新課標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)教學(xué)三理念（新稿）

1、新課標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)教學(xué)三理念四川省隆昌幼兒師范學(xué)校 鄧 剛 云 郵編 642150【摘要】全面實(shí)行語文課程標(biāo)準(zhǔn)已四年了，語文教學(xué)思想、理念呈多元化發(fā)展。教師不再是課堂中心，“學(xué)生才是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體”，“師生間的交流、合作、探究是課堂流程”；“工具性與人文性”的和諧統(tǒng)一，是語文課程的核心價(jià)值；“語文課程資源是鮮活的、開放的、發(fā)展的”。語文教學(xué)的歸宿是培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)入社會(huì)工作學(xué)習(xí)需要的語文能力。筆者認(rèn)為：新課標(biāo)下語文閱讀教學(xué)要扎實(shí)培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)，須落實(shí)：主體性、人文性、發(fā)展性三理念?！娟P(guān)鍵詞】 新課標(biāo) 語文素養(yǎng) 主體性 人文性 發(fā)展性語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語文課程“應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)

2、展”及“整體提高”。由此，培養(yǎng)并提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，就是語文教學(xué)的核心。筆者通過教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為，主體性的發(fā)揮，人文性的貫穿、發(fā)展性的落實(shí)是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的三大關(guān)鍵理念。一、主體性理念閱讀教學(xué)追求的目標(biāo)之一“讓學(xué)生會(huì)讀書”。新課標(biāo)指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，是語文學(xué)習(xí)的主人。美國著名心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是知識(shí)獲取過程的主動(dòng)參與者”。因此，如果沒有閱讀主體學(xué)生的主動(dòng)參與，那么學(xué)生的知識(shí)水平、情感個(gè)性就難于得到積極地發(fā)展和提高。語文閱讀教學(xué)中如何落實(shí)主體性理念呢？第一、引導(dǎo)學(xué)生確立自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)。孟子說“自得之學(xué)，可以終身用之，記聞而有得者，則忘之矣”。學(xué)生

3、通過自主學(xué)習(xí)而構(gòu)建的知識(shí)技能，理解更深刻、掌握更牢固，對(duì)其終身發(fā)展更有深遠(yuǎn)影響。因此教師要了解學(xué)生，把握準(zhǔn)學(xué)生對(duì)閱讀此類文章的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、理解水平，從學(xué)生實(shí)際水平、心理需求出發(fā)，從課文的學(xué)習(xí)要求出發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生確立可實(shí)現(xiàn)的閱讀目標(biāo)，讓學(xué)生在目標(biāo)的指向下有效學(xué)習(xí)。第二、開展師生、生生愉悅對(duì)話。在閱讀教學(xué)中，“文本”是師生閱讀的對(duì)象。所謂閱讀就是讀者同作者通過文章而進(jìn)行的一種平等、寬泛、自由的心靈對(duì)話。新課程標(biāo)準(zhǔn)亦指出“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行”。教師在指導(dǎo)學(xué)生讀文章時(shí)，要求學(xué)生與作者的文本對(duì)話，與作者交流。作為教師，亦要換位到學(xué)生的角度去細(xì)讀文章、體驗(yàn)“文章”，同作者文本對(duì)話。教學(xué)時(shí)在“

4、教師學(xué)生文本”多層循環(huán)交流中，尋找?guī)熒醯慕涣鼽c(diǎn)，追尋文章的思維流程，賞析文章時(shí)，師生方能“同步感應(yīng)交流”。第三、鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)思探究交流。德國教育學(xué)家第斯多惠說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞”?！皩W(xué)生的問題才是自主學(xué)習(xí)中要解決的問題”，學(xué)生在反復(fù)讀文后，教師積極營造寬松的探討氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生開動(dòng)腦筋、大膽發(fā)問答問，大膽說出心中的想法，哪怕是不成熟的，教師給予合理的贊許；對(duì)于可取的“亮點(diǎn)”，給予贊揚(yáng)。讓學(xué)生既做“問題”的發(fā)現(xiàn)者，又做“問題”的解決者，使不同層次的學(xué)生都感受主動(dòng)參與所獲得的成功，分享自己同他人交流的喜悅，激勵(lì)學(xué)生從一個(gè)成功走向另一個(gè)成功。第四、挖掘新角度

5、賞析、延伸。語文的主體對(duì)象主要是文章，在中學(xué)，除卻議論文、說明文外，大多是記敘抒情類，其間表達(dá)的多是作者個(gè)人生活經(jīng)歷、感受或者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)議，每一篇文章都展示著不同的風(fēng)格，包含著不同的情與理，有著獨(dú)特的學(xué)習(xí)價(jià)值。教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要善于挖掘出文章獨(dú)特的“個(gè)性價(jià)值”，尋找文章的精要之處，動(dòng)人之處，學(xué)生疑慮之處，力辟蹊徑，創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)思路，運(yùn)用新的教學(xué)方式，同學(xué)生一起賞析文章的“風(fēng)格價(jià)值”，豐富學(xué)生的知識(shí)、情感，實(shí)現(xiàn)文本的學(xué)習(xí)價(jià)值。二、人文性理念語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文是最重要的交際工具，也是人類文化最重要的組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一”。這里“交際工具”與“人文性”的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)了在一貫重

