學(xué)記讀后感四篇

1、學(xué)記讀后感四篇教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。 教育能發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值； 教育能發(fā) 揮人的力量；教育能發(fā)掘人的潛能；教育能發(fā)展人的個(gè)性。學(xué)記中給我印象最深刻的就是它關(guān)于教學(xué)方法、為師之道 的闡述。它文字言簡(jiǎn)意賅，比喻生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育 的作用和目的任務(wù)，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地 位和作用，在教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。上學(xué)時(shí)，對(duì)于為師者的理解就是：師者，傳道，授業(yè)，解惑 也。當(dāng)自己真正選擇站在三尺講臺(tái)上，才知道僅有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不 夠，尤其是在素質(zhì)教育遍地開花的今天。評(píng)價(jià)一個(gè)好教師的標(biāo)準(zhǔn) 有很多，我想為師之日，就是重任在肩之日。學(xué)記里講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，

2、然后可以為人師也”，作 為一名教師，在知道自己責(zé)任的基礎(chǔ)之上，還要有好的教學(xué)方法。學(xué)記里還闡述了作為一名教師所應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)，里面說 教師在教學(xué)的時(shí)候一定要注意教學(xué)方法。如果還是滿堂灌，不顧 學(xué)生的接受能力和情況，不因材施教，不結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，教學(xué) 就達(dá)不到目的。作為教師，要按規(guī)律辦事，遇到不懂的問題，要 多與他人交流，這樣才能解決問題，獲得更多的知識(shí)。在學(xué)習(xí)的過程中，這一段話讓我感觸頗深，“雖有嘉肴，弗 食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足， 教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故 曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！逼浯笠馐恰半m然有美味的肉食，不吃，不知 道它的甘美。雖

3、然有極好的道理，不學(xué)，不知道它的好處。所以 學(xué)習(xí)之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之 處。知道自己有所不足，然后才能嚴(yán)格要求自己；知道自己有不 通之處，然后才能勉勵(lì)自己奮發(fā)上進(jìn)。所以說教人和學(xué)習(xí)是相互 促進(jìn)的?！笔前?，這世間的知識(shí)學(xué)問自己又能知道多少呢？那么 多的精神食糧我為什么不去吸??？會(huì)不會(huì)有一天我答不出學(xué)生提 出的問題？會(huì)不會(huì)有一天因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)根本跟不上這個(gè)社會(huì)快速發(fā) 展的步伐？這些問題在我讀完后一遍遍問自己。確實(shí)，還可以利 用很多的時(shí)間來讀書學(xué)習(xí)，我還可以學(xué)習(xí)更多知識(shí)，特別是作為 一名教師，這一點(diǎn)至關(guān)重要?，F(xiàn)在科技發(fā)展迅速，知識(shí)更新的很 快，我們必須常學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)，來適應(yīng)

4、學(xué)生的要求，適應(yīng)社會(huì)的 要求。學(xué)記中的第二段開頭就寫“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知 道?！币馑际牵河袷唤?jīng)過雕琢，就不能變成好的玉器；人不經(jīng) 過學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。然而玉這種東西，它有永恒不變的特 性，即使不琢磨制作成器物，它的特性不會(huì)受到損傷。人的本性, 受到外界事物的影響就會(huì)發(fā)生變化。因此，人們?nèi)绻粚W(xué)習(xí)，就 要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深 思嗎？教師是啟發(fā)者，是引路人，是學(xué)生成長(zhǎng)的促進(jìn)者，而非給 予者、灌輸匠。教學(xué)的真諦是如何激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地去 探索和接受知識(shí)。學(xué)生的質(zhì)疑時(shí)時(shí)沖擊著老師已有的知識(shí)儲(chǔ)備，是促進(jìn)老師不 斷學(xué)習(xí)的外部力量。 學(xué)記中寫到：“記問

