臺州非物質(zhì)文化

1、姓名：張震姓名：張震班級：班級：1401 浙江臺州，中國大陸太陽最早升浙江臺州，中國大陸太陽最早升起的地方，起的地方，“臺州地闊海冥冥，云臺州地闊海冥冥，云水長和島嶼青水長和島嶼青”，這是唐朝詩人杜，這是唐朝詩人杜甫遐想的東海之濱。甫遐想的東海之濱。 臺臺tai州的州的“臺臺”字是自古之有的漢字，讀陰平字是自古之有的漢字，讀陰平第一聲；除浙江的第一聲；除浙江的“天臺山天臺山”、“臺州臺州”的的“臺臺”外，外，現(xiàn)今其他所有現(xiàn)今其他所有“臺臺”字都是繁體字簡化而來，念陽平第字都是繁體字簡化而來，念陽平第二聲。二聲。特別說明：特別說明：臺州市政區(qū) 臺州市位于浙江省沿海中部，上臺州市位于浙江省沿海中部

2、，上海經(jīng)濟(jì)區(qū)的南翼，市中心處北緯海經(jīng)濟(jì)區(qū)的南翼，市中心處北緯2828度，度，東經(jīng)東經(jīng)122122度，屬亞熱帶季風(fēng)氣候型。度，屬亞熱帶季風(fēng)氣候型。北鄰寧波、紹興，南連溫州，是中國北鄰寧波、紹興，南連溫州，是中國黃金海岸線上一個新興的組合式港口黃金海岸線上一個新興的組合式港口城市。全市陸地面積城市。全市陸地面積94139413平方千米，平方千米，淺海面積淺海面積8 8萬平方千米，人口約萬平方千米，人口約597597萬。萬。大陸海岸線大陸海岸線745745千米，有千米，有6 6個縣市區(qū)瀕個縣市區(qū)瀕臨東海。臨東海。 臺州是中國重要漁區(qū)，海洋漁業(yè)臺州是中國重要漁區(qū)，海洋漁業(yè)資源豐富，海域面積和水產(chǎn)產(chǎn)量居

3、浙資源豐富，海域面積和水產(chǎn)產(chǎn)量居浙江省首位，盛產(chǎn)大黃魚、帶魚、鯧魚江省首位，盛產(chǎn)大黃魚、帶魚、鯧魚等數(shù)十種經(jīng)濟(jì)魚類。等數(shù)十種經(jīng)濟(jì)魚類。市區(qū)一覽市區(qū)一覽 這里是中華下湯文化的發(fā)祥地；三國東吳船隊從這里首航臺灣；佛宗道源、濟(jì)公故里；這里誕生了中國佛教第一個本土化宗派天臺宗，1400多年的國清寺影響波及日本、韓國、東南亞地區(qū)；明朝戚繼光在這里抵御外敵，“江南長城”、“抗倭古城”是北方明長城的藍(lán)本。 “山的硬氣、水的靈氣、海的大氣、人的和氣”，是臺州文化千年傳承的靈魂和標(biāo)志，被魯迅先生稱道的“臺州式的硬氣”得到了升華。 濟(jì)公傳說是以南宋禪宗高濟(jì)公傳說是以南宋禪宗高僧道濟(jì)的故事發(fā)展演變而來的僧道濟(jì)的故事

4、發(fā)展演變而來的一種民間口頭文學(xué)，以天臺為一種民間口頭文學(xué)，以天臺為中心分布于浙江省境內(nèi)，并由中心分布于浙江省境內(nèi)，并由此輻射全國，影響世界。此輻射全國，影響世界。 六朝隋唐時期，天臺就流六朝隋唐時期，天臺就流傳著許多羅漢、癲僧的傳說。傳著許多羅漢、癲僧的傳說。南宋早期，道濟(jì)降生于天臺，南宋早期，道濟(jì)降生于天臺，佯狂濟(jì)世，人稱佯狂濟(jì)世，人稱“濟(jì)癲濟(jì)癲”。在。在道濟(jì)的生前身后，天臺出現(xiàn)了道濟(jì)的生前身后，天臺出現(xiàn)了許多關(guān)于他的靈異傳說，為人許多關(guān)于他的靈異傳說，為人們所津津樂道。明清以來，濟(jì)們所津津樂道。明清以來，濟(jì)公傳說廣泛流傳于全國各地，公傳說廣泛流傳于全國各地，成為家喻戶曉的民間故事。成為家喻

