一方面是詩人被貶失路之悲，“明年冠劍閉橋山，萬里孤臣投海畔?；\禽鎩翮尚還飛，白首生從五嶺歸。另一方面是紫髯供奉身后蕭條冷落，“聞道善才成朽骨，空余弟子奉音徽。南譙寂寞三春晚，有客彈弦獨(dú)凄怨。主客之間是互相映襯，情感相通的。缺乏的是，這種人物形象的塑造，主觀情感的抒發(fā)，并沒有很好地建立在生動(dòng)細(xì)致的藝術(shù)描寫之上，情與景沒有很好地揉合在一起。一開場(chǎng)，詩人是這樣來描繪彈奏前的氣氛的：“翠蛾列坐層城女，笙笛參差齊笑語。天顏靜聽朱絲彈，眾樂寂然無敢舉。這種彈奏前的氣氛是歡樂的，也是紛亂雜遝的，與詩人要表現(xiàn)的哀傷情懷是不諧調(diào)的。另外，對(duì)供奉彈奏技藝的描繪總的來說也失之粗疏籠統(tǒng)，而不如白詩那樣生動(dòng)細(xì)膩。如“三月曲江春草綠，九霄天樂下云端。紫髯供奉前屈膝，盡彈妙曲當(dāng)春日。只是說如“天樂，為“妙曲，但終究怎樣妙法，缺乏細(xì)致描繪。這樣一來，讀者對(duì)琵琶藝人的彈奏技藝就不會(huì)有深化的印象，當(dāng)然也