6、視工具性”（知識(shí)性）教學(xué)的同時(shí)還應(yīng)重視“人文性”。課文是人類文化的載體，面對(duì)一篇篇文質(zhì)兼美的作品，不應(yīng)只見“知識(shí)”，不見“文化”；只見“文”而不見“人”。因此，在教學(xué)時(shí)除向?qū)W生傳授文化知識(shí)，進(jìn)行能力訓(xùn)練外，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行“人文性”教育?，F(xiàn)在所說的語文的“人文性”不等于過去提的統(tǒng)一的“道”（文章或作品的思想內(nèi)容），亦不單指語文教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)的思想教育。新課標(biāo)下的“人文性”應(yīng)當(dāng)指在語文教學(xué)中，教師從學(xué)生的不同特點(diǎn)，人成長的差異，個(gè)性品質(zhì)出發(fā)，挖掘文本中“人類文化”的精神成分，采用科學(xué)而恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ囵B(yǎng)學(xué)生個(gè)人良好的精神品質(zhì)、審美情感和健全人格。即“培養(yǎng)愛國主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐漸形成積極的人

7、生態(tài)度和正確價(jià)值觀，有效文學(xué)品位和審美情趣”。在閱讀中如何有效進(jìn)行人文性教育呢？第一、多元解讀文本價(jià)值。教師首先要正確分析挖掘入選在教材中的課文在當(dāng)時(shí)的“時(shí)代精神意義”，再從不同的角度，用今天的時(shí)代觀念去解讀文本中依然閃爍或散發(fā)著的智慧光芒，讓師生找到共同的精神感觸點(diǎn)，以此來組織閱讀交流，讓師生心靈的碰撞、共鳴。第二、尋找有效教育方式。過去教師“傳道、授業(yè)、解感”，強(qiáng)調(diào)的是教師的主動(dòng)輸出，學(xué)生被動(dòng)輸入，師生并沒有在平等的交流中感悟“人性”，現(xiàn)在提倡平等對(duì)話，則“人文性”最有效的方式就是在對(duì)話中“讀悟滲透”。即將人文教育同語文知識(shí)教育、思想品德教育溶在一起，凝成一種精神力量，在平等對(duì)話中滲進(jìn)學(xué)生

8、心靈。第三、升華激蕩學(xué)生心靈。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育最可貴的品質(zhì)之一，就是人性，對(duì)孩子深沉的愛”。教師就是要充分發(fā)掘出作品的“情、理、味”，用對(duì)“孩子深沉的愛”和作品中濃厚的“情、理、味”去小心翼翼地觸及年輕的心靈，讓心靈在讀的聲音所交織的“情、理、味”里去趟過來回，在來回中去感悟、去體驗(yàn)，同作品中的“人性、人情”一起共鳴，借以受到震撼、凈化，人的精神境界就在這沉思與反省中逐步提升。三、發(fā)展性理念“豐富語言的積累，培養(yǎng)情感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要識(shí)字能力，寫字能力、閱讀能力、寫作能力，語言際能力，良好的個(gè)性和健全的人格”。這是閱讀教學(xué)追求的能力目標(biāo)。提高學(xué)生綜合語文素養(yǎng)，首

9、要的途徑是立于課內(nèi)，其次伸于課外。課內(nèi)讓學(xué)生掌握閱讀的技能技巧，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣方法。課外發(fā)展應(yīng)用。這當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在課余多下工夫。第一、讀悟?！敖虒W(xué)千法讀為本”，“三分文章七分讀”。于讀中把無聲的文字轉(zhuǎn)化作有聲有情的語言，感于耳。邊讀邊悟，在讀中思索文章里作者思想發(fā)展的途徑以及情感流露的脈絡(luò)，在思索中悟作者的情感、意蘊(yùn)、哲理，以領(lǐng)略文章獨(dú)特的思想、藝術(shù)價(jià)值。第二、積累。“不動(dòng)筆墨不讀書”，“好記性不如爛筆頭”。學(xué)好語文須賴于大量閱讀積累，“不要只將課內(nèi)的書抱住”。要引導(dǎo)學(xué)生廣泛去積累精彩語言，領(lǐng)悟語言的含意并加以活用。第三、想象。愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。沒有想象的閱讀

10、是僵化的、失敗的。語文閱讀要結(jié)合生活體驗(yàn)、閱歷，充分發(fā)揮想象，把靜態(tài)的文字所描給的幻化成動(dòng)態(tài)的情景場(chǎng)面，豐富作品的情感、形象、意義，以充分體會(huì)文章的價(jià)值。第四，融生活。德國教育家華特B科勒斯說過“語文學(xué)習(xí)的外延同生活的外延相等”。蘇霍姆林斯基亦說：“不要因教室一扇門而把學(xué)生與世界隔絕開來”。因此，學(xué)好語文，還要同生活相聯(lián)系，走出校園，看看布告欄、報(bào)廊、各種品牌廣告、招牌，瀏覽自然風(fēng)光，文物古跡的門匾、碑文等等。讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)生活，讓生活成為語文的延伸，讓語文成為生活的精華，那么語文閱讀教學(xué)就回歸到了永不枯竭的大海中，煥發(fā)出語文旺盛的生命力。新課程下的閱讀教學(xué)是開放的、發(fā)展的。學(xué)生綜合運(yùn)用能力與人文素養(yǎng)又得到空前重視，我們利用好校內(nèi)課程文本資源，通過主體性、人文性、發(fā)展性理念的實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生在社會(huì)中去再學(xué)習(xí)、去再運(yùn)用、去再發(fā)展的語文能力，那么就語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值就實(shí)現(xiàn)了。 2007年5月12