5、之學(xué)，不足以為人師， 必也其聽語乎?！本褪钦f：?jiǎn)慰克烙浺恍┝闼榈闹R(shí)，不能做個(gè) 好老師，一定要有淵博的知識(shí)，隨時(shí)準(zhǔn)備根據(jù)學(xué)生的提問并給以 圓滿的回答才行。這樣才能“善待問者如撞鐘，叩之以小者則小 鳴，叩之以大者則大鳴，待其從客，然后盡其聲”。教學(xué)之路像一條長(zhǎng)河，要想保持河流的清澈和活力，就必須 有眾多的支流來滋潤(rùn)它、充實(shí)它。所以想做一個(gè)合格的老師，應(yīng) 該先是一個(gè)積累豐厚的人。在閱讀中積累，在反思中積累，在實(shí) 踐中積累讀書可以讓我們體驗(yàn)不同的人生，延長(zhǎng)自己的生命； 讀書可以為我們添一些厚重的質(zhì)感，讀書可以為我們添一些文化 的雅致；為我們的工作增添一些巧妙與機(jī)智；除了讀書，我還要 學(xué)會(huì)反思。反思，

6、實(shí)際上就是與心靈對(duì)話，學(xué)會(huì)反思，可以讓我 們的頭腦更清醒、思想更進(jìn)步。厚積方可薄發(fā)！學(xué)記還提供了另一個(gè)教學(xué)原則，即“繼志”。它認(rèn)為：善 于唱歌的人讓別人接續(xù)其音調(diào)，善于教人的人讓人繼續(xù)其志向。 如果教師的教學(xué)能夠做到言辭簡(jiǎn)約而意思通達(dá)，道理精微而說理 完善，論證雖少卻意旨明白，就能夠讓人領(lǐng)會(huì)其意圖，從而讓學(xué) 生將自己的志向繼承下去。教學(xué)相長(zhǎng)。學(xué)記要求教師教學(xué)相長(zhǎng)，不斷地求得自身業(yè)務(wù) 的進(jìn)步和教學(xué)質(zhì)量的提高。要求教師受嚴(yán)格的訓(xùn)練，遵循教育與 教學(xué)的原則和方法，純熟教學(xué)技巧，既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。知至學(xué)之難易，而知其美惡，然后 能博喻，能博喻，然后能為師。要求教師深刻了

7、解學(xué)生的個(gè)性心 理恃征與差異，學(xué)者有四失，教者必知之。此四者，心之莫同也， 知其心，然后能救其失也。要求教師具有豐富的知識(shí)和充分的修 養(yǎng)，記問之學(xué)，不足以為人師。要求教師具有一定的社會(huì)理想和 高尚的道德情操，能引導(dǎo)學(xué)生自覺地跟著自己所指引的方向前進(jìn)， 善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。這反映了 學(xué)記 對(duì)教師有較高的要求，教師不僅要促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、智慧與能力的增進(jìn)， 更重要的是要用社會(huì)理想與道德情操去深深地影響學(xué)生、吸引學(xué) 生。是學(xué)生在促我們“長(zhǎng)”，學(xué)生即我們身邊最可寶貴的資源。有時(shí)候?qū)W生的獨(dú)到理解為教師大腦吹進(jìn)一股清風(fēng)，啟發(fā)著教師思 維。興趣是最好的老師，方法是最好的朋友。這樣，學(xué)生有了對(duì)

8、知識(shí)的渴求、樂于學(xué)習(xí)的動(dòng)力，又掌握了適宜的方法，一切自然 迎刃而解。篇二：學(xué)記讀后感在寒假期間，我仔仔細(xì)細(xì)的閱讀了學(xué)記。這是我國(guó)最早乃至世界上最早的較有系統(tǒng)的教育學(xué)著作。這 里面包含了許多老祖宗的智慧和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這篇文章對(duì)教育的 目的、學(xué)校制度、教育的原則、方法，以及教師的作用等問題， 都做了非常全面系統(tǒng)的論述。對(duì)我國(guó)古代教育影響深遠(yuǎn)。它的經(jīng) 驗(yàn)和思想原則，并沒有因?yàn)闀r(shí)間而過時(shí)，很有現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)后，我認(rèn)為他特別對(duì)老師的教學(xué)有著積極的作用。它里 面囊括了教育的目標(biāo)、教育的內(nèi)容、教育的方法、教育的效果。 這里面的內(nèi)容對(duì)我們現(xiàn)在的教學(xué)非常有實(shí)際意義！其中我最贊成 的它所論述的教育原則、方法。其實(shí)