5、戶曉的民間故事。 天臺的濟(jì)公傳說內(nèi)容天臺的濟(jì)公傳說內(nèi)容涉及降龍羅漢投胎的濟(jì)公涉及降龍羅漢投胎的濟(jì)公出世傳說，神童李修元的出世傳說，神童李修元的少年濟(jì)公傳說，濟(jì)公癲狂少年濟(jì)公傳說，濟(jì)公癲狂濟(jì)世、懲惡揚(yáng)善、扶危濟(jì)濟(jì)世、懲惡揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、戲佞降魔的傳說等。困、戲佞降魔的傳說等。與濟(jì)公相關(guān)的民俗風(fēng)物傳與濟(jì)公相關(guān)的民俗風(fēng)物傳說也十分豐富。說也十分豐富。濟(jì)公傳說依附于真實的歷史人物，具有地域的原生性，同時突出神秘的超自然力，濟(jì)公傳說依附于真實的歷史人物，具有地域的原生性，同時突出神秘的超自然力，具有情節(jié)的神奇性。此外，傳說廣泛涉及生活的各個層面，內(nèi)容豐富多樣，反映著民具有情節(jié)的神奇性。此外，傳說廣泛涉及

6、生活的各個層面，內(nèi)容豐富多樣，反映著民眾的喜怒哀樂，具有鮮明的人民性。主人公的作為也夾雜了禪宗思想和羅漢信仰。眾的喜怒哀樂，具有鮮明的人民性。主人公的作為也夾雜了禪宗思想和羅漢信仰。 臺州亂彈原名黃巖亂彈，臺州亂彈原名黃巖亂彈，形成于明末清初，流行于臺州、形成于明末清初，流行于臺州、溫州、寧波、紹興、金華、麗溫州、寧波、紹興、金華、麗水等地區(qū)。臺州亂彈有三百多水等地區(qū)。臺州亂彈有三百多個劇目，常演劇目號稱個劇目，常演劇目號稱“七閣七閣八帶九記十三圖八帶九記十三圖”。 七閣包括七閣包括回龍閣回龍閣、蘭香閣蘭香閣等，八帶包括等，八帶包括鴛鴦帶鴛鴦帶、掛玉帶掛玉帶等，九記包括等，九記包括拜月記拜月記

7、、白兔記白兔記等，十三圖包括等，十三圖包括百壽圖百壽圖、雙獅雙獅圖圖等。等。 此外代表性劇目還有此外代表性劇目還有三星爐三星爐、紫陽觀紫陽觀、漢宮秋漢宮秋、連環(huán)連環(huán)記記、長生殿長生殿、單刀會單刀會、五虎平西五虎平西、陽河摘印陽河摘印、錦錦羅衫羅衫、紫金鐲紫金鐲等。等。 臺州亂彈唱腔十分豐富，以亂彈為主，兼唱昆曲、高腔、臺州亂彈唱腔十分豐富，以亂彈為主，兼唱昆曲、高腔、徽調(diào)、詞調(diào)、灘簧等，是全國少有的多聲腔亂彈劇種之一?；照{(diào)、詞調(diào)、灘簧等，是全國少有的多聲腔亂彈劇種之一。其舞臺語言以中原音韻結(jié)合臺州官話，充滿民語鄉(xiāng)韻，通其舞臺語言以中原音韻結(jié)合臺州官話，充滿民語鄉(xiāng)韻，通俗易懂，別具特色。伴奏樂器

