高中語文 寡人之于國也教案（1） 新人教版必修3

1、9寡人之于國也教學(xué)目標1.學(xué)習(xí)了解孟子的仁政思想。2.能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或或”“直耳，是也”“是何異于”幾個句式的特點。3.熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文。教學(xué)重點多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。教學(xué)難點課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。教具準備錄音機、投影儀、教學(xué)磁帶、投影膠片課時安排3課時教學(xué)過程第一課時教學(xué)要點簡介孟子及孟子思想，熟讀課文。教學(xué)步驟一、導(dǎo)語同學(xué)們，我們在初中學(xué)過孟子的文章得道多助 失道寡助，其中“天時不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強的生命力?！暗玫蓝嘀薄笆У拦阎边€分別成為成語沿

2、用至今。之所以會這樣，說明孟子的仁政思想不僅對當時，而且對后世影響極大。今天，我們來學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章寡人之于國也，從中可以再進一步理解他的仁政思想。二、孟子生平及孟子思想簡介學(xué)生可結(jié)合注釋及課文后關(guān)于孟子的介紹來了解。教師適當補充：孟子繼承了孔子的學(xué)說，主張效法先王，推行仁政，宣揚性善，反對功利，反對戰(zhàn)爭，這些在當時列國紛爭的形勢下，被認為是脫離實際的空論。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有進步意義。三、熟讀課文1.放錄音二遍。第一遍學(xué)生聽，要求認真聽，同時認真看課文，注意一些字詞的讀音和寫法。第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。2.學(xué)生各自朗讀課文。3.教師出示

3、投影內(nèi)容，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。投影根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點字注音，是通假字的注明。（1）棄甲曳（）兵（2）涂（）有餓pio （）（3）雞豚（）狗彘（）之畜（）（4）數(shù)（）罟（）不入w （）池（5）無（）失其時（6）謹庠（）序之教（7）頒（）白者不負戴于道路矣（8）申之以孝t（）之義答案：（1）y（2）涂t通假字，同“途” 莩 （3）tn zh x （4）c g洿（5）無w通假字，同“毋”（6） xing（7）頒 bn通假字，同“斑”（8）悌4.學(xué)生各自朗讀課文。5.3、4名同學(xué)朗讀，以此檢查朗讀情況，如發(fā)現(xiàn)問題及時糾正。6.男女同學(xué)比賽朗讀。7.全班同學(xué)齊讀。8.結(jié)合注解朗讀，了

4、解文意。按前后桌組成學(xué)習(xí)小組，學(xué)生遇到問題，向小組其他組員提出，組內(nèi)自行解決，如解決不了，小組長可向全班同學(xué)征求意見，確定答案。9.全班同學(xué)齊讀課文。四、布置作業(yè)熟讀課文并背誦課文。第二課時教學(xué)要點理清思路，背誦課文，教師適當作朗讀提示。教學(xué)步驟一、檢查學(xué)生熟讀課文情況按學(xué)習(xí)小組分開，組與組進行比賽。如第一組開始讀課文的某一段或某幾句，讀完之后，可任意點其他小組來翻譯，翻譯對了，可由翻譯對了的小組再讀課文的某段或某幾句，讓其他小組翻譯，以此類推。教師或其他同學(xué)可隨時糾正。二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，背誦課文，并作閱讀提示提問：這篇課文記載了孟子和梁惠王的一次對話，這次對話是圍繞什么問題展開討論的？明

5、確：“民不如多?！碧釂枺涸谔岢觥懊癫蝗缍唷币蓡柷?，梁惠王先是自詡曰（學(xué)生回答）“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”為什么說是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？要求學(xué)生找出來背誦，合書回答。明確：“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。”提問：通過和鄰國相比，梁惠王感覺如何？明確：“察鄰國之政，無如寡人之用心者?！疤釂枺河谑呛?，梁惠王才有了怎樣的疑問？明確：（學(xué)生合上課文回答）“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”教師作朗讀提示：要把“寡人之于國也，盡心焉耳矣”中“自詡”的口氣讀出來；“河?xùn)|兇亦然”中“亦”要重讀，起強調(diào)作用；最后“何也？”要讀得稍重一些，疑問語氣加強。教師反讀本段，學(xué)生

6、朗讀并背誦。教師對背景點撥提示：戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，為外爭城奪地，相互攻伐；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務(wù)之急。那梁惠王當然會提出“民不加多”的疑問了。提問：孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的？明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國并無本質(zhì)區(qū)別的？學(xué)生思考、回答明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻。孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步