9、也就是如此！好的老師主要 要看他的和教學(xué)效果。沒有效果還談什么教學(xué)？在我的體育這一 塊也一樣！在我剛畢業(yè)時(shí)！感覺的自己理論多深！總有一種不服 的感覺！有一點(diǎn)點(diǎn)高傲！其實(shí)到工作崗位以后才發(fā)現(xiàn)！在教學(xué)方 法方面你連一個(gè)當(dāng)教幾年學(xué)的兵的都不如。剛上課時(shí)你設(shè)計(jì)的可以說是天衣無縫，但到實(shí)施時(shí)，學(xué)生東 跑西跑，打打鬧鬧。他們真的不把你當(dāng)老師看！盡管你喊破喉嚨， 他還是擠空說他該說的。做他該做的，真讓你沒有辦法！這有可 能有點(diǎn)書中所說“今之教者，呻其占畢，多其訊，言及于數(shù)，進(jìn) 而不顧其安，使人不由其誠(chéng)，教人不盡其材，其施之也悖，其求 之也佛?！薄熬蛹戎讨膳d，又知教之所由廢，然后可以為人師 也?！痹诮?/p>

10、學(xué)過程中。要不斷的總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)！就我在近期教 學(xué)中！每節(jié)課都認(rèn)真真的準(zhǔn)備，不斷地變換花樣！就二三班與二 四班是選用不同的教法！因?yàn)槿鄬W(xué)生較貪玩，不易管，象崔國(guó) 沖、裴佳康、管照倫等孩子！你就必須慢慢的引導(dǎo)，花較多的時(shí) 間去培養(yǎng)他們的習(xí)慣！而四班的孩子就好說多了！像武碩文、童 亞博、夢(mèng)晨遙等廣播操稍微一指點(diǎn)就做的非常漂亮！有時(shí)做的比 老師還好呢！根據(jù)這種情況兩班決不能用同樣的教法。所以我在三班一般 以老師的教為主。而四班更多的是帶動(dòng)優(yōu)秀學(xué)生的積極性。自己 作主較好其他的小朋友！有時(shí)四班在體育委員的帶領(lǐng)下也能做好 一堂課！讀到文中的大學(xué)教的方法。也給我?guī)砹嗽S多啟迪！就 像文中所說“大學(xué)之法，

11、禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵 節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。”現(xiàn)在在教學(xué)中我也能做到這四點(diǎn)。 針對(duì)孩子性格及時(shí)的預(yù)防！特別是本學(xué)期剛上課我先做的施教于 嚴(yán)。讓孩子們知道學(xué)習(xí)過程中的規(guī)矩！如主抓不好好站隊(duì)的、上 課說話的。這就及時(shí)避免了孩子們懶散、不專心聽講的毛病！特別是本 周學(xué)習(xí)廣播操！為了讓孩子不枯燥，故意的編排各節(jié)的相互穿插！ 適時(shí)抓住了孩子的才能和年齡特征。還上他們結(jié)對(duì)子，進(jìn)行互幫 互助！通過那個(gè)上課也取得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)！總之，通過學(xué)習(xí)學(xué)記讓我學(xué)到了很多東西。其實(shí)里面不但但是這些。只要我們 再細(xì)細(xì)品味里面還有許多財(cái)富呢！篇三：學(xué)記讀后感很早就知道“玉不琢，不