8、有文場、武場的分別，文場俗易懂，別具特色。伴奏樂器有文場、武場的分別，文場分絲竹管弦樂曲和嗩吶曲兩類，武場分鬧臺鑼鼓和表演鑼分絲竹管弦樂曲和嗩吶曲兩類，武場分鬧臺鑼鼓和表演鑼鼓兩類。臺州亂彈的腳色行當(dāng)分鼓兩類。臺州亂彈的腳色行當(dāng)分“上四腳上四腳”和和“下四腳下四腳”，“上四腳上四腳”包括生、旦、凈、丑，包括生、旦、凈、丑，“下四腳下四腳”包括外、貼、包括外、貼、副、末。副、末。在表演方面，臺州亂彈有許多絕技，如在表演方面，臺州亂彈有許多絕技，如“耍牙耍牙”、“雙騎雙騎馬馬”、“鋼叉穿肚鋼叉穿肚”、“甩火球甩火球”、“雨傘吊毛雨傘吊毛”等，長等，長期以來一直為人所稱道。期以來一直為人所稱道。 浦

9、江亂彈又名金華亂浦江亂彈又名金華亂彈，起源于南宋末年，形彈，起源于南宋末年，形成于明代中葉，流行于浦成于明代中葉，流行于浦江、臨安、建德、桐廬一江、臨安、建德、桐廬一帶和婺、衢、處、溫、臺帶和婺、衢、處、溫、臺諸州及江西、福建等地。諸州及江西、福建等地。因它發(fā)源于浙江中部的浦因它發(fā)源于浙江中部的浦江縣，故稱浦江亂彈。江縣，故稱浦江亂彈。 自南宋末年至明朝中自南宋末年至明朝中葉的數(shù)百年間，它一直以葉的數(shù)百年間，它一直以講唱藝術(shù)的形式流傳于世。講唱藝術(shù)的形式流傳于世。明代中葉，浦江亂彈由坐明代中葉，浦江亂彈由坐唱轉(zhuǎn)為舞臺演出。唱轉(zhuǎn)為舞臺演出。 浦江亂彈的主要腔調(diào)有三五七、亂彈三尖、二凡、蘆浦江亂彈

10、的主要腔調(diào)有三五七、亂彈三尖、二凡、蘆花調(diào)、撥子等，各分若干板腔，自成完整的系統(tǒng)。伴奏樂花調(diào)、撥子等，各分若干板腔，自成完整的系統(tǒng)。伴奏樂器有文堂、武堂之分，文堂包括笛子、板胡、科胡、嗩吶器有文堂、武堂之分，文堂包括笛子、板胡、科胡、嗩吶等，武堂包括鼓板、大小鑼、大小鈸等。樂器演奏技巧很等，武堂包括鼓板、大小鑼、大小鈸等。樂器演奏技巧很高，尤以高，尤以“三五七三五七”及器樂曲及器樂曲“花頭臺花頭臺”最具特色。演奏最具特色。演奏的曲調(diào)華麗、流暢、舒展，同時具有激昂、高亢、悲壯、的曲調(diào)華麗、流暢、舒展，同時具有激昂、高亢、悲壯、沉郁的情緒特點。浦江亂彈的腳色行當(dāng)分為沉郁的情緒特點。浦江亂彈的腳色行

11、當(dāng)分為13門，包括門，包括花旦、正旦、貼旦、老旦、小旦、大花、二花、小花、四花旦、正旦、貼旦、老旦、小旦、大花、二花、小花、四花、老生、老外、副末、小生等，其表演具有文戲武做、花、老生、老外、副末、小生等，其表演具有文戲武做、武戲文做的特點，程式規(guī)范，粗獷有力，富于鄉(xiāng)土氣息，武戲文做的特點，程式規(guī)范，粗獷有力，富于鄉(xiāng)土氣息，在特技和武打表演方面也別具特色。在特技和武打表演方面也別具特色。仙居針刺無骨仙居針刺無骨花燈系因燈面圖案花燈系因燈面圖案由刀鑿針刺成孔、由刀鑿針刺成孔、燈身無骨而得名，燈身無骨而得名，其發(fā)源地在浙江省其發(fā)源地在浙江省仙居縣皤灘，后延仙居縣皤灘，后延及橫溪、白塔、田及橫溪、白