7、，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也?！碧釂枺簩Α拔迨叫Π俨健庇髁x如何理解？（因 “五十步笑百步”的喻義理解是本文的教學(xué)難點，所以，應(yīng)采取學(xué)生廣泛討論、相互交流的方法，教師稍作點撥分析）（按學(xué)習(xí)小組進行討論，選一名代表發(fā)言。各組同學(xué)可隨時發(fā)表不同意見）明確：孟子通過設(shè)喻設(shè)圈套，誘使對方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也?！边@正好走進“圈套”，所以，孟子說：“王如知此，則無望民之多于鄰國也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王認為自己對待百姓的政策比鄰國都好，但孟子卻指出，魏國的政策雖好一些，但與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質(zhì)上

8、都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，說明梁惠王比別的國王好不了多少。教師作朗讀提示：孟子設(shè)喻一段朗讀時要慢一些，語氣應(yīng)平緩。當梁惠王進了圈套后，孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！?這句話語氣應(yīng)稍急促，加重“望、多”的朗讀語氣。教師范讀本段，學(xué)生朗讀、背誦。問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。提問：他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個方面？（學(xué)生看課文，思考）明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。提問：怎樣才能做到“王道之始”？要求學(xué)生找出并畫出三組排比句。明確：“不違農(nóng)

9、時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也。”提問：當采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？要求學(xué)生找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣?！逼渲星叭M排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了。提

10、問：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的？明確：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也？王無罪歲，斯天下之民至焉?！边@一段是從反面證明使民加多應(yīng)有的態(tài)度。提問：這一段用什么方法進行說理？學(xué)生思考、討論、發(fā)言。 狗彘食人食 涂有餓莩歸罪于年成不好明確： 對比 涂有餓莩 比喻 刺人而殺之歸罪于武器如果我們有了合理的措施、合理的態(tài)度，那么正如最后一句所說：“斯天下之民至焉。”教師作朗讀提示：第三部分的排比、對偶句式較多，因此，要把孟子散文的氣勢磅礴、感情激越、銳不可當?shù)奶攸c讀出來。且注意最后一段中“是

11、何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也？”的反問語氣一定要讀出來。教師范讀、學(xué)生朗讀并背誦。（教師帶領(lǐng)學(xué)生以排偶句為重點，集體背誦。）三、教師引導(dǎo)學(xué)生通過回顧本節(jié)所講內(nèi)容，概括本文寫作特點，進一步指導(dǎo)學(xué)生背誦1.結(jié)構(gòu)嚴謹民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施（教師按此結(jié)構(gòu)逐一提問，學(xué)生逐一背誦）2.善用比喻（學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分）3.氣勢充沛（學(xué)生背誦排比句式）學(xué)生齊讀（齊背）課文。四、布置作業(yè)熟讀課文。做練習(xí)三。第三課時教學(xué)要點總結(jié)文言知識，做課后練習(xí)，進行閱讀訓(xùn)練，對全文進行小結(jié)。教學(xué)步驟一、檢查學(xué)生背誦課文。二、分類歸納總結(jié)文言知識投影1.詞類活用找出下列加點詞和例句用法相同的

12、一項。例：今媼尊長安君之位（1）樹之以桑 （2）可以衣帛 （3）然而不王者 （4）王無罪歲 （5）既來之，則安之2.句式找出下面句式，翻譯成現(xiàn)代漢語，并掌握其用法。（1）或或（2）直耳，是也（3）是何異于（4）未之有也答案：1.（5）和例句是使動用法，其他使命詞活用為動詞。2.（1）或百步而后止，或五十步而后止 有人逃跑了一百步然后停下來，有人逃跑了五十步然后停下來。（2）直不百步耳，是亦走也 只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。（3）是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？” 這種說法和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？（4）未之有也 不曾有的事情。（賓語前

13、置句）三、一詞多義（結(jié)合完成練習(xí)二）資料顯示（投影或多媒體）1.數(shù)例句出處釋義愿得補黑衣之數(shù)觸龍說趙太后數(shù)目、數(shù)量數(shù)口之家，可以無饑矣寡人之于國也幾、若干則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量六國論命運扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵陳涉世家shu 屢次數(shù)罟不入洿池寡人之于國也c 密、細密蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)赤壁之戰(zhàn)sh計算2.直例句出處釋義中通外直，不蔓不枝愛蓮說與“曲”相對，不彎曲直不百步耳，是亦走也寡人之于國也僅、只系向牛頭充炭直賣炭翁價值予自度不得脫，則直前詬虜帥失信指南錄后序徑直、直接3.發(fā)例句出處釋義百發(fā)百中成語發(fā)射發(fā)閭左謫戌漁陽九百人陳涉世家征發(fā)、派遣涂有餓莩而不知發(fā)寡人之于國也打開野花