12、成器”、“學(xué)，然后知不足”等說法，但從未探尋過它們的出處，直到讀到了學(xué)記才恍然大悟，原來這些說法的根源在這里。隨著閱讀的深入，才發(fā)現(xiàn)這些只是學(xué)記給予人的豹之一斑。學(xué)記以微言寫大義，千字略略有余的文章論述了教育原理、 教學(xué)原則、教學(xué)方法等教育的大問題，每一點(diǎn)都可以與實(shí)際相結(jié) 合衍生出許多供人思考的內(nèi)容。目前自己有些內(nèi)容讀得還不夠通 透，作為一名語文教師，小學(xué)語文課怎么上？現(xiàn)在有很多爭(zhēng)議。 我選擇與自己的教學(xué)關(guān)聯(lián)緊密、感觸最深的兩點(diǎn)來淺談我個(gè)人的 讀后感。學(xué)記第三則：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然 后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！笔堑?， 教學(xué)相長(zhǎng)，是學(xué)生在促我們“長(zhǎng)”，

13、學(xué)生即我們身邊最可寶貴的 資源。學(xué)生是鮮活的、富有新意、永遠(yuǎn)不能完全預(yù)期、充滿張力的 資源。從某種意義上講，他們是我們的老師。一、學(xué)生的質(zhì)疑時(shí)時(shí)沖擊著老師已有的知識(shí)儲(chǔ)備，是促進(jìn)老 師不斷學(xué)習(xí)的外部力量。古人云：“學(xué)貴有思，思起于疑。學(xué)貴有疑，疑者，覺悟之 機(jī)也?！睂W(xué)生質(zhì)疑約有三種情況：一是有疑而問。二是意見分歧。 學(xué)生中常有不盲從者，這非?？少F。如果對(duì)問題的認(rèn)識(shí)從一開始 就整齊劃一，恐怕是一種悲哀。即便大家最終達(dá)成的是共識(shí)，那 由異到同的爭(zhēng)辯之路也是最美的。三是為師糾錯(cuò)。二、學(xué)生的獨(dú)到理解為教師大腦吹進(jìn)一股清風(fēng)，啟發(fā)著教師 思維。有時(shí)，我們常常以為對(duì)某個(gè)問題考慮得比較全面了，已成定 論，無可質(zhì)

14、疑。但學(xué)生以小朋友的敏銳、獨(dú)具的慧眼還是會(huì)發(fā)現(xiàn) 新問題，找到新視角。比如，上課時(shí)間，我經(jīng)常會(huì)問小學(xué)生們，“最欣賞陳友玲老師教育方式的哪一點(diǎn)？結(jié)合文章語句說明一 下。”學(xué)生們常常打破常規(guī)看問題。有時(shí)，會(huì)出現(xiàn)一些意想不到 的答案，雖不一定正確，但因其觀點(diǎn)不同，可以啟發(fā)一些不同的 思考。三、學(xué)生習(xí)作為育人工作提供了寶貴的素材，使以課堂為載 體的育人活動(dòng)更為有效。說教，為學(xué)生所不愿接受，但又是教育學(xué)生時(shí)最常用的方式。 說教本身無過，流于刻板則無效。有時(shí)，學(xué)生習(xí)作提供了以學(xué)生 之言教育學(xué)生的契機(jī)。家長(zhǎng)會(huì)上，面對(duì)家長(zhǎng)和學(xué)生，我從一則周記說起：學(xué)習(xí)是自 己的事情，父母為生活打拼已經(jīng)很累了，我們還有什么理由讓

15、他 們?yōu)槲覀兊膶W(xué)習(xí)分心？面對(duì)父母疲憊的面容，我常常感到自責(zé)。”跟幾個(gè)紀(jì)律不好的學(xué)生交流時(shí)，我也拿出了學(xué)生的周記本：“我多想坐下來靜心學(xué)習(xí)，自習(xí)課上說話的同學(xué)，難道你們不知 道“己所不語，勿施于人”？這樣，便實(shí)現(xiàn)了 “取之于生，用之于生”。凡此種種，幾年的教學(xué)實(shí)踐令我常常深思。教與學(xué)雙向的付 出與收獲，使自己受益頗豐。所謂“教學(xué)相長(zhǎng)教中知困學(xué)解困， 師生互動(dòng)師亦獲長(zhǎng)生補(bǔ)長(zhǎng)。”讀學(xué)記，常讀常新，永讀永獲。學(xué)記值得所有從事教 育的人慢慢研讀。有人說，中國(guó)教育理論在世界教育理論空間中“集體失語”，只有西方教育理論在“獨(dú)白”，這令人感慨。以我淺見的視野，不知道 學(xué)記是否已經(jīng)成為世界教育的通用讀本， 但我

16、相信，它一定是！篇四：學(xué)記讀后感最近，學(xué)校組織學(xué)習(xí)了 學(xué)記這篇古代教育文獻(xiàn)，感覺受益 匪淺。雖然語言艱澀難懂，但仔細(xì)讀來，平時(shí)教學(xué)中的疑惑頓覺 釋然。學(xué)記不愧是我國(guó)教育史上的經(jīng)典精華，在我們二十世紀(jì) 才提出的“以人為本”的思想，其實(shí)在學(xué)記中隨處可見。它如一位博學(xué)的長(zhǎng)者，在諄諄教導(dǎo)我們教學(xué)應(yīng)該如此來教，學(xué)習(xí)應(yīng)該 如此來學(xué)。一、以學(xué)生為本，啟發(fā)誘導(dǎo)“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)，和易以思，可謂善喻矣”學(xué)記中的這句話教導(dǎo)我們教學(xué)要以學(xué)生為本，也就是以人為本。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)情況去引導(dǎo)、督促、提高。教學(xué)的關(guān)鍵是要 使學(xué)生懂得、明白。一、注重引導(dǎo)，但又不牽著學(xué)生的鼻子走， 師生關(guān)系才會(huì)融洽；二要督促勉

17、勵(lì)，但又不強(qiáng)制壓抑，以學(xué)生為 本學(xué)生就有克服困難的勇氣，順利的進(jìn)行教學(xué)；三要打開思路， 但又不提供現(xiàn)成答案，學(xué)生才能獨(dú)立思考，智能得到發(fā)展。 這點(diǎn) 也體現(xiàn)了 “以人為本”的思想， 教師在教學(xué)中起的是引路人的作 用，弓I路人要善于引領(lǐng)而不能壓抑學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況 做到“道”“強(qiáng)”“開”，才能達(dá)到“和”“易”“思”的效果。因此，在語文教學(xué)中，設(shè)計(jì)問題要依據(jù)學(xué)生掌握的實(shí)際情況而定。二、以學(xué)生為本，循序漸進(jìn)“時(shí)觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也”。這幾句話的意思是教師時(shí)時(shí)觀察學(xué)生，發(fā)現(xiàn)有疑難時(shí)先不要講給 他聽，讓學(xué)生多思考，年幼的學(xué)生只聽講，不提問題，學(xué)習(xí)不逾 越進(jìn)度。這與人本主義提倡的需要論相一致。人的需要有七個(gè)層 次，這幾個(gè)層次有一定的次序，只有滿足了上層的需要才能繼續(xù) 下面的需要。而學(xué)記所說的學(xué)不躐等，就是按照人的生理發(fā)展 順序，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)的知識(shí)都有一個(gè)系統(tǒng)性，教學(xué)不按部就班，就會(huì)“雜施 而不孫，則壞亂而不修”，陷入混亂的境地。前面的知識(shí)如果掌 握不夠好，后面的知識(shí)就更不會(huì)很好的掌握。因此教學(xué)不能逾越 進(jìn)度。三、以學(xué)生為本，因材施教“使人不由其誠(chéng)，教人不盡其材” “其施之也悖，其求之也 佛”。教師不是誠(chéng)心的教育學(xué)生，不考慮學(xué)生才能的高低而因材 施教，學(xué)生求學(xué)也不能順利。人本化教育主張培養(yǎng)