12、塔、田市、下各、朱溪等市、下各、朱溪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)。相傳無骨花燈始于相傳無骨花燈始于唐代，俗稱唐代，俗稱“唐燈唐燈”，明清時技藝趨于成熟。明清時技藝趨于成熟。 1996年，仙居針刺無骨花燈榮獲中國民間藝術(shù)作品金獎、澳門第四屆國際藝術(shù)博覽會金獎。2000年，仙居縣被文化部命名為中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。仙居針刺無骨花燈融繪畫、刺繡、建筑藝仙居針刺無骨花燈融繪畫、刺繡、建筑藝術(shù)于一體，造型別致，空間感強(qiáng)，立面變化豐術(shù)于一體，造型別致，空間感強(qiáng)，立面變化豐富，結(jié)構(gòu)細(xì)膩生動，是傳統(tǒng)女紅技藝的杰作。富，結(jié)構(gòu)細(xì)膩生動，是傳統(tǒng)女紅技藝的杰作。仙居針刺無骨花燈，燈面圖案由光線透過刀鑿仙居針刺無骨花燈，燈面圖案由光線透過

13、刀鑿針刺的孔洞留影而形成，其造型方法亦獨樹一針刺的孔洞留影而形成，其造型方法亦獨樹一幟，通身不用一根骨架，由大小不等、形狀各幟，通身不用一根骨架，由大小不等、形狀各異的紙質(zhì)燈片折拼粘接而成。單燈風(fēng)姿卓越，異的紙質(zhì)燈片折拼粘接而成。單燈風(fēng)姿卓越，組燈氣勢恢弘，具有很高的審美觀賞價值。組燈氣勢恢弘，具有很高的審美觀賞價值。在仙居當(dāng)?shù)?，花燈既用作饋贈的禮在仙居當(dāng)?shù)?，花燈既用作饋贈的禮物，又用于民居裝飾，在民間節(jié)慶物，又用于民居裝飾，在民間節(jié)慶活動中更占有重要的地位。無骨花活動中更占有重要的地位。無骨花燈的花色品種曾經(jīng)多達(dá)八十余種，燈的花色品種曾經(jīng)多達(dá)八十余種，現(xiàn)已搶救恢復(fù)現(xiàn)已搶救恢復(fù)27種，挖掘、保

14、護(hù)種，挖掘、保護(hù)工作還有待進(jìn)一步深入。工作還有待進(jìn)一步深入。 獅舞，又稱獅舞，又稱“獅獅子舞子舞”、“獅燈獅燈”、“舞獅舞獅”、“舞獅舞獅子子”，多在年節(jié)和喜，多在年節(jié)和喜慶活動中表演。獅子慶活動中表演。獅子在中華各族人民心目在中華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消活動中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。美好意愿。 獅舞歷史久遠(yuǎn)，獅舞歷史久遠(yuǎn)，漢書漢書禮樂志禮樂志中記載的中記載的“象人象人”便是獅舞的前身；唐宋詩文中多有對獅舞的生動描寫。便是獅舞的前身；唐宋詩文中多有對獅舞的生動描寫。 “黃沙獅子黃沙獅

15、子”始創(chuàng)于北宋年間，主要活動于浙江臨始創(chuàng)于北宋年間，主要活動于浙江臨海市西北山區(qū)白水洋鎮(zhèn)的黃沙洋一帶。此地民風(fēng)剽悍，樸海市西北山區(qū)白水洋鎮(zhèn)的黃沙洋一帶。此地民風(fēng)剽悍，樸茂近古，崇尚習(xí)武，且舞獅風(fēng)俗由來已久。茂近古，崇尚習(xí)武，且舞獅風(fēng)俗由來已久。 這項傳統(tǒng)表演藝術(shù)的最大特點是把民間精湛武藝與傳這項傳統(tǒng)表演藝術(shù)的最大特點是把民間精湛武藝與傳統(tǒng)舞獅表演巧妙地結(jié)合起來，舞武一體。它不但能在地上統(tǒng)舞獅表演巧妙地結(jié)合起來，舞武一體。它不但能在地上翻滾嬉戲，又能在高臺上表演各種風(fēng)趣的動作。表演時，翻滾嬉戲，又能在高臺上表演各種風(fēng)趣的動作。表演時，演員在八仙桌上翻飛的同時，還兼耍演員在八仙桌上翻飛的同時，還兼