14、發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰醉翁亭記花開主人忘歸客不發(fā)琵琶行出發(fā)大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)五人墓碑記發(fā)出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉五人墓碑記發(fā)出、抒發(fā)4.兵例句出處釋義非我也，兵也寡人之于國也兵器窮兵黷武成語戰(zhàn)爭必以長安君為質(zhì)，兵乃出觸龍說趙太后軍隊草木皆兵成語士兵5.勝例句出處釋義驢不勝怒，蹄之黔之驢承受不違農(nóng)時，谷不可勝食也寡人之于國也盡此所謂戰(zhàn)勝于朝廷鄒忌諷齊王納諫勝利日出江花紅勝火，春來江水綠如藍憶江南超過予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖岳陽樓記優(yōu)美的三、閱讀訓(xùn)練（附材料）投影：梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉，叟之所知也。乃寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚

15、。寡人恥之，愿比死者壹灑之，如之何則可？”孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣?！氨藠Z其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：仁者無敵王請勿疑！” 孟子梁惠王章句（上）注釋：叟：對老頭得稱謂，這里指孟子。比：b，代替。壹：全部、都。灑：x通“洗” 易：疾速。耨：nn，除草。譯文梁惠王對孟子說：“魏國在當時，天下沒有比它更強大得國家了，這是您所知道得。但道我這時候，東邊和齊國打仗，敗給了齊國，我的大兒子死了；西邊又敗給秦國，喪

16、失河西土地七百里；南邊又受到出國污辱。我感到這是奇恥大辱，希望能夠替我國所有犧牲的人報仇雪恨，您說怎么辦才行？”孟子回答說：“土地見方百里的小國，行仁政可以使天下歸服。魏國這樣的大國，王如對人民施行仁政，減免刑罰，減輕賦稅，督促老百姓深耕細作，早除雜草，使年輕人在閑暇時間，學(xué)習(xí)孝順父母、敬愛兄長、做事盡心盡力、待人守信的道德，在家里用來侍奉父親兄長，出去用來對待上級。這樣就是制造木棒也可以抗擊秦國楚國擁有堅固盔甲、鋒利刀槍的軍隊了。“秦國楚國征兵派夫，耽誤老百姓的農(nóng)時，使他們不能耕種來養(yǎng)活父母。父母挨凍挨餓，兄弟妻子兒子?xùn)|散西逃。秦王楚王使他們的百姓陷于水深火熱之中，王若發(fā)兵前往征討，誰能與您

17、抗衡呢？所以說：行仁政的人，無敵于天下。請王不要懷疑?！苯處熥⑨屢呻y詞句。要求學(xué)生能看大致看懂材料，然后結(jié)合課文，談?wù)劽献拥娜收枷?。學(xué)生討論，暢所欲言，交流看法。四、小結(jié)課文所講的“王道之成”的道理和材料中講的“仁者無敵”，強調(diào)的都是實行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。孟子認為，國君如能實行仁政，減稅寬刑，不濫殺無辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下歸心。這就是說真正能夠愛人民的人，他的力量是不可戰(zhàn)勝的。不是嗎？九八年，百年不遇的洪澇災(zāi)害沒有沖垮我們，及其強大的金融風(fēng)暴沒有壓倒我們，關(guān)鍵是我們有一個能夠想人民之所想，急人民之所急的中國共產(chǎn)黨，我們的黨是戰(zhàn)無不勝的黨。五、布置作業(yè)1.預(yù)習(xí)勸學(xué)一課。2

18、.寫一篇短文，談?wù)勀銓γ献尤收枷氲睦斫狻０鍟O(shè)計 寡人之于國也 惠王 對話 孟子 疑問（移民移粟） 設(shè)喻 民不加多 以五十步笑百步 何如（設(shè)圈套） 不可（走進圈套） 無望民之多于鄰國 （回答） 斯天下之民至矣（民加多） 施仁政的措施 （目的）延伸閱讀閱讀下文，完成文后要求。孟子見梁惠王，出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：天下惡乎定？吾對曰：定于一。孰能一之？對曰：不嗜殺人者能一之。孰能與之？對曰：天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？“ 孟子梁惠王章句上要求：認真認識和理解孟子的仁政思想實行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。提示：這一章孟子論述了“不嗜殺人者能一之”的思想。孟子主張國家統(tǒng)一。實現(xiàn)統(tǒng)一，孟子反對殺人，也就是反對戰(zhàn)爭。不嗜殺人者能一之，也就是行仁政者能統(tǒng)一天下。注釋：卒：（c）突然，出人意料。槁：干枯。油然：盛多的樣子。沛然：大雨滂沱的樣子。浡(b)蓬勃的樣子。人牧：治理百姓的人，指人君。牧：牧養(yǎng)，這里引申為治理。由：同“猶”譯文孟子謁見梁惠王，出來以后，對人們說：“遠遠打量，不像個國君的樣子；走近以后，也看不到足以