貝聿銘建筑設(shè)計作品探析

1、貝聿銘建筑設(shè)計作品探析摘 要：貝聿銘作為世界著名的華人建筑師，也是20世紀(jì)世界最成功的建筑師之一，設(shè)計了大量的劃時代建筑。作為一個對自然十分敏感的建筑師，在設(shè)計中極其注重建筑與其環(huán)境的結(jié)合。闡述貝聿銘的地域性建筑的設(shè)計理論、方法與特征。關(guān)鍵詞：貝聿銘；地域性；光線；幾何造型；傳統(tǒng)建筑1.引言貝聿銘先生說過：“建筑設(shè)計中有3點必須給予足夠的重視，首先是建筑與其環(huán)境的結(jié)合，其次是空間形式的處理，第三是為使用者著想，解決好功能問題正是對第一點，前輩大師們是不夠重視的?！?1可見如何針對不同的建筑地點、周圍的地域環(huán)境等做出合理的建筑設(shè)計，一直是貝聿銘注重考慮的問題之一。單純地從建筑的角度上講，建筑和建

2、筑之間需要形成一種張力和聯(lián)系，從環(huán)境和地域來講，建筑和所屬地區(qū)的特征更需要形成一種“場”的概念，從而達到城市的整體面貌和格局的協(xié)調(diào)性。本文選取貝聿銘作品中的蘇州博物館，北京香山飯店和巴黎盧浮宮金字塔為例，來探析貝聿銘是如何針對地域性的特征進行合適的建筑設(shè)計的。2 以貝聿銘著名的建筑作品分析2.1貝聿銘簡述(圖一，貝聿銘，圖片來源：)貝聿銘（Ieoh Ming Pei，1917年4月26日見圖一）1917年4月26日生于廣州。1918年其父親出任中國銀行香港分行總經(jīng)理，他在香港度過他的童年，入讀圣保羅書院。1927年父親調(diào)職舉家搬至上海，住在有名的蘇州園林獅子林當(dāng)中。初中就讀上海青年會中學(xué)，高中

3、畢業(yè)自圣約翰大學(xué)附屬中學(xué)，后來赴賓州大學(xué)攻讀，因為認(rèn)為自己沒有畫圖的天賦而轉(zhuǎn)讀麻省理工學(xué)院，貝氏埋首于圖書館，努力吸收歐洲近代建筑相關(guān)的資訊，柯布西耶的作品是他最醉心的，日后他的作品所呈現(xiàn)的雕塑性 ，就是深受柯布西耶的影響。建筑融合自然的空間觀念，主導(dǎo)著貝氏一生的作品，如全國大氣研究中心，伊弗森美術(shù)館、狄莫伊藝術(shù)中心雕塑館與康乃爾大學(xué)姜森美術(shù)館等。這些作品的共同點是內(nèi)庭，內(nèi)庭將內(nèi)外空間串連，使自然融于建筑。到晚期內(nèi)庭依然是貝氏作品不可或缺的元素之一，唯獨在手法上更注重自然光的投入，使內(nèi)庭成為光庭，光與空間的結(jié)合，使得空間變化萬端，“讓光線來作設(shè)計”是貝氏的名言?？夏岬霞o(jì)念圖書館，幾何性的平面取

4、代規(guī)規(guī)矩矩的方盒子，蛻變出雕塑性的造型是他在擺脫密斯風(fēng)格后所建造的。后來有機會他身為齊氏威奈公司專屬建筑師，從事大尺度的都市建設(shè)案，他從這些開發(fā)案獲得對土地使用的寶貴經(jīng)驗，使得他的建筑設(shè)計不單考慮建筑物本身，更關(guān)切環(huán)境提升到都市設(shè)計的層面，著重創(chuàng)造社區(qū)意識與社區(qū)空間。 2.2貝聿銘藝術(shù)作品特征透析貝聿銘說“建筑和藝術(shù)雖然不同，但實質(zhì)上是一致的，我的目標(biāo)是尋求二者的和諧統(tǒng)一。” 2貝聿銘先生不止是一位杰出的建筑學(xué)家，更是以為理想化的建筑藝術(shù)家，善于運用傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)，他認(rèn)為現(xiàn)代建筑必須源于他們自己的歷史根源，就好比是一棵樹必須起源于土壤中，互傳花粉需要時間，直到被本土環(huán)境所接受，但他又不拘泥于傳

5、統(tǒng)，而是將古代傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和現(xiàn)代化新技術(shù)的完美的結(jié)合，從而形成了自己獨特的風(fēng)格。他從傳統(tǒng)建筑文化中汲取精華，過濾掉那繁復(fù)的裝飾，從中抽取最純粹，最本質(zhì)的藝術(shù)特征，很好的運用到他的設(shè)計作品當(dāng)中，因而他手筆下的建筑總帶著點陶淵明田園詩歌般的質(zhì)樸和簡潔。在這各式各樣繁復(fù)奇異的建筑競相矗立的今天，他那簡潔的建筑總能帶給人一種觸動心靈的悸動。其極具代表性的建筑就是蘇州博物館中，對中國傳統(tǒng)建筑元素的提煉和運用。蘇州博物館被貝聿銘稱為為家鄉(xiāng)設(shè)計的 “最親愛的小女兒”。由于此建筑所處地段十分特殊，這座投資達3.39億元的新館建筑和相伴的忠王府古建筑交相輝映，地面一層為主，局部二層；為充分尊重所在街區(qū)的歷史風(fēng)

6、貌，博物館新館采用地下一層，地面也是以一層為主，主體建筑檐口高度控制在6米之內(nèi)；中央大廳和西部展廳安排了局部二層，高度16米。貝聿銘在建造這座現(xiàn)代建筑的同時，有意識的通過博物館設(shè)計將中國民族精神細微的表現(xiàn)出來。在整個博物館的外部，白墻灰頂不僅僅被視為蘇州城市建設(shè)使用的傳統(tǒng)色系，而且暗示強調(diào)了園林的重要程度。貝聿銘希望他設(shè)計的博物館能夠促進和激勵新一代的有關(guān)于中國特有的現(xiàn)代建筑設(shè)計思潮。（圖2：蘇州博物館外景，圖片來源：）“中而新，蘇而新”是貝聿銘為新館確定的設(shè)計理念。新館設(shè)計借鑒了蘇州古典園林的風(fēng)格，庭園中的竹和樹，姿態(tài)優(yōu)美，線條柔和，在與建筑剛?cè)嵯酀膶Ρ戎?，產(chǎn)生了和諧之美。紫藤園西南方的那

7、棵紫藤樹，是貝聿銘親自在光福苗圃園里選中的，還嫁接著從明代書畫家文徵明手植的紫藤上修剪下來的枝蔓，以示延續(xù)蘇州文化的血脈。在蘇州博物館新館西面，有一面三層樓高的大型水幕墻，從墻頂注入的水流橫向拉伸，沿著橫向或斜向凸起的黑石墻面，翻卷出幾何造型的條條白色水花，歡快跳著流入下面的荷花池。貝氏建筑師事務(wù)所的馬濤說，在講解這個景觀設(shè)計時，貝聿銘吟誦了一首名為流杯渠的唐詩：“激曲縈飛箭，浮溝泛滿卮?！?貝聿銘被稱為“光線魔術(shù)師”，“讓光線來做設(shè)計”是他的名言。在新館中，他借鑒了中國傳統(tǒng)建筑中老虎天窗的做法，將天窗開在中央大廳的中間部位，光線透過不同圖案中的木紋遮光條板濾下，令人如同置身于一個巨大繡球的內(nèi)

8、部。大廳左右各有一條甬道延展向各個功能展廳，甬道的屋頂是三角形向上拱起的濾光板，細密的光條投影于地面和墻體，并隨著太陽移幻。（圖三，蘇州博物館內(nèi)，光線的運用，圖片地址：）空間形制與平面布局（圖四，北京香山飯店，圖片地址：）香山飯店（見圖四）的設(shè)計多處借鑒了江南園林的藝術(shù)特色,同時又兼?zhèn)淞吮狈皆郝洳季种休S線的形式貝聿銘受家鄉(xiāng)蘇州園林的影響，結(jié)合傳統(tǒng)北京四合院的規(guī)整布局，相 對自由地安排建筑，并保護場地中的古樹，規(guī)矩方正中帶著輕妙纖巧。對“大屋頂間的空間庭院”這一基本傳統(tǒng)元素的重復(fù)運用，形成大量的室外庭院空間。 香山飯店分為四個主要的功能區(qū):公共活動區(qū)、后勤供應(yīng)區(qū)、客房區(qū)和游憩區(qū)。公共活動區(qū)以常春

9、四合院為主體居中,與其它三個功能區(qū)有著緊密而簡捷的聯(lián)系。后勤供應(yīng)區(qū)緊挨公共活動區(qū)并靠近交通道,聯(lián)系方便?？头繀^(qū)采用水平方向延伸布置,曲曲折折,走道很長,但走道上多半有景可賞。游憩區(qū)三面被客房區(qū)和公共區(qū)所包圍,但一面敞開,借后花園之景。庭院空間中前庭綠化較少，按照廣場空間設(shè)計，這并非傳統(tǒng)園林的設(shè)計手法，是為了滿足現(xiàn)代旅館功能所采取的設(shè)計。后花園是香山飯店的主要庭院，三面被建筑包圍，朝南一面敝開，遠山近水，碎石小徑，高樹綠茵等等，布置得非常得體，既有江南園林的精巧，又有北方園林的開闊。還有若干個小庭院完美的融合了香山自然景色與香山飯店的聯(lián)系，用簡潔的處理取得了豐富的效果?！?在香山飯店大片白色墻面

10、上，用磨磚對縫的青磚將窗戶聯(lián)接起來。據(jù)貝聿銘介紹，因為 “組合在一起就不致于單調(diào)了”，是純屬裝飾性的。如果要把這種裝飾與唐代建筑的木結(jié)構(gòu)架填充墻所產(chǎn)生的藝術(shù)效果比較，并說明它源于唐宋風(fēng)格，是很勉強的。因為木構(gòu)架填充墻建筑，并非中國獨有，也不是受中國建筑影響的幾個東亞國家獨有。 在香山飯店中窗的設(shè)計非常精妙，墻面上那些重復(fù)的菱形窗是高度抽象的結(jié)果，是來自園林建筑屋脊上的疊瓦。將傳統(tǒng)建筑的紋樣加以改造重新利用是常見的手法，但像香山飯店這樣大面積重復(fù)利用尚不多見。貝聿銘說，“在西方，窗戶就是窗戶，它放進光線和新鮮的空氣。但對中國人來說，它是一個畫框，花園永遠在它外頭。”3建筑立面造型（圖五，巴黎盧浮

11、宮金字塔，圖片地址：）1988年建成的盧浮宮擴建工程是世界著名建筑大師貝聿銘的重要作品。貝氏將擴建的部分放置在盧浮宮地下，避開了場地狹窄的困難和新舊建筑矛盾的沖突。 玻璃金字塔是新羅浮宮美術(shù)館的大門，人們可借著電扶梯從廣場到達拿破侖廳，拿破侖廳可視為一個“迷你美術(shù)館”，因為其設(shè)計和管理方式完全與美術(shù)館的展覽空間分離，是一個可以獨立營運的空間，人們不需要買票就可以享受這陽光充沛的美妙大空間，拿破侖廳有兩層，人們通常都是先抵達大廳，其中不銹鋼的螺旋形樓梯，令人不禁想到貝聿銘所有美術(shù)館中具雕塑性格的樓梯，不過這次他沒有再用混凝土，而是選用更“科技性”的建材。看似十分單純的不銹鋼樓梯，其實大不簡單，它

12、沒有支柱，全以樓梯本身的螺旋形的特性來支撐，而且樓梯高度達29英尺，高度的考驗相當(dāng)驚人。同時為了美觀，不銹鋼板的厚度即不能過厚，不過雖然有這些困難限制，貝氏依然很成功地創(chuàng)造了一座優(yōu)雅的樓梯，達到貝聿銘一貫的空間焦點效果，在螺旋梯的中央有一個圓座，許多人不知道為什么，甚至誤認(rèn)為是一個沒有人的詢問服務(wù)臺，但事實上那是為服務(wù)殘障人士的動力電梯，當(dāng)使用時，電梯廂才會浮現(xiàn)，上下變動的電梯廂就像一件“現(xiàn)代化的雕塑”，時隱時現(xiàn)，上上下下，更增添了大廳的空間的趣味。玻璃金字塔高71英尺，是蘇利殿高度的三分之二，這是他研究周圍的建筑物的心得，也再度證實了貝聿銘的設(shè)計與環(huán)境的緊密關(guān)系，金字塔的底邊長116英尺，底

13、邊與建筑物平行，亦即與方位平行，與埃及金字塔的布局相同，這又強化了與環(huán)境的關(guān)系，玻璃金字塔周圍是另一方正的大水池，水池轉(zhuǎn)了45度，在西側(cè)的三角被取消，留出空地作為入口廣場，以三個角對向建筑，構(gòu)成三個三角形的小水池，這三個緊鄰金字塔的三角形水池池面如明鏡般，當(dāng)云淡天晴的時節(jié)，玻璃金字塔映池中與環(huán)境相結(jié)合，又增加了建筑的中一向度而豐富了景觀，在轉(zhuǎn)向的方正形水池，緊挨著的是另外四個大小不一的三角形水池，構(gòu)成另一個正方形，與金字塔、建筑物平行，每個三角水池有巨柱噴泉，像是碩大的水晶柱烘托著晶瑩的玻璃金字塔，在拿破侖廣場，貝氏將建筑與景觀完整地合成為一體。    在拿破侖大

14、廳仰視675片鉆石狀的玻璃，因為室內(nèi)外光線之亮度的差異，玻璃幾乎視而不見，確實做到了貝聿銘所追求的目標(biāo)，更可貴的是能從地下室體會戶外，欣賞羅浮宮優(yōu)雅的建筑，讓內(nèi)外相邊接，著實創(chuàng)造了劃時代性的室內(nèi)空間設(shè)計。人們把它稱作“從2001年空間奧德賽中降臨人間”的精美的水晶石，說它更像三重冕全息圖，景觀樓等等4 。3.結(jié)語建筑融合自然的空間觀念，主導(dǎo)著貝聿銘一生的作品，如全國大氣研究中心，伊弗森美術(shù)館、狄莫伊藝術(shù)中心雕塑館與康乃爾大學(xué)姜森美術(shù)館等。這些作品的共同點是內(nèi)庭，內(nèi)庭將內(nèi)外空間串連，使自然融于建筑。到晚期內(nèi)庭依然是貝聿銘作品不可或缺的元素之一，帷在手法上更著重再自然光的的投入，使內(nèi)庭成為光庭，如香山飯店的常春廳，香港中國銀行的中庭，紐約賽奈醫(yī)院古根漢館，巴黎盧浮宮的玻璃金字塔與比華利山莊創(chuàng)意藝人經(jīng)濟中心等。光與空間的結(jié)合，使得空間變化萬端，“讓光線來作設(shè)計”是貝氏的名言。貝聿銘的建筑風(fēng)格一般認(rèn)為受W.格羅佩烏斯的影響，他掌握了在建筑設(shè)計中運用抽象幾何形體的嫻熟技巧，巧妙運用石、混凝土、鋼和玻璃等建筑材料。作為華人建筑師，他主張尋求恰當(dāng)?shù)耐緩絹肀磉_中國建筑傳統(tǒng)的