16、?！斑^堂過堂”、“桌上筋桌上筋斗斗”、“下爬點下爬點”、“懸桌腳懸桌腳”、“疊羅漢疊羅漢”等翻桌動作。等翻桌動作。跳桌是整個表演中難度較高的，四十幾張桌子呈梯形相疊，跳桌是整個表演中難度較高的，四十幾張桌子呈梯形相疊，跳桌到最高時，由九重桌子堆疊起來約有三丈二尺高，一跳桌到最高時，由九重桌子堆疊起來約有三丈二尺高，一個個“絕絕”字就落在最高的第九重桌子的四只腳上字就落在最高的第九重桌子的四只腳上桌腳桌腳朝天，一個藝人就在這四只桌腳上跨步移動，脫鞋脫襪，朝天，一個藝人就在這四只桌腳上跨步移動，脫鞋脫襪，盡顯絕技。盡顯絕技。黃沙獅子舞武一體，娛神娛人，剛?cè)嵯酀?jì)，具有獨特的地黃沙獅子舞武一體，娛神娛

17、人，剛?cè)嵯酀?jì)，具有獨特的地方文化特征，寄托著民眾美好的期盼，從大年三十開始到二月方文化特征，寄托著民眾美好的期盼，從大年三十開始到二月初二這一段時間，藝人們要走村串鄉(xiāng)地去表演。黃沙獅子的中初二這一段時間，藝人們要走村串鄉(xiāng)地去表演。黃沙獅子的中心區(qū)域黃沙洋及其傳播地的百姓們祈望風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、心區(qū)域黃沙洋及其傳播地的百姓們祈望風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人財兩旺、吉慶平安，都祈盼舞獅為他們賜吉祥，消災(zāi)降福，人財兩旺、吉慶平安，都祈盼舞獅為他們賜吉祥，消災(zāi)降福，熱熱鬧鬧地度過節(jié)慶。熱熱鬧鬧地度過節(jié)慶。臨海詞調(diào)又稱臺州詞調(diào)、才子詞調(diào)，臨海詞調(diào)又稱臺州詞調(diào)、才子詞調(diào)，是臺州民間藝術(shù)的一朵奇葩。由南詞、昆是

18、臺州民間藝術(shù)的一朵奇葩。由南詞、昆曲和民間小曲等曲種的聲腔、音樂，結(jié)合曲和民間小曲等曲種的聲腔、音樂，結(jié)合本地方言，逐漸演變而成，曲調(diào)以本地方言，逐漸演變而成，曲調(diào)以“詞調(diào)詞調(diào)”為主，分散板、中板、流水板等，唱詞所為主，分散板、中板、流水板等，唱詞所用的語言道白，均為臺州書面語。所用的用的語言道白，均為臺州書面語。所用的樂器有二胡、洞簫、竹笛、三弦、琵琶、樂器有二胡、洞簫、竹笛、三弦、琵琶、揚(yáng)琴、檀板、碰鐘等，以二胡為主要樂器。揚(yáng)琴、檀板、碰鐘等，以二胡為主要樂器。演奏節(jié)奏均以婉約平和為主。音樂輕柔婉演奏節(jié)奏均以婉約平和為主。音樂輕柔婉轉(zhuǎn)，優(yōu)美動聽，聲腔悅耳爽心，抑揚(yáng)并蓄，轉(zhuǎn)，優(yōu)美動聽，聲腔悅

19、耳爽心，抑揚(yáng)并蓄，是一種雅俗共賞的曲藝音樂藝術(shù)。除臨海是一種雅俗共賞的曲藝音樂藝術(shù)。除臨海外，還流傳于黃巖、椒江、溫嶺、天臺、外，還流傳于黃巖、椒江、溫嶺、天臺、仙居等地。臨海詞調(diào)主產(chǎn)地在臨海，已流仙居等地。臨海詞調(diào)主產(chǎn)地在臨海，已流傳了近傳了近500年。年。臨海詞調(diào)起源說法不一。據(jù)近代著名學(xué)者、邑人項臨海詞調(diào)起源說法不一。據(jù)近代著名學(xué)者、邑人項士元（士元（19891959）所著）所著臨海文化史臨海文化史記載：記載：“詞詞調(diào)發(fā)端于南宋樂師張镃所創(chuàng)的海鹽腔，元初雜劇家楊梓調(diào)發(fā)端于南宋樂師張镃所創(chuàng)的海鹽腔，元初雜劇家楊梓加以整理發(fā)展，明中葉海鹽腔盛行于嘉、溫、臺一帶，加以整理發(fā)展，明中葉海鹽腔盛行

20、于嘉、溫、臺一帶，明末演變成詞調(diào)。明末演變成詞調(diào)。”又一說，詞調(diào)是由昆曲演變而來。又一說，詞調(diào)是由昆曲演變而來。甚至還有詞調(diào)起源于唐代之說，詞調(diào)究竟起源于何時，甚至還有詞調(diào)起源于唐代之說，詞調(diào)究竟起源于何時，有待考查研究。宋代以著名詞人陳克為代表的一批詩人有待考查研究。宋代以著名詞人陳克為代表的一批詩人佳作迭出，詞格高麗，他們的作品常被藝人們譜成詞曲，佳作迭出，詞格高麗，他們的作品常被藝人們譜成詞曲，廣詠傳唱，大大促進(jìn)了臨海詞曲藝術(shù)的發(fā)展。廣詠傳唱，大大促進(jìn)了臨海詞曲藝術(shù)的發(fā)展。臨海詞調(diào)是一種坐唱民間曲藝形式。在演唱和演奏時，參臨海詞調(diào)是一種坐唱民間曲藝形式。在演唱和演奏時，參加人數(shù)可多可少，

21、多則十多人，少則三五人，大家團(tuán)團(tuán)圍坐，加人數(shù)可多可少，多則十多人，少則三五人，大家團(tuán)團(tuán)圍坐，手持各種樂器自拉自唱。藝人們在風(fēng)清皓月之夜，集結(jié)自娛演手持各種樂器自拉自唱。藝人們在風(fēng)清皓月之夜，集結(jié)自娛演唱。在佳節(jié)之時，社員們輪家演唱，為諸文人雅士消愁解悶。唱。在佳節(jié)之時，社員們輪家演唱，為諸文人雅士消愁解悶。有時受邀為富貴人家賀喜祝壽后助興，每次只唱一、二出戲，有時受邀為富貴人家賀喜祝壽后助興，每次只唱一、二出戲，多則謝絕；唱后不取分文，但須盛宴招待，以示其身份之高雅。多則謝絕；唱后不取分文，但須盛宴招待，以示其身份之高雅。民間民間“斗會斗會”也是詞調(diào)集社的活動場所之一。也是詞調(diào)集社的活動場所之一。臨海詞調(diào)音樂優(yōu)美柔婉、纏綿動聽，深受臨海乃到臺州百臨海詞調(diào)音樂優(yōu)美柔婉、纏綿動聽，深受臨海乃到臺州百姓喜愛。詞調(diào)的聲腔豐富多彩，旋律抒情流暢，飄逸清幽；節(jié)姓喜愛。詞調(diào)的聲腔豐富多彩，旋律抒情流暢，飄逸清幽；節(jié)奏富于變化，調(diào)腔抑揚(yáng)優(yōu)美。具有不同速度、不同情緒、相對奏富于變化，調(diào)腔抑揚(yáng)優(yōu)美。具有不同速度、不同情緒、相對穩(wěn)定的板式曲牌約穩(wěn)定的板式曲牌約30余種。主要曲牌有：男工、女工、平和等，余種。主要曲牌有：男工、女工、平和等，這些曲牌既可敘述曲折離奇的故事，又可適應(yīng)情節(jié)的需要，抒這些曲牌既可敘述曲折離奇